習近平生態(tài)文明系列講話所蘊含的哲學辯證法

楊英霞+張永梅

習近平作為黨和國家的重要領導人長期以來非常關注經濟發(fā)展過程中的生態(tài)環(huán)境問題，無論是在地方主政，還是在中央工作期間，特別是黨的十八大以來，習近平在國內主持重要會議、到地方考察調研，以及在國外出席國際會議活動，有關生態(tài)文明的重要講話、論述、批示超過60多次，就生態(tài)文明建設和環(huán)境保護提出了一系列新觀點、新論斷和新思想，繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，蘊含著豐富的馬克思主義哲學和辯證法，這些已成為今天我國全面加快推進生態(tài)文明建設的源頭活水和力量之源，更是我黨在生態(tài)文明建設過程中形成的寶貴精神財富。因此，本文對習近平生態(tài)文明系列講話進行粗淺的梳理和解讀，以拋磚引玉，與各位同仁分享。

一、習近平生態(tài)文明系列講話包含著新、舊事物之間關系的辯證法，啟示我們生態(tài)文明建設既要打攻堅戰(zhàn)，又要準備打持久戰(zhàn)。2013年是舉國上下學習貫徹黨的十八大的開局之年，也是霧霾肆虐、環(huán)境污染事件頻發(fā)之年。如北京著名的霧霾一月，北京人25天生活在霧霾中。河北省也淪為霧霾的重災區(qū)，石家莊、唐山、邯鄲、衡水等7、8個城市迅速成為生態(tài)建設治霾的主戰(zhàn)場，治理空氣污染成為河北各級黨委每會必議，每議必決的中心工作。2013年河北省關停8347家污染企業(yè)，拆除黑煙囪上萬根……可空氣質量也不見好轉，在全國74個城市空氣質量最差10名排行榜中仍有7個城市扎堆河北。正如石家莊市一名環(huán)保負責人坦言：我們用盡一切辦法，能關的關、能停的停、能壓的壓、能治的治，治理污染工作做了很多，但大氣污染的狀況卻沒有太大的改觀，這種困惑和糾結在一定程度上影響著人們生態(tài)文明建設的積極性和熱情。

當前頻繁、持續(xù)發(fā)生的生態(tài)環(huán)境污染問題，警醒著世人工業(yè)文明已走向窮途末路，生態(tài)文明作為人類文明史上嶄新的文明必然要取代工業(yè)文明，但生態(tài)文明取代工業(yè)文明不可能一蹴而就。習近平對此早已洞察，成竹在胸。2015年新年伊始，習近平在云南考察大理市灣橋鎮(zhèn)古生村時強調，在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大帳、算長遠帳，生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務，要久久為功;他在主政浙江推動生態(tài)省建設時，就形象地指出生態(tài)建設，好比我們在治理一種社會生態(tài)病，這種病是一種綜合癥，病源很復雜;其表現形式也多種多樣，總之，它是一種疑難雜癥，這種病一天兩天不能治愈，一副兩副藥也不能治愈，它需要多管齊下，綜合治理，長期努力，精心調養(yǎng)。習近平的這些論述生動闡釋了馬克思主義新舊事物之間的辯證關系：新事物發(fā)展的趨勢是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但新事物代替舊事物的過程是漸進的、緩慢的、甚至長期的過程，不可能一蹴而就。雖然舊事物孕育和飽含著新事物，但新事物不可能在舊事物內部產生和發(fā)展，新事物必須對舊事物進行合理的否定、揚棄和超越才得以確立、發(fā)展，并最終戰(zhàn)勝舊事物。這為在生態(tài)文明建設中曾一度迷茫的人們指明方向：生態(tài)文明建設首先要打好攻堅戰(zhàn)，堅決切斷污染源，控制污染蔓延的勢頭，取得階段性成果，讓公眾看到政府的決心和解決環(huán)境問題的希望，但也要做好打持久戰(zhàn)的準備。

我國生態(tài)文明建設將經歷一個長期過程，不是短期的政績工程。首先我國改革開放以來，僅用幾十年的時間取得西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴湃〉玫慕洕l(fā)展成就，經濟的快速發(fā)展使中國的生態(tài)環(huán)境問題快速而集中暴露出來，我國面臨的環(huán)境問題比世界上任何國家都要復雜，解決的難度比任何國家都要大;其次生態(tài)文明建設不僅是一場涉及生產方式、生活方式的變革，更是一場涉及思維方式、價值觀的思想革命，十年樹木百年樹人，人的觀念變革也是持久戰(zhàn);最后從實踐上看，西方發(fā)達國家，特別是英國最早遭受霧霾之害的國家，用了50年左右的時間才治理好霧霾。英國通過將近100左右持之以恒的不懈努力，使工業(yè)革命時期所造成的環(huán)境污染和城市環(huán)境問題才得到有效的治理。

二、習近平生態(tài)文明系列講話貫穿了“對立統一”的矛盾辯證法，啟示我們在生態(tài)文明建設中用矛盾的觀點分析生態(tài)問題，用抓主要矛盾的方法解決生態(tài)問題。哲學是世界觀的學說也是方法論的學說。其中矛盾分析法是馬克思主義辯證法的根本方法，矛盾既對立又統一，由此推動事物的發(fā)展。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰;既要金山銀山，也要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山;在他看來，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾，必須解決好“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”的矛盾。從習近平這些生態(tài)文明系列講話、論述可以看出，矛盾分析法始終貫穿其中，深刻揭示了生態(tài)與人類文明、環(huán)境保護與社會經濟發(fā)展的對立統一關系，體現了他對矛盾辯證法的嫻熟運用和對自然規(guī)律的充分尊重，讓透支的資源環(huán)境逐步休養(yǎng)生息，從而找到解決生態(tài)問題的鑰匙和關鍵。

在解決當前復雜的生態(tài)環(huán)境問題時，習總書記提出抓住重點、關鍵性問題優(yōu)先解決，體現了他豐富的抓主要矛盾，牽牛鼻子的辯證法思想。第一，確立大氣污染是當前生態(tài)環(huán)境治理的重點。在具體生態(tài)環(huán)境問題解決的順序選擇中，提出優(yōu)先解決損害群眾身體健康、容易引起群體性事件的問題。2013年5月習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調：人民群眾對環(huán)境問題高度關注，環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點。他以北京的霧霾天氣為例，指出“北京霧霾嚴重，可以說是‘高天滾滾粉塵急，嚴重影響人民群眾身體健康，嚴重影響黨和政府形象，國際社會也高度關注，所以，我們必須處置?！?/p>

三、習近平生態(tài)文明系列講話蘊含著馬克思主義哲學的普遍聯系觀，啟示我們在生態(tài)文明建設中樹立整體意識和全局觀念。改革開放30年來，我國以經濟建設為中心，取得了舉世矚目的建設成就，但由于忽視人與自然、資源環(huán)境與社會經濟發(fā)展的聯系，特別是把人與自然的關系對立起來，出現了嚴重環(huán)境問題，并影響人與自然、人與人、人與社會的和諧穩(wěn)定及經濟社會的持續(xù)發(fā)展。為此，習近平運用普遍聯系的觀點深刻闡述了從自然界到人類社會中存在的多種聯系，提出解決生態(tài)問題的一系列戰(zhàn)略舉措。

（一）人與自然、生態(tài)系統各要素間的依存聯系。2013年習近平在十八屆三中公報中指出：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！毙蜗笊鷦拥卣f明人與自然、生態(tài)系統中各要素之間休戚與共、同命相連的生態(tài)依存關系。同時他也認為，在復雜的生態(tài)系統中，林業(yè)在維護國土安全和統籌山水湖綜合治理中占有基礎地位。森林是自然生態(tài)系統的頂層，拯救地球首先從拯救森林開始。據此，2015年3月10日，黨中央做出了事關長遠發(fā)展的戰(zhàn)略決斷——從今年起，我國分步驟擴大停止天然林商業(yè)性采伐范圍，最終全面停止天然林商業(yè)性采伐;持續(xù)有效地開展全國森林城市創(chuàng)建活動，目前我國已建成96個森林城市。

（二）當代人之間的不同地區(qū)、不同國家、民族間的生態(tài)整體聯系。隨著資源短缺、生態(tài)環(huán)境危機的不斷加劇，我國一部分地區(qū)和企業(yè)將污染物、污染源轉移到農村或落后地區(qū);一些發(fā)達國家則把高能耗、重污染企業(yè)轉移到缺資金、缺技術的發(fā)展中國家，達到轉嫁生態(tài)危機和掠奪資源的目的。這種以鄰為壑，逃避責任，將自己置于保護地球環(huán)境行為之外的行為，割裂了地球生態(tài)環(huán)境的整體聯系，也破壞了代內生態(tài)公平。習近平面對國內生態(tài)糾紛，在十八大上提出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉?！币朔耙划€三分地”孤立思維，樹立整體思維。在他的親自謀劃推動下，京津冀協同發(fā)展提升為國家戰(zhàn)略，實現區(qū)域協同治理生態(tài)環(huán)境;面對國際上錯綜復雜的生態(tài)利益角逐和斗爭，習近平在十八報告中提出：“堅持共同但有區(qū)別的責任原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變暖?！眻猿值厍蛏鷳B(tài)整體聯系，以全球視角，從生態(tài)整體利益思考問題，廣泛開展國際合作，促進全球生態(tài)安全。

（三）當代人和未來人之間的生態(tài)傳承聯系。2014年12月25日中央政治局常委會會議上，習近平語重心長地說：“森林是我們從祖宗繼承來的，要流傳給子孫后代，上對得起祖宗，下對得起子孫。必須從中華民族歷史發(fā)展的高度來看待這個問題，為子孫后代留下美麗家園?！币嗉创H公平，既要滿足當代人追求生態(tài)環(huán)境質量的愿望，也要為子孫后代留下天藍、地綠、水凈和肥沃無毒的土地。資源環(huán)境是祖輩們一代一代傳承給我們的自然財富，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫后代。我們不能只知道給子孫后代留房子、票子，還要給子孫留下良好的生存環(huán)境，不能把被污染的水、不能呼吸的空氣、貧瘠而有毒的土地、生物多樣性極劇減少的自然留給兒孫。兒孫們在那樣的環(huán)境中是不舒服的、很痛苦的，且您留給他們的房子、票子是解決不了這些生存困境的。