關(guān)于推進(jìn)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的研究與實(shí)踐

吳紅杏

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作指的是高校思想政治理論課要積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生的頭腦，以通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生。筆者根據(jù)自身工作經(jīng)驗(yàn)，首先論述了高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，其次提出了高校思想政治理論課推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的原則，最后分析了高校思想政治理論課推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的途徑。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治理論課；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）24-0042-02

高校思想政治理論課要將自身在課堂教學(xué)中具有的主渠道作用全面發(fā)揮，充分滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，還是現(xiàn)階段必須完成的政治任務(wù)。因此加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，成為了現(xiàn)代高校思想政治理論課的焦點(diǎn)話(huà)題。本文首先闡述了高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，然后介紹了高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的原則，最后闡述了高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的具體途徑，旨在為更好地開(kāi)展高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作提供一定得意見(jiàn)與建議。

一、高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）多元文化共生，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了高度關(guān)注

現(xiàn)階段，隨著世界的深入發(fā)展與不斷變革，呈現(xiàn)出了多極化與經(jīng)濟(jì)全球化的勢(shì)態(tài)，使得世界上多種多樣的思想文化：過(guò)去的和現(xiàn)在的、外來(lái)的和本土的、正面的和負(fù)面的，彼此產(chǎn)生了嚴(yán)重的激蕩，有的互相吸納，有的互相排斥，有的互相滲透，有的互相矛盾。對(duì)于這些情況，中華文化也不例外，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升及其在國(guó)際市場(chǎng)上的影響力日漸突出下，使世界各國(guó)區(qū)域產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中華文化的思想，由此，中華傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人所青睞。然而，中華傳統(tǒng)文化中存在的不足也在世界上泛濫影響，一些不懷好意的人常常鉆中華傳統(tǒng)文化漏洞的空子肆意妄為的攻擊中國(guó)社會(huì)主義制度。現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際中也受到了各種文化的影響。當(dāng)面對(duì)文化復(fù)古主義時(shí)，大學(xué)生們顯得十分的興奮，同時(shí)卻又十分的迷茫；當(dāng)面對(duì)東突、達(dá)賴(lài)的民族分裂言論時(shí)，大學(xué)生們?cè)诒憩F(xiàn)痛恨的同時(shí)又陷入深深的困惑之中，沒(méi)有能力判斷分裂主義分子的言論是對(duì)還是錯(cuò)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于中華傳統(tǒng)文化方面的了解還不夠深入，所以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作，是高校教育的核心內(nèi)容。

（二）西學(xué)東漸情勢(shì)下提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

目前，雖然多數(shù)大學(xué)生都存在主流文化意識(shí)，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，但隨著整個(gè)世界形勢(shì)的不斷變化，部分大學(xué)生受到了西方文化的影響，產(chǎn)生了自私自利、拜金主義的思想，尤其是部分大學(xué)生丟掉了中華優(yōu)秀的道德風(fēng)尚，誠(chéng)信降低、價(jià)值觀扭曲嚴(yán)重，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)著濃烈的人文精神與民族精神，充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情懷、努力奮斗的決心、自強(qiáng)不息的態(tài)度，這些文化精華的價(jià)值不應(yīng)隨著社會(huì)制度的變化而逐漸削弱，社會(huì)主義先進(jìn)文化不可避免的會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，對(duì)于處于社會(huì)主義先進(jìn)文化核心地位的大學(xué)生，應(yīng)及時(shí)全面的吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，據(jù)此抵制外來(lái)文化的沖擊與影響。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)生頭腦，已經(jīng)成為了西學(xué)東漸情勢(shì)下傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)際需求。

二、高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的原則

中華傳統(tǒng)文化涉及了思想、文字、語(yǔ)言，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，以及書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、民俗等。傳統(tǒng)文化具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點(diǎn)。雖然人類(lèi)創(chuàng)造的一切都能納入文化的范疇，但由于歷史不可避免地存在一定的局限，部分傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中使用并不合適，所以應(yīng)清楚獲悉傳統(tǒng)文化傳播中應(yīng)遵循的原則。

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)文化為思想政治教育服務(wù)

高校思想政治理論課有助于促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)世界觀、價(jià)值觀、人身觀的形成，符合社會(huì)主義對(duì)高校提出的本質(zhì)要求。因此思想政治理論課并非一直注重于傳統(tǒng)文化的傳授，而是保證傳授的傳統(tǒng)文化可以為思想政治教育提供良好的服務(wù)。傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神是愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中不可或缺的重要素材。我國(guó)歷史中一些享譽(yù)盛名的愛(ài)國(guó)主義者、革命先烈、優(yōu)秀人物的所作所為都能有效激勵(lì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。傳統(tǒng)文化中的群體本位、道德本位價(jià)值取向是道德教育過(guò)程中必要的素材，孔孟等人的道德名言，教育著世世代代的中國(guó)人。傳統(tǒng)文化中的天人合一、和合思想是社會(huì)主義和諧社會(huì)教育的關(guān)鍵素材。思想政治教育促進(jìn)了傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了科學(xué)理念、優(yōu)秀素材。所以思想政治教育和傳統(tǒng)文化兩者間的辯證統(tǒng)一使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了良好運(yùn)用。

（二）貫徹中華傳統(tǒng)文化“多元一體”的內(nèi)容

中華民族具有多樣化、多層次的特點(diǎn)，而中華民族中漢族發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，其他少數(shù)民族也貢獻(xiàn)巨大。中華民族文化體現(xiàn)出了多元性特點(diǎn)。因此高校思想政治理論課在推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中，應(yīng)將其多元性全面體現(xiàn)，不僅將傳統(tǒng)的漢族文化傳授給學(xué)生，還應(yīng)使大學(xué)生掌握了解各種少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，少數(shù)民族文化逐漸朝著商品化方向發(fā)展，人們常常通過(guò)販賣(mài)少數(shù)民族落后的文化來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益，而對(duì)于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，很少受到人們的關(guān)注。高校思想政治理論課應(yīng)重視這一點(diǎn)，加大少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力度。

三、高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作的途徑

高校思想政治理論課集思想政治理論進(jìn)教材，進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦于一體，是思想政治理論教學(xué)內(nèi)容及方法的辯證統(tǒng)一。在傳授中華傳統(tǒng)文化時(shí)，思想政治理論課應(yīng)滿(mǎn)足“三進(jìn)”的要求。

（一）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材

為了與現(xiàn)代多樣化教學(xué)要求相一致，教材體系應(yīng)及時(shí)的轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，教材體系能在教材的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的豐富教學(xué)內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化可在這一階段充分滲透到思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容范疇。比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，可將傳統(tǒng)文化中著名的名言警句（如少壯不努力，老大徒傷悲等）融入至對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容中；對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際交往方面的教育時(shí)，可將儒家文化中的“禮”滲透其中；對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可向?qū)W生介紹花木蘭、岳飛等歷史人物的愛(ài)國(guó)精神；對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育時(shí)，可滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中的“為公”思想。高校思想政治理論課融人中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中，一方面要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓之處與缺陷之處，另一方面要全面打擊傳統(tǒng)文化中的歷史虛無(wú)主義與歷史唯心主義，必須以唯物史觀的態(tài)度正確看待歷史人物及事件。將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系時(shí)，應(yīng)融人多樣化的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不得過(guò)于呆板，同時(shí)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，在思想政治理論課教學(xué)中科學(xué)合理的滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。endprint

（二）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教學(xué)

高校思想政治理論課有著多樣化的課堂教學(xué)形式，而其中最常見(jiàn)的教學(xué)形式是參與式、啟發(fā)式、研究式。以往中，思想政治理論課以課堂講授為主，雖然此教學(xué)方式還有一些不足和缺陷，但其也有一定的進(jìn)步性，研究式教學(xué)就體現(xiàn)在這種教學(xué)方式上。傳授中華傳統(tǒng)文化時(shí)，可使用這一教學(xué)方式，傳統(tǒng)文化的學(xué)問(wèn)深厚，教育者深入細(xì)致的分析研究傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。此外，中華傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學(xué)中還可通過(guò)演講、討論等方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，屬于參與式、啟發(fā)式教學(xué)范疇。學(xué)生針對(duì)某種文化現(xiàn)象開(kāi)展相關(guān)的辯論、討論活動(dòng)，可以使學(xué)生更深入的掌握了解中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、錄像等教學(xué)手段同樣可以起到傳播傳統(tǒng)文化的作用，是傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學(xué)中的重要輔助手段。

（三）發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用

高校思想政治理論課教學(xué)改革明確提出提高社會(huì)實(shí)踐，只有具備豐富的社會(huì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。實(shí)踐教學(xué)法強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)際，以保證課堂講授的理論更加的生動(dòng)形象。實(shí)踐教學(xué)法對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授具有重要作用。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，形成了各種歷史書(shū)籍、遺跡、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，安排學(xué)生瀏覽并訪(fǎng)問(wèn)眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)的無(wú)窮魅力，比如可安排學(xué)生參觀北京故宮、陜西兵馬俑等，學(xué)生通過(guò)觀看這些歷史名跡，深深地被中華優(yōu)秀的文化所吸引。此外，各民族高校實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)掘本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，并將其融入到思想政治理論課中，為教學(xué)效果的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從實(shí)踐教學(xué)的效果上看，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮著重要的教育功能，在思想政治理論課所有素材中屬于上等。此外，要加強(qiáng)隊(duì)伍培訓(xùn)，每年安排一定時(shí)間進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的集中學(xué)習(xí)教育。要深化理論研究，發(fā)揮高校人才聚集優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究項(xiàng)目，力爭(zhēng)推出一批有深度、有分量的研究成果，通過(guò)課題資助、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、文化交流、隊(duì)伍建設(shè)等，把高校打造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究基地。

四、結(jié)論

綜上所述可知，當(dāng)前，高校應(yīng)加快推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作，并將其全面滲透到思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座、實(shí)踐教學(xué)等形式，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能作用，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生。endprint