“厚植發(fā)展優(yōu)勢”背景下高職院校文科生科學精神的培育

周愛群

“厚植發(fā)展優(yōu)勢”背景下高職院校文科生科學精神的培育

周愛群

十八屆五中全會提出“厚植發(fā)展優(yōu)勢”的要求，高職院校的文科學生，應當“厚植文化發(fā)展優(yōu)勢”。如何厚植文化發(fā)展優(yōu)勢？高職院校文科學生如能多了解自然科學，更多的具備科學精神，那么其文科特質不但不會減少，還會使其文科學習和創(chuàng)造更具理性光芒。從實操能力、文藝素養(yǎng)、生活積累、社會認識、表現視角五個方面，分析科學精神對高職院校文科生厚植發(fā)展優(yōu)勢所起的作用；從文科課程教材內容的設置、班級環(huán)境的創(chuàng)設、活動態(tài)度的激勵、操作精準度所占權重、畢業(yè)論文的學術標準五個方面，提出高職院校文科課程融入科學精神的方法。

高職院校；文科生；科學精神；厚植發(fā)展優(yōu)勢

2015年10月，中共十八屆五中全會強調，實現“十三五”時期發(fā)展目標，需破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢。高職院校的文科學生，應厚植文化發(fā)展優(yōu)勢，尤其不可缺少科學精神的培養(yǎng)。德國大文豪歌德曾經說過：“志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！盵1]我們借用一下，用來描述高職院校文科課程的“雙翼”：理性與激情，是高職院校文科課程實現教育目的的雙翼。激情，來源于感性的生活；理性，來源于科學的思考。在“厚植發(fā)展優(yōu)勢”背景下，高職院校文科生尤其需要培養(yǎng)科學精神。

一、高職院校文科生科學精神對厚植發(fā)展優(yōu)勢的作用

高職院校文科生如果只具備文科素養(yǎng)，而缺乏科學精神，將會造成厚植發(fā)展優(yōu)勢過程中的“營養(yǎng)不良”相反，如果能很好培養(yǎng)科學精神，將會為文科學習打下堅實的科學基礎。

（一）高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的實際操作能力需要科學基礎

高職院校厚植自身發(fā)展優(yōu)勢需要創(chuàng)新發(fā)展的實際操作能力?！陡叩嚷殬I(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃（2015—2018年）》指出，高等職業(yè)教育堅持產教融合、校企合作，堅持工學結合、知行合一，推動高等職業(yè)教育與經濟社會同步發(fā)展，加強技術技能積累。高職院校特別注重學生的實際操作能力，學生的實際操作能力更加離不開科學精神，如果缺乏了科學精神，不但難以提高實踐操作技能，而且會有很高的風險，甚至會給學生的身體健康和學校的財產安全帶來不良后果。反之，如果高職院校加強對文科生科學精神的培養(yǎng)，高職院校文科學生則能夠更多地了解自然科學，其文科特質不但不會減少，還會使其文科學習和創(chuàng)造更具理性光芒。

（二）高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的文藝素養(yǎng)需要自然科學的滋養(yǎng)

高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要培養(yǎng)自身的文藝素養(yǎng)。中外文藝大師與自然科學即有著不解之緣。魯迅是中國現代偉大的文學家，著有《阿Q正傳》《孔乙己》《祝?！返冉茏?；通過其文章《藤野先生》，我們知道魯迅曾經學醫(yī)；通過《吶喊·自序》和《朝花夕拾》中回憶文章，我們知道魯迅曾在海軍學校就讀，還學過幾年采礦。[2]按照今天的分科法，魯迅原本出身于理工科。盡管魯迅學醫(yī)時間不足兩年，后來并沒有當醫(yī)生或去做科學研究，而是成了文學家；但是，理工科的背景無疑對魯迅的寫作有一定幫助。

文學家郭沫若、郁達夫等都曾留學日本，且開始也是學醫(yī)。冰心曾學過醫(yī)學（上世紀初曾有過科學救國的思潮）。郁達夫、徐志摩都曾拿過經濟學碩士學位；周作人學習過土木工程學；胡適學習過農科。一些作家隱藏著的科學天賦，甚至超過其創(chuàng)作才能。[3]英國19世紀著名作家劉易斯·卡洛爾創(chuàng)作出著名童話《愛麗絲漫游仙境》，然而卡洛爾本人還是一名天才發(fā)明家：他最早想出了在書脊上印上書名的主意，這樣人們終于可以從書架上輕易找出自己想看的書。此外，卡洛爾還發(fā)明了電筆、三輪車及一種早期拼字游戲等，卡洛爾作為文學家，其特有的科學天賦相當驚人。[4]

以上事實恰恰表明文學藝術家與自然科學、科學精神的聯(lián)系。自然科學的學習，有助于高職院校文科學生科學精神的培養(yǎng)。其實，科學精神正是文科學生在藝術想象之外的另一個有力的翅膀。

（三）高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的生活積累需要科學的廣度

高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須要有豐富的生活積累。高職院校的文科學生積累生活，如果能借助自然科學的手段，汲取科學知識的營養(yǎng)，在潛移默化中培養(yǎng)一種科學的精神，則可以積累豐富的素材，從而具備科學的廣度。

亞里士多德是一個百科全書式的人物；歌德對植物學有濃厚興趣，曾寫下《植物的蛻變》一書；法布爾的《昆蟲記》以其在文學和科學上的非凡成就受到舉世推崇。《徐霞客游記》既是一部游記文學作品，又對山川形勝、巖石地貌、水文礦產有翔實記述，后人因此又稱徐霞客為地理學家。[5]不僅如此，一些經典作家曾自覺學習和運用科學理論與方法積累生活：福樓拜曾對醫(yī)學、自然史、考古學等學科表現出極大興趣；巴爾扎克對人相學有深入研究。[6]

匆匆那年，我們三人都曾身陷這樣的藩籬，所幸誰都沒有允許傷痛長久，而是在對一個人的信仰中以夢為馬，揚鞭前行，把苦澀的暗戀寫成了甜美的詩。

有些人對現代科學知識了解太少，有的甚至以形象思維為由對抗科學技術，這其實是一個誤區(qū)。集科學家和藝術家于一身的達·芬奇說，藝術借助科技的翅膀才能高飛。[7]因此，科學精神對高職院校文科學生來說，是積累生活的一個法寶，是一筆不可多得的財富。

（四）高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的社會認識需要科學的深度

高職院校學生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要深刻的社會認識。西方學者對事物的研究，細致入微。比如，西方學者對竹子的研究方法：摘之，切之，泡之，煮之，嘗之。[8]高職院校文科學生思考社會，要想得到深入的主題挖掘，必須具有這種科學精神。

高職院校文科學生對知識的渴求也是對“真、善、美”的追求。其實，“求真、求實”正是“求美”的基礎，藝術美與科學美是相通的。有了科學美的“深度”“藝術美”的深度才能達到更高的境界。

古代詩人們的詩作表現出的科學觀點，讓現在的我們也不得不正視。李白一句“日照香爐生紫煙”包含著現代科技中的光學原理。王之渙一句“欲窮千里目，更上一層樓”表現出詩人樸素的宇宙觀，與科學的結論多么吻合。蘇東坡的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，蘊涵了多角度多層面的觀察與思考?？茖W和文藝同為人類精神的家園，在最高的哲學和美學的層次上，它們殊途同歸。要想深入挖掘，就要有屈原《離騷》那樣精鶩八極、視通萬里的飛騰想象；更要有《天問》那樣對天體地理、歷史人文的偉大探究精神。試想，驚艷卓絕的屈賦，離開了拷問宇宙的科學勇氣，怎能發(fā)出振聾發(fā)聵的《天問》？

（五）高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢所需的表現視角需要科學的新穎度

高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢，需要新穎的表現視角。高職院校文科學生表現人生的視角，強調“出奇制勝”。科學精神恰恰可以給高職院校文科學生提供新的構思角度。

“踏花歸來馬蹄香”的繪畫故事，說明那個高明的畫家巧妙運用花與蝴蝶之間生物學的原理，為自己的畫作平添了新意?！吧钌讲毓潘隆钡睦L畫故事，巧妙運用“水、古寺、和尚”之間的科學關系，蘊涵了抽象但更高明的建筑學原理。

在文學創(chuàng)作和文學批評中，我們常常不難發(fā)現其中潛藏的對高科技的崇拜和追隨。從某種意義上講，小說由傳統(tǒng)的“寫什么”轉變?yōu)椤叭绾螌憽本褪沁@一趨勢的體現?？萍嫉陌l(fā)展直接影響到當下人們的審美觀和創(chuàng)作方式，追求技巧已成為小說家職業(yè)身份的重要標志，小說變得越來越像作家炫耀才智、讀者經受考驗的一門技術，法國新小說和我國的“先鋒小說”就是這類文學的代表。作家們把敘述方式作為敘述對象，將技巧即小說寫作中的技術層面置于突出位置，有的甚至把它當作小說存在的唯一理由。

二、高職院校文科生科學精神培養(yǎng)的方法和路徑

科學精神對高職院校文科學生厚植發(fā)展優(yōu)勢如此重要。那么，高職院校應如何培養(yǎng)文科生的科學精神？

（一）高職院校文科教材中合理設置數理邏輯的內容

美國哈佛大學教授戴維·麥克利蘭把人的高層次需要歸納為三種：成就需要、權利需要和歸屬需要。麥克利蘭發(fā)現，高成就需要者有三個主要特點：（1）高成就需要者喜歡設立具有適度挑戰(zhàn)性的目標；（2）高成就需要者在選擇目標時會回避過分的難度；（3）高成就需要者喜歡多少能立即給予反饋的任務。

對于高職院校文科學生，特別是希望學有所成，或者將來能成就一番大事業(yè)的學生，應該在文科教材中合理設置數理邏輯的內容，讓他們學習起來覺得既富有挑戰(zhàn)性，同時，又不是太難。此外，在教材中合理設置有關數理邏輯的反饋練習。這樣，通過數理邏輯的學習，適度研究在一定條件下某些必然出現的事情，研究那些具備可重復、可檢驗特征的事物，從而認識到掌握規(guī)律就可以預測和改造客觀事物；認識到科學不是停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的顯著特征之一，以此培養(yǎng)學生嚴格精確的分析精神。

（二）高職院校文科班級中積極創(chuàng)設文理兼顧的環(huán)境

德國社會心理學家盧因認為，人的行為動向取決于內部力場與情景力場（即情景因素）的相互作用，即一個人的行為是個體與環(huán)境中各種有關力量相互作用的函數，可以用群體動力論公式來表示：

式中：B是個人行為的方向和強度，P是個人的內部動力、內部特征，E是個體所處的群體環(huán)境。也就是說，群體中個人行為的方向和強度，取決于個人現存需要的緊張程度和情景力場的相互作用關系。

高職院校文科班級中，如果能積極創(chuàng)設文理兼顧的氛圍，個人的力量和群體的力量相互作用，將有助于培養(yǎng)文科學生的科學精神。

被譽為“現代課程理論之父”的泰勒認為，課程內容即學習經驗，而學習經驗是指學生與外部環(huán)境的相互作用。他強調學生與外部環(huán)境的互相作用，認為教師的職責是構建適合學生能力與興趣的各種情境，以便為每個學生提供有意義的經驗。

泰勒的觀點進一步說明，文科班級中，如果構建適合文科學生能力與興趣的文理兼顧的氛圍，為學生適當提供一種文理兼通的渠道，將促進文科學生科學精神的形成。

（三）高職院校文科活動中適時激勵理性實證的態(tài)度

理性實證的態(tài)度是科學精神的重要表現?？茖W活動須從經驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則?？茖W的實踐活動是檢驗科學理論真理性的唯一標準。因此，實證的精神必不可少。在文科活動中，適時激勵理性實證的態(tài)度，有助于培養(yǎng)學生的科學精神。

美國心理學家弗隆認為，某一活動對某人的激發(fā)力量取決于他所能得到結果的全部預期價值乘以他認為達成該結果的期望概率。用公式可以表示為：

式中：M——激發(fā)力量，這是指調動一個人的積極性，激發(fā)出人的內部潛力的強度；V——目標效價，這是指達到的目標對于滿足個人需要的價值的大小；E——期望值，這是指根據以往的經驗進行的主觀判斷，實現目標并能達到某種結果的概率。

弗隆的期望理論告訴我們，要想對學生理性實證的態(tài)度給予激勵，教師不要泛泛地抓一般的激勵措施，而應當抓多數學生認為效價最大的激勵措施；設置激勵目標時應盡可能加大其效價的綜合值，如果學生在課程活動中表現出的理性實證的態(tài)度不僅意味著該門學科的成績，而且與期末優(yōu)秀學生的評定，甚至和將來升入高一級學校的選拔、推薦掛鉤，將大大增加效價的綜合值。

（四）高職院校文科實訓教學中適當提高操作精準度考查所占的權重

高職院校文科實訓教學中，考查學生的實際操作時，可能感性評價較多。其實，實際操作精準度的考查更為重要。例如，市場營銷專業(yè)的學生，在實訓中會碰到商場營銷禮儀訓練。商場營銷禮儀實訓中，無論是站、是走，都應始終保持姿態(tài)的大方、自然，給消費者以自信、熱情的感覺。那么，站立的姿態(tài)、行走的姿態(tài)、手勢應該保持的角度等都應當確定一定的規(guī)范。要求文科學生對上述角度做到精準把握，也可以培養(yǎng)其科學精神。

由于學生對考查成績的重視程度較高，為進一步培養(yǎng)學生的科學精神，學生實訓時操作精準度在考查中所占權重應當適度提高。提高操作精準度所占權重，不僅有助于提高學生實訓操作的效果，而且可以讓學生在提高操作精準度的過程中，養(yǎng)成一種嚴謹規(guī)范的科學精神。

（五）高職院校文科畢業(yè)論文指導中嚴格把握學生科學研究的學術標準

高職院校文科畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，論文指導教師可以對照畢業(yè)論文的學術標準，嚴格要求學生在調研、選題、開題報告、中期報告及論文答辯等各個環(huán)節(jié)，嚴謹治學。特別是畢業(yè)論文論證的嚴密性，數據的可靠性，論文的標題、中英文摘要、關鍵詞、論文的框架、論證、數據資料、圖表及參考文獻等的規(guī)范性，每一個細節(jié)都不能放過。

畢業(yè)論文是學生一個階段學習成果的最終體現，高職院校文科畢業(yè)生在接受論文指導的過程中，如能受到嚴格的學術規(guī)范的熏陶，認真調研，嚴格按照學術標準撰寫畢業(yè)論文，教師指導學生撰寫畢業(yè)論文也是培養(yǎng)文科學生科學精神的重要手段。

有人曾這樣比喻，科學和藝術，就像兩位登山者，他們從不同的路徑向山頂攀登，經過艱難曲折的穿行，最終會師于山頂。根據這個比喻，我們也可以從另外一個角度說，文科的翅膀同樣需要理性的光芒。科學精神猶如另一只有力的翅膀，必將幫助高職院校文科學生運用理性的思考，學習更多的知識，厚植其發(fā)展優(yōu)勢。高職院校文科課程在教材內容的設置、班級環(huán)境的創(chuàng)設、活動態(tài)度的激勵等方面都應有意識地融入科學精神，從而培養(yǎng)出更多更好的文科學生。

[1]王書婷.“中國20世紀文學與科學”學術研討會綜述[J].中國現代文學研究叢刊,2006（6）：301-305.

[2]何錫章,王書婷.云水相生：百年中國文學與科學掠影[J].江漢論壇,2007（10）：96-99.

[3]魏家川.科學與文學：從“兩種文化”看文學的祛魅[J].文藝爭鳴,2006（3）:15-21.

[4]胡亞敏.論文學與科技的聯(lián)系和滲透[J].三峽大學學報（人文社會科學版）,2004（6）:29-33.

[5]王乾坤.文學與科學的理性[J].江漢論壇,2007（10）:103-107.

[6]李克.文學與科學——自然主義文學創(chuàng)作理論再思考[J].黑龍江社會科學,2000（2）:47-52.

[7]張德.組織行為學（第三版）[M].北京：高等教育出版社, 2008.

[8]巴什拉.科學精神的形成[M].錢培鑫，譯.南京：江蘇教育出版社,2006.

[責任編輯秦濤]

中國職業(yè)技術教育學會2016-2017年度立項課題資助項目“新型城鎮(zhèn)化格局中城市創(chuàng)新能力與高職院校創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化的統(tǒng)籌發(fā)展研究”

周愛群，男，江蘇財經職業(yè)技術學院工商管理學院講師，博士，主要研究方向為高職教育文化建設。

712

A

1674-7747（2016）32-0011-04