中職學(xué)校學(xué)生公約核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

薄祥亮

中職學(xué)校學(xué)生公約核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

薄祥亮

塑造中職學(xué)生公約形象是指從著眼于未來職業(yè)活動的需要，從學(xué)生的審美需求出發(fā)，以中職生個性行為為切入口，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在教育的需要，通過“活力”“銳力”“魅力”，以核心的生活形象、學(xué)業(yè)形象、交往形象的系統(tǒng)重塑，幫助學(xué)生提高素養(yǎng)，成就有教養(yǎng)、有魅力、有幸福感的獨特的自我，讓學(xué)生有所憧憬、有所向往。

中職學(xué)校；學(xué)生公約；核心素養(yǎng)；養(yǎng)成途徑

一、問題的提出

盡管中職教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點，但中職教育目前仍是我國教育體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，與普通高中相比，吸引力仍然較差，這導(dǎo)致了中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)能力、行為習(xí)慣與方法、學(xué)習(xí)目的與動力都存在非常規(guī)性、反傳統(tǒng)性，如果學(xué)校德育工作做不好，就很難將學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實職場需要的、能為社會努力工作的高技能人才。現(xiàn)在，很多用人單位不是看你能考到多少分，而是看你做人的標(biāo)準(zhǔn)、與他人和諧相處的能力等。從這個意義上說，加強中職德育工作就是加強中職生的可持續(xù)發(fā)展競爭力。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成指明了方向。

二、中職學(xué)生公約核心素養(yǎng)的構(gòu)成

（一）以養(yǎng)成教育為核心的做人教育

養(yǎng)成教育主要是通過各種活動讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。它是以各種活動為載體，讓學(xué)生在活動中吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)他們堅強的意志、吃苦耐勞的習(xí)慣和積極向上的人生態(tài)度，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，從而在生活中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

（二）以技能教育為核心的成才教育

當(dāng)今社會需要的復(fù)合型、通才型人才，是“巧干+多能+敏變+克己+自強+助人+求實+創(chuàng)新”的復(fù)合體。中職德育教育的重點內(nèi)容應(yīng)該是職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生們的職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣和忠于職守的敬業(yè)精神，從而成為掌握直接從事某一專業(yè)技能的實用人才。

（三）以榮辱教育為核心的思想教育

突出社會主義榮辱觀教育，同時，加強思想政治理論教育，包括世界觀教育，黨的基本路線教育和共產(chǎn)主義理想的宣傳教育[1]，教育他們有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，以使他們形成以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)、社會公德和職業(yè)道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的較為系統(tǒng)的社會主義品德結(jié)構(gòu)。

三、提高中職學(xué)生公約核心素養(yǎng)的途徑

當(dāng)前，針對中職生德育教育的現(xiàn)狀和復(fù)雜性，學(xué)校單純依靠班主任或政教處（學(xué)生科）這種單一模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的發(fā)展要求。應(yīng)該建立多層次多結(jié)構(gòu)的學(xué)生公約實踐教育網(wǎng)絡(luò)體系，營造校園濃厚的學(xué)生公約踐行氛圍。

（一）文明有序的校園環(huán)境

豐富多彩、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的校園文化氛圍，對于促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的思想品德行為具有重要的作用。學(xué)校管理者應(yīng)充分利用和有效占領(lǐng)學(xué)生業(yè)余生活這塊領(lǐng)域，深入調(diào)查了解學(xué)生需要，提供條件，積極引導(dǎo)?？梢蚤_辦現(xiàn)代實用知識技能培訓(xùn)班，舉辦各類專業(yè)技能的競賽與展示，組織進(jìn)行社會性的技能服務(wù)實踐活動……要充分利用黑板報、櫥窗、廣播、影視、圖書館等多種形式專用場所，創(chuàng)造良好的教育人文環(huán)境。要堅持“兩手抓”，一手抓“凈化”，一手抓“創(chuàng)建”。一方面，要采取有力措施，抵制社會上低級庸俗、消極腐敗的文化制品和思潮的滲透和影響；另一方面，從實際出發(fā)，積極創(chuàng)造條件，建設(shè)具有鮮明特色的校園精神文明，及時更新、增加教學(xué)設(shè)施和圖書資料，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中陶冶情操、升華精神；開展豐富多彩的校園文化活動，吸引學(xué)生主動而廣泛地參與，營造生動而健康的人文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織和協(xié)調(diào)能力；鼓勵學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生通過參加社團(tuán)的活動，鍛煉自我管理能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，感受人文和科學(xué)教育。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強人文教育，要求職業(yè)學(xué)校的教育工作者對網(wǎng)絡(luò)的人文教育要熟悉，并能給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，以免學(xué)生進(jìn)入誤區(qū)。

（二）以人為本的評價體系

構(gòu)建一個完整的中職生公約踐行教育體系，要建立起科學(xué)的德育評價指標(biāo)體系，評價體系要堅持“以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為主”的核心思想，對學(xué)生的思想品德行為實行過程性評價，力求運用科學(xué)手段對學(xué)生的培養(yǎng)和全面發(fā)展進(jìn)行及時的反饋和督導(dǎo)，使道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動，使學(xué)生公約由虛變實。評價主要包括三個方面：（1）自我評價?？鬃佑小叭杖『跫骸钡淖晕覂?nèi)省，自我評價要求學(xué)生進(jìn)行自我反省，不斷反思自己的思想行為，做到發(fā)揚優(yōu)點，及時發(fā)現(xiàn)改正不足之處，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進(jìn)步；（2）集體評價。分階段地組織學(xué)生之間相互交流和評議，一來彼此取長補短，二來又相互監(jiān)督與制約。使每一個學(xué)生都能知曉他人對自己的看法，從他人那里看到自己的進(jìn)步，促進(jìn)自我發(fā)展；（3）教師評價。在自評和互評的基礎(chǔ)上，由學(xué)校德育工作者對學(xué)生各個階段的思想行為進(jìn)行比較客觀的評價，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，指出不足的地方，并進(jìn)行分析、指導(dǎo)，達(dá)到教育學(xué)生的效果。中職學(xué)習(xí)時期，是中職生的個性、人格趨于定型的時期，是他們從幼稚走向成熟、從自我走向社會的過渡時期。這一時期，對于一個中職生的成長和其以后的職業(yè)生涯的影響是深遠(yuǎn)的，中職教育任重而道遠(yuǎn)。

（三）豐富多彩的體驗活動

學(xué)校應(yīng)定期對學(xué)生開展職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)，把歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生在事業(yè)上取得一定成就的學(xué)生請回學(xué)校做講座，讓他們將當(dāng)代企業(yè)的用工要求，把企業(yè)對員工的管理向?qū)W生作介紹，以便學(xué)校有針對性地開展就業(yè)教育，以此促使學(xué)生形成效仿并付諸行動，讓學(xué)生體驗成功，讓成功成為學(xué)生成長的動力。立足于中職生的校園生活開展“知禮、行禮”主題教育活動，學(xué)?？善刚埾嚓P(guān)企業(yè)的人力部資源經(jīng)理作客座教師，在一個不特定的時間以“自然觀察法”對學(xué)生“知禮、行禮”進(jìn)行診斷，在診斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對性的文明禮儀教育，明了專業(yè)禮儀與專業(yè)技能的關(guān)系。

另外，共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我教育的重要組織形式，可配合學(xué)校積極開展適合中職學(xué)生自身特點，為大家喜聞樂見的、健康有益的各項活動，著重以學(xué)生儀容、儀表和學(xué)生日常行為習(xí)慣為重點。如開展文體競技、知識技能比拼、團(tuán)隊協(xié)作體驗之旅、環(huán)保護(hù)綠公益活動等，都可積極搭建同齡人的個性舞臺，讓每一個人展現(xiàn)自己的個性和特長，使他們能感悟到“活著是很有意義的”，啟示他們能成為一個對他人、對社會有用的人的良性道德體驗，促進(jìn)學(xué)生主動以禮示人、以禮待人。

事實證明，學(xué)生在服務(wù)工作和志愿者活動等社會實踐中可以提高人文素質(zhì)，增強社會責(zé)任感。因此，實踐是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生“讀萬卷書，行萬里路”，充分利用寒暑假，結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)，有計劃地組織學(xué)生深入到廣闊的社會生活中，感受改革開放的偉大成就，感受社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豪邁氣象；組織學(xué)生參觀各類博物館、人文景點，參加社會調(diào)查等活動，增加民族自尊心和自信心，增強學(xué)習(xí)的主動性，形成對社會生活的正確全面的認(rèn)識，以培養(yǎng)人文素質(zhì)，塑造人文精神。

（四）嚴(yán)肅有效的制度體系

制度上確認(rèn)是加強中職學(xué)生公約人文素質(zhì)教育的重要保障。學(xué)校要用制度把公約提出的人文素質(zhì)教育規(guī)定下來，按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把公約人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標(biāo)準(zhǔn)，完善學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)，作為學(xué)生公約人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)，如學(xué)校規(guī)定每個學(xué)生在校期間，必須修完多少人文社科類選修課才能畢業(yè)，這就使人文素質(zhì)教育在制度上有了保證。同時，建立違反《公約》懲戒制度，對于不履行《公約》的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在評優(yōu)評先、獎學(xué)金等方面給予適當(dāng)限制。

[1]孫文靜.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德能教育研究——以廣東黃埔衛(wèi)校為例[J].職教通訊，2016（14）：69-72.

[責(zé)任編輯秦濤]

薄祥亮，男，江蘇省東?？h中等專業(yè)學(xué)校副校長，中學(xué)高級教師，主要研究方向為中職生德育校本化。

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1674-7747（2016）32-0079-02