淺析儒家思想中的德育理念對中國高校學生道德教育啟示

姚　瑤（云南外事外語職業(yè)學院，云南昆明651700）

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淺析儒家思想中的德育理念對中國高校學生道德教育啟示

姚瑤
（云南外事外語職業(yè)學院，云南昆明651700）

[摘要]目前高校思想政治教育工作當中面臨著文化多樣性、價值觀多樣性、不良網(wǎng)絡信息以及反對馬克思主義思潮等巨大的挑戰(zhàn)。在巨大的壓力面前，我們更應該以中國傳統(tǒng)文化作為根基，結合儒家思想當中的德育理念，加強高校思想政治教育工作。

[關鍵詞]儒家思想；德育理念；道德教育

中共十八大以來，以習近平總書記為首的中國共產(chǎn)黨人，先后數(shù)次在公開場合發(fā)表關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話，全面地闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景、思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

在幾千年的歷史長河當中，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了出現(xiàn)了多種思想的碰撞和交融，不斷豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化順應中國社會發(fā)展和時代前進的要求而不斷發(fā)展更新，因而是極具生命力的文化。

中國傳統(tǒng)文化當中的儒家思想具有豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，儒家思想當中的德育教育非常重視個體情感教育以及在知、情、意、行各個階段的轉化和融合。這種德育教育的理念在歷史的印證中，顯示出在德育教化中發(fā)揮了重要作用。將儒家傳統(tǒng)的德育教育理念融入到當代高校思想政治工作當中去，有利于解決目前高校思想政治教育工作當中出現(xiàn)的問題。孔子的《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的著作，全書可以作為中國傳統(tǒng)儒學當中德育教育的經(jīng)典之作。從儒學當中吸取智慧，從知、情、意、行的角度來探討當代思想政治教育工作的途徑。

2013年11月，習近平總書記考察了曲阜孔府和孔子研究院，習總書記的這一行動向全世界展示和傳遞了中華民族弘揚傳統(tǒng)文化的堅強決心和信心。習近平總書記說：“國無德不興，人無德不立?！绷晻浀闹v話充分闡述了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為這幾個層次的整體性，揭示了道德建設在興國立人方面的重要價值。作為一名高校思想政治教育教師，應充分認識到道德教育在思想政治教育工作當中的重要地位。“立德樹人”德是放在首位的，只有一個具有高尚品德的人，才能為個人、為社會、為國家作出巨大的貢獻。儒家思想重視德育教育，并有著豐富的內(nèi)容和意義，因此，從儒家思想當中學習經(jīng)典的德育理念，對高校學生的道德教育有非常重要的意義。

一、知——道德認知教育

正如胡適所說，“孔子指出一種理想的模范，作為社會及個人標準，使人擬知而后言，儀之而后動。他平日所說‘君子’便是人生品行的標準”。這句話的意思是指在德育教育當中應十分重視君子人格的塑造。孔子在《論語·季氏》當中認為君子應該“三戒（戒色、戒斗、戒得）”、“三畏（畏天命、畏大人、畏圣人之言）”、“九思（視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,矣思問,忿思難,見得思義）”。從孔子的觀點當中我們看到，孔子對于道德規(guī)范和準則的認知要求是非常清楚的。在人才培養(yǎng)的標準上，孔子建立了以“仁”為核心的思想體系，發(fā)展了具體的仁愛教育的理論，即“仁者愛人”、“克己復禮為仁”“孝悌為仁之本”等。

當今中國高校思想政治教育工作的首要素質(zhì)目標就是提升學生的道德品質(zhì)，幫助學生樹立正確的三觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展當中逐漸形成了本民族相對穩(wěn)定的思維模式、心理規(guī)范和人格模式，并潛移默化地影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀。同時文化本身還具有同化的作用，能夠在人們共同的生活與工作中涂抹上“底色”基本相同的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀，引領社會群體實現(xiàn)共同的價值取向。

結合社會主義核心價值觀的當中所提到的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好高校思想政治教育理論課程的教學活動。在高校思想政治教育的理論課程當中，如果能夠從孔子德育教育的理念講起，不僅僅能夠引導學生發(fā)揮主觀能動性，借鑒孔子的“君子“理論，提升個人品行，同時也能讓學生理解中國傳統(tǒng)文化當中的智慧結晶，激發(fā)愛國情緒。

二、情——道德情感教育

針對當今社會當中年輕人的奢靡之風和享樂之風盛行的問題，因此高校思想政治教育工作的重點在于幫助學生樹立正確的價值觀。價值觀是評價個體行為的準繩，在表象層面上體現(xiàn)為主體判斷客體有無價值、價值多寡的尺度，在深層次上表現(xiàn)為價值取向與價值追求。也有一些學者認為，價值觀較為穩(wěn)定且持久地引導著人們關于好壞得失、善惡美丑等價值與選擇。關于價值觀的樹立和培養(yǎng)，是在高校思想政治教育工作當中的難點之一。當今高校當中的年輕學子都是富有朝氣、個性十足的一代，對于這樣一群個性鮮明的大學生來說，道德教育應采用：動之以情、曉之以理的方式，讓學生有所感悟。中國傳統(tǒng)的儒家思想重視學生道德情感的陶冶，孔子主張“興于《詩》，立于禮，成于樂”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。從知之到好之，從好之到樂之的過程，是情感由低到高的過程，儒家思想注重發(fā)揮人的主觀能動性，調(diào)動學生自己的情感主動性，由被動接受轉變?yōu)橹鲃訉W習，這就是是情感認同的過程。

對高校學子的道德教育過程，就是動之以情的過程。在這個過程當中抓住情感因素，推動大學生的個人發(fā)展的內(nèi)在動因。因此作為大學生思想政治教育工作者，要真誠地關注學生的日常生活、學習、交友和身心健康等問題。從情感的角度拉近教育者和學生之間的距離，讓學生感知到關心和關愛。同時時刻謹記身教重于言教，用自己高尚的道德情操感染和影響每一位年輕學子?？傊赖陆逃龖⒃谄降群妥鹬氐幕A之上，潛移默化地影響學生的價值觀，從而培養(yǎng)學生成為高尚的人。

三、意——道德意志教育

我國著名的國學大師王國維先生認為，人生有三大境界：第一層境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望穿天涯路；第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三境界：夢里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從王國維先生的話中，我們體會出人生境界是一個由低級到高級、由外在到內(nèi)心的過程。同儒家思想所說一致，儒家思想認為人生活在世界上，不應該只追求物質(zhì)的滿足，還應該有更高的精神追求。“君子不器”就是說君子不能只去追求功利性的東西，而應該去崇尚更高層次的“道”。在高校思想政治教育工作當中，培養(yǎng)學生有更高的精神追求就是要堅定理想信念教育。儒家思想認為一個人只有具備百折不撓、堅強不屈的意志，才能攀登人生的高峰。

在高校思想政治教育當中，錘煉學生堅強的意志是一個重要的教學目的，我們要借鑒孔子的“克己內(nèi)省”的道德修煉方法，進行自我反省、自我批評。高校思想政治教育從根本上來說是學生自我認識和自我教育的過程。思想政治教育要全面、及時地了解大學生的思想觀念、價值取向、心里需求和道德標準的變化，幫助大學生正確認識自己，客觀評價自己，引導大學生進行經(jīng)常性的自我反省，啟發(fā)大學的道德覺悟，使學生們看到自己的不足，正視自己的不足，從而激發(fā)大學生自我學習的潛能。

四、行——道德行動教育

儒家思想當中孔子特別重視弟子的德行教育?？鬃诱f：“子以四教，文、行、忠、信”，文是指知識文化的傳播，而行、忠、信都是德行的教育。儒家思想當中鼓勵學生“言必行、行必果”，讓學生做到知行合一是道德養(yǎng)成的基本要素。高校思想政治教育的最終成果要體現(xiàn)在學生的行動當中，通過知識的傳承、情感的培養(yǎng)、意志的錘煉，最終在行動當中有所體現(xiàn)。

培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，關鍵在于大學生的日常生活、學習、工作中是否能真正踐行德育思想中的思想內(nèi)核，是否能腳踏實地將思想政治教育的理念發(fā)揮到實際生活當中。李大釗說：“凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實的功夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！比寮宜枷氘斨辛己玫男袨榘ǎ汗?、寬、信、敏、惠、公。它的含義是指：（1）恭則不侮——神情莊重則不會受人侮辱；（2）寬則得眾——款后者能受人擁戴和追隨而得到民心；（3）信則人任焉——誠信就能夠受人倚仗和被人信任、信賴；（4）敏則有功——勤敏就能夠建立功業(yè)，有成績和成就；（5）惠則足以使人——慈惠者就可以役使和指揮他人；（6）公則下屬高興，愿意追隨。

高校思想政治教育過程中，應將知、情、意要全部落腳在行動當中去培養(yǎng)學生。高?？梢酝ㄟ^采取專題講座、知識競賽、播放影片的方式使得理論教學與實踐教學相結合。同時還可以開展多種形式的學生活動，結合黨日、團日活動，引導學生參加社會實踐，增強建設中國特色社會主義的自信心。

五、知情意行的相互統(tǒng)一

李澤厚指出：“儒家思想對于我們的民族文化的作用是無可替代的”。“《論語》當中的思想、道理、法則已經(jīng)在幾千年的歷史長河當中廣為傳播，在人們的生活當中習慣成自然”。陶行知先生說：“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，這一觀點體現(xiàn)在高校思想政治教育工作當中，就是將“知、情、意、行”結合起來，統(tǒng)一到德育教育的旗幟之下。道德認知教育為高校思想政治教育奠定堅實的理論基礎；道德情感教育是高校思想政治教育內(nèi)化的核心要素；道德意志教育是高校思想政治教育的關鍵環(huán)節(jié)；道德行為教育是高校思想政治教育的落腳點。因此，深入挖掘中國傳統(tǒng)儒家思想當中的積極因素，是引領高校思想政治教育的重要途徑。

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[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1673-0046（2016）2-0055-02