對 “斷交門”事件的思想政治教育解讀

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對 “斷交門”事件的思想政治教育解讀

■李偉

(中國青年政治學(xué)院中國馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長，教授)

人大師生“斷交門”事件的發(fā)生使我們有必要進(jìn)一步思考如何搞好大學(xué)生思想政治教育工作的問題。新媒體時(shí)代，大學(xué)生在思想觀念、行為方式等方面存在許多問題，要解決這些問題需要我們開展好思想政治教育工作，特別要在取得實(shí)效上下功夫。

一、真正了解學(xué)生：增強(qiáng)思想政治教育工作有效性的前提

要取得思想政治教育工作的實(shí)效，就必須真正了解思想政治教育工作的對象，了解大學(xué)生的特點(diǎn)，了解大學(xué)生的所思所想，這是增強(qiáng)思想政治教育工作有效性的前提和基礎(chǔ)。毛澤東指出：“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。”[1]鄧小平也強(qiáng)調(diào)，思想政治工作“要做得有針對性、細(xì)致深入和為群眾所樂于接受”[2]。以往高校的思想政治教育工作缺乏實(shí)效性，其中一個(gè)重要原因就是在工作中不善于區(qū)分對象和層次，不認(rèn)真研究對象的變化，而是用一套理論、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，也就是說試圖用一把鑰匙去開所有的鎖。雖然“斷交門”事件所披露的信息并不完整，但從中還是可以看出教師對學(xué)生了解不夠，處理問題的方式過于簡單。要做到真正了解學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。

首先，要了解大學(xué)生所處的大環(huán)境，如國際國內(nèi)形勢、國家整體發(fā)展現(xiàn)狀、社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題等。環(huán)境變化必然影響大學(xué)生的認(rèn)知，可以說90后與80后相比所面臨的環(huán)境有很大變化。以新媒體為例，今天信息的獲取更加快捷、方便，網(wǎng)絡(luò)上的知識更為豐富，從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識和信息已是一種必須。如果再用網(wǎng)絡(luò)上不可靠的、混亂的信息這一理由來對學(xué)生說教，他們一定不會“買賬”。從“斷交門”事件可以看出，當(dāng)事學(xué)生喜歡并習(xí)慣利用新媒體來表達(dá)自己的思想。從90后大學(xué)生的作業(yè)、發(fā)言和論文中可以看出，他們對現(xiàn)實(shí)的了解、對理論的把握以及在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)人認(rèn)識都具有許多新特點(diǎn)，思維的廣度和思想的深度有大幅度提升。因此，不宜將大學(xué)生們對學(xué)術(shù)的評價(jià)、對國家發(fā)展的認(rèn)識、對世界大勢的判斷簡單地概括為幼稚或指斥其狂妄?？梢哉f，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來的不僅僅是商業(yè)和金融發(fā)展的機(jī)遇，也帶來了年輕人認(rèn)知水平的提升。因此，筆者認(rèn)為，只要不是惡意的人身攻擊和毫無根據(jù)的臆測，我們是否可以更加寬容地看待學(xué)生對學(xué)者、專家及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的評論，也許在這些評論中就包含著有價(jià)值的見解。

其次，要了解大學(xué)生的思想狀況。(1)要了解學(xué)生對國家、制度、民族、社會以及國家未來發(fā)展的基本認(rèn)識；對專業(yè)、學(xué)業(yè)、學(xué)校、同學(xué)、老師等的看法；對自身未來發(fā)展的設(shè)計(jì)設(shè)想等。(2)要了解和掌握學(xué)生的思想動態(tài)、變化原因及其變化趨勢；要搞清楚這些變化究竟來自于家庭、學(xué)校，還是社會。如果是后者，就需要我們努力研究外部環(huán)境中發(fā)生的哪些重大事件能夠影響學(xué)生的思想觀念，對此如果能從規(guī)律的角度加以把握，就有助于我們在事件發(fā)生前布局，做好預(yù)防工作，更有助于事件發(fā)生后迅速消除因事件本身帶來的負(fù)面影響。(3)要了解學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是什么；了解他們近期關(guān)注的熱點(diǎn)是什么，看了哪些書、聽了哪些講座、參加了哪些學(xué)術(shù)活動。這樣的了解過程不宜過于正式，最好采取一對一的方式。既可以通過面對面的方式與學(xué)生進(jìn)行交流，也可以通過微信、短信、電話等方式進(jìn)行互動。反思“斷交門”事件使我們認(rèn)識到，如果在事件發(fā)生前多一些這種一對一的交流，老師就可以及時(shí)地了解學(xué)生的思想動態(tài)，了解他們對學(xué)術(shù)問題的不同看法，了解他們?yōu)槿颂幨赖姆绞剑辛诉@些“了解”，教師就可以迅速、有效地解決問題。

最后，要了解大學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)方式。從表達(dá)方式來說，大學(xué)生表達(dá)其思想、意見和情緒的方式各有不同。有的學(xué)生有了想法和見解就一定要表達(dá)出來，且表達(dá)的方式比較直接，很“沖”；有的學(xué)生則在考慮成熟時(shí)才會表達(dá)出自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)生即使有看法也不會說出來，他們更愿意傾聽?！皵嘟婚T”事件中的學(xué)生顯然屬于第一種情況。教師對于大學(xué)生不同的表達(dá)方式，特別是不同于教師自身風(fēng)格的表達(dá)方式，應(yīng)盡量了解學(xué)生所言的初衷，做到“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”。(1)對于不善表達(dá)的學(xué)生，要引導(dǎo)他們亮出自己的觀點(diǎn)；(2)對于學(xué)生不成熟、甚至是有些“狂妄”的觀點(diǎn)，要做具體分析，用學(xué)生易于理解、能夠接受、可以信任的方式進(jìn)行溝通，避免矛盾激化。

總之，增強(qiáng)思想政治教育工作的有效性，要因時(shí)、因事、因地、因人地開展工作，目的是為了解決好大學(xué)生在成長發(fā)展過程中遇到的各種問題，使其盡快地成熟起來。

二、平等對待學(xué)生：增強(qiáng)思想政治教育工作有效性的根本

社會主義核心價(jià)值觀明確要求，要在整個(gè)社會層面樹立“平等”的觀念和意識，這不僅僅是一個(gè)口號，而且是需要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)工作和生活當(dāng)中的一個(gè)重要價(jià)值理念。在人類社會發(fā)展過程中，人與人之間的平等除了需要在制度、機(jī)制等方面加以保證外，更需要在觀念和精神層面真正做到相互理解和尊重。教師要平等地對待學(xué)生，應(yīng)做到以下三點(diǎn)。

首先，教師應(yīng)牢固樹立以學(xué)生為本的觀念。就高校而言，思想政治教育工作的對象主要是學(xué)生，因此，教師要具備“仁愛之心”，始終堅(jiān)持從學(xué)生全面發(fā)展的視角考慮問題。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾這樣概括教師的職責(zé)，教師不僅是教課的，也是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。但對于大學(xué)生的缺點(diǎn)和問題，既要指出并勸導(dǎo)其改正，又要從育人為本的角度去幫助他們，不宜采取不留余地、一棍子打死的處理方式?；诖耍鎸Α皵嘟婚T”事件，如果我們的教師能多從愛護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)去處理問題，采取“緩和”一些的方式，結(jié)果可能會大不一樣，效果或許要好得多。

其次，教師應(yīng)真正做到以平等的精神對待學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系事實(shí)上不是平等的，尤其在事關(guān)學(xué)生學(xué)業(yè)事業(yè)發(fā)展、科研素質(zhì)養(yǎng)成、為人處世能力培養(yǎng)等方面，教師都處于 “主動”地位，導(dǎo)師與學(xué)生之間存在天然的勢差。導(dǎo)師在學(xué)生的研究方向、研究方法及開題報(bào)告寫作、畢業(yè)論文答辯等方面都具有極大的影響力。雖然高校中導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系是通過師生雙向選擇后確定的，但現(xiàn)實(shí)中，如同“斷交門”那樣，教師可以明確表示不愿意或拒絕帶某一位學(xué)生，卻絕少聽說有學(xué)生敢于主動拒絕某一位導(dǎo)師的情況發(fā)生。有的學(xué)生稱導(dǎo)師為“老板”，這從一個(gè)側(cè)面反映出導(dǎo)師與學(xué)生之間關(guān)系的特殊性。因此，居于強(qiáng)勢地位的教師更應(yīng)謹(jǐn)慎地使用手中的權(quán)力，切實(shí)做到以學(xué)生為本。

最后，教師要尊重和保護(hù)學(xué)生的自主意識。從整體上看，大學(xué)生具有敢于思考、不人云亦云的自主意識。他們渴望迅速成長，追求獨(dú)立人格，希望教師能傾聽他們的聲音，更希望能與教師進(jìn)行平等交流，而不總是被動、單向地接受來自教師的傳授與教誨?！皵嘟婚T”事件中的學(xué)生，或許僅僅是為了“炫耀”自己的能力，表現(xiàn)自己與眾不同的見解而已。對于此類情況，教師應(yīng)尊重青年人的自主意識，善于引導(dǎo)和包容學(xué)生看似“另類”的言行，從而使學(xué)生的自主意識在學(xué)習(xí)、思考、研究和生活中保持某種獨(dú)立性。

三、以理說服學(xué)生：增強(qiáng)思想政治教育工作有效性的關(guān)鍵

學(xué)生有不同的見解、認(rèn)識實(shí)屬正常，作為教師應(yīng)正確對待，尤其是要善于傾聽那些與自己觀點(diǎn)不同的聲音，要有寬容之心、容人之量，堅(jiān)持以理服人。

首先，堅(jiān)持以理說服學(xué)生就要擯棄壓服的辦法和強(qiáng)迫的方式。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，形成了一套較為成熟的思想政治教育方法，即通過擺事實(shí)、講道理來宣傳群眾、動員群眾、組織群眾，而不是通過壓服、強(qiáng)迫的方式讓百姓接受黨的主張。毛澤東曾經(jīng)指出：“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。”[3]從我們了解的大學(xué)生們對“斷交門”事件的反應(yīng)來看，雖然當(dāng)事學(xué)生有其缺點(diǎn)和問題，但多數(shù)大學(xué)生都不贊成導(dǎo)師所采取的與學(xué)生決裂的極端做法。因此，遇到類似問題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)用擺事實(shí)、講道理的方式，動之以情、曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變其不成熟的立場、觀點(diǎn)和做法。

其次，堅(jiān)持以理說服學(xué)生就必須堅(jiān)持民主和科學(xué)的精神。一般來說，民主與科學(xué)是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，兩者不能分離。民主一定是體現(xiàn)科學(xué)精神的民主，而科學(xué)一定是體現(xiàn)民主精神的科學(xué)。所以，對待學(xué)術(shù)問題，特別是如何看待學(xué)者的研究成果和學(xué)術(shù)價(jià)值等問題時(shí)，一定要本著民主的精神，從追求科學(xué)性的意愿出發(fā)，著眼于問題研究，以討論的方式，在充分論證的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行交流。對于不同的主張和看法，教師應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C來獲得學(xué)生的認(rèn)可。此次“斷交門”事件中，如果教師能夠從學(xué)術(shù)的角度與學(xué)生進(jìn)行交流，讓持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生不以激烈的方式對待學(xué)術(shù)前輩，或許會使學(xué)生心服口服，而且還會感受到導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

最后，堅(jiān)持以理說服學(xué)生應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生開拓思維、大膽創(chuàng)新。從學(xué)術(shù)研究和事業(yè)發(fā)展的角度看，學(xué)生持有和教師不同的看法未必是一件壞事，假如大家的看法都趨同，就不會有思想的碰撞，更不會有學(xué)術(shù)研究水平的提高。如此我們國家不僅永遠(yuǎn)出不了大師，而且還會導(dǎo)致人們精神世界的萎靡與倒退。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出，對終極價(jià)值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)[4]。所以，在學(xué)術(shù)問題上，教師一定要摒棄門戶觀念，倡導(dǎo)大膽探索和勇于創(chuàng)新的精神，畢竟不成熟的見解也比人云亦云更有價(jià)值。我們希望今后再遇到類似“斷交門”的事件時(shí)，教師能積極引導(dǎo)學(xué)生，不斷完善其思維方式和價(jià)值觀，同時(shí)要保護(hù)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生善于吸收他人有價(jià)值的觀點(diǎn)，善于從不同角度思考問題，在反思中使自身不斷得以完善。

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。做好高校大學(xué)生的思想政治教育工作事關(guān)重大，教師應(yīng)當(dāng)具有擔(dān)當(dāng)精神，肩負(fù)起教書育人的職責(zé)，積極探索思想政治教育工作的新方法、新路徑，不斷增強(qiáng)思想政治教育工作的有效性。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]毛澤東：《毛澤東選集》(第三卷)，北京：人民出版社1991年版，第837頁。

[2]鄧小平：《鄧小平文選》(第二卷)，北京：人民出版社1994年版，第342頁。

[3]毛澤東：《毛澤東文集》(第七卷)，北京：人民出版社1999年版，第209頁。

[4]卡爾·雅斯貝爾斯：《什么是教育》，鄒進(jìn)譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1991年版，第44頁。