論青年學(xué)科的意義

■ 謝維和

(清華大學(xué)，北京 100084 )

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論青年學(xué)科的意義

■ 謝維和

(清華大學(xué)，北京 100084 )

【摘要】青年研究及其人才培養(yǎng)由于缺乏學(xué)科平臺的支撐，在一定程度上制約和影響了關(guān)于青年發(fā)展與變化的新知識、相關(guān)理論的積累和體系化、青年人才培養(yǎng)模式和課程體系的建設(shè)。近年來，青年研究及其相關(guān)新知識、理論的發(fā)展已經(jīng)從實體、制度與文化等諸多方面為青年學(xué)科建設(shè)提供了非常堅實的基礎(chǔ)與條件。同時，青年發(fā)展的特點(diǎn)也使得青年學(xué)科的價值能夠得到充分的體現(xiàn)，政府對青年政策的科學(xué)化以及教育的深化改革，也對青年學(xué)科的建設(shè)提出了緊迫的需求。因此，青年學(xué)科的建設(shè)，不僅具有知識分類的合法性，而且具有現(xiàn)代社會的時代性，體現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的一種動向。但青年學(xué)科建設(shè)的確還需要在學(xué)術(shù)平臺的搭建等方面不斷完善，使青年研究和人才培養(yǎng)等在學(xué)科平臺上有好的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】青年學(xué)科青年研究學(xué)科建設(shè)

青年研究在中國目前仍處在一個比較尷尬的局面：一方面，改革開放以來關(guān)于青年的研究已有了非常大的進(jìn)步，包括青年研究機(jī)構(gòu)、研究領(lǐng)域與范圍、研究人員的規(guī)模、研究經(jīng)費(fèi)、課題層次以及研究著作與刊物等都上了一個大臺階；另一方面，青年研究的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平卻常常難以滿足政府、青年組織、教育部門的要求，并且時常受到社會和人們的質(zhì)疑與批評，以至于在學(xué)術(shù)界常常得不到專家學(xué)者的認(rèn)可。這種現(xiàn)象的形成有著比較復(fù)雜的原因，但毋庸置疑，青年研究及其相關(guān)知識與理論的發(fā)展的確缺乏一個學(xué)科的平臺，這是一個十分關(guān)鍵的因素。

一

關(guān)于學(xué)科平臺的缺乏對青年研究及其相關(guān)知識與理論的發(fā)展，以及對其研究質(zhì)量與水平的制約，前些年有關(guān)青年價值觀的調(diào)查研究就是一個非常典型的例子。我國關(guān)于青年價值觀的調(diào)查研究是一個非常熱門的課題，不僅有專門的青年研究機(jī)構(gòu)在進(jìn)行調(diào)研，一些媒體也積極組織和參與其中；不僅有以問卷調(diào)查為手段的定量研究，也有從理論和事實出發(fā)進(jìn)行的定性研究；不僅有覆蓋全國范圍的研究與討論，也有不同地方和部門開展的有特色的青年價值觀研究等。然而，非常遺憾的是，這些非常好的研究成果卻呈現(xiàn)出一種比較散亂和平鋪的局面，沒能形成一種比較系統(tǒng)的延續(xù)性研究，更談不上科學(xué)研究所要求的閉合性研究，即不同方面和角度的材料、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)之間的統(tǒng)一性，這造成了研究資源與成果的低效利用，也在一定程度上帶來了研究質(zhì)量方面的某些問題。例如，早在20世紀(jì)80年代，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所青少年研究室的研究人員承擔(dān)了一項國家“八五”社會科學(xué)規(guī)劃的大課題，專門研究中國青年的價值觀。當(dāng)時這個研究項目涉及了青年生活、工作、家庭等非常廣泛的領(lǐng)域，動員了各個方面的力量與資源，產(chǎn)生了非常系統(tǒng)的成果和很好的影響。盡管這項研究仍有必要進(jìn)一步完善，但它在客觀上已成為后來關(guān)于青年價值觀研究的一個重要基礎(chǔ)。比較遺憾的是，這項研究的某些方法，包括調(diào)查問卷的編碼、理論假設(shè)以及解釋性的框架等，好像并沒有在后續(xù)的青年價值觀研究中比較系統(tǒng)地承續(xù)下來。許多類似的青年價值觀研究往往自起爐灶，自立山頭，從頭做起，實在可惜。

通過這個案例我們可以比較清楚地看到，當(dāng)前青年研究的某些不盡人意的現(xiàn)象不能不說與缺乏學(xué)科規(guī)范有關(guān)。試想，如果沒有學(xué)科的規(guī)范，那就可以在相關(guān)問題的研究中為所欲為，“占山為王”，可以不去尊重研究的歷史與相關(guān)比較，不去尊重必要的學(xué)術(shù)規(guī)范與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這種缺乏可比性和可重復(fù)性的研究，不僅談不上質(zhì)量和水平，而且根本不能算是科學(xué)。許多青年研究可能由于缺乏學(xué)科的支撐，一些很好的成果沒有形成積累，一些很好的觀點(diǎn)也沒有能夠上升和概括為理論，或者一些很好的模式與方法沒有能夠延續(xù)下來。有些研究成果也很可能由于缺乏學(xué)科平臺上的交流與比較，其質(zhì)量和水平打了折扣因而降低了對青年發(fā)展的貢獻(xiàn)。

二

青年學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實意義，不僅在于它能夠有效地支撐中國的青年研究及其相關(guān)的知識與理論的發(fā)展，而且還在于它已經(jīng)具備了學(xué)科建設(shè)的必要條件和堅實基礎(chǔ)。

作為對青年發(fā)展的各種問題以及相關(guān)知識體系與理論的研究,青年學(xué)科已經(jīng)形成了一個比較成熟和相對完備的系統(tǒng)，具備了學(xué)科構(gòu)成的必要條件。從一般學(xué)科評估的指標(biāo)體系來看，這種學(xué)科的實體性因素通常有以下幾個方面：(1)必要的學(xué)術(shù)團(tuán)隊，以及在全國青年研究領(lǐng)域具有一定權(quán)威性的學(xué)科帶頭人與專家，包括國家層面的青年研究和人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，不同省市青年學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)，專業(yè)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體與院所；(2)具有一定歷史的相關(guān)專業(yè)與比較成熟的課程體系，包括若干屆的畢業(yè)生，以及社會的評價與反饋；(3)與學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)相關(guān)的實驗室和社會實踐基地的建設(shè)，以及比較系統(tǒng)的專業(yè)圖書資料等；(4)已經(jīng)初步形成了具有一定優(yōu)勢的學(xué)術(shù)發(fā)展方向和課題成果，以及在若干領(lǐng)域中獲得社會和學(xué)術(shù)界認(rèn)可的獎勵等。 這些都是學(xué)科的基礎(chǔ)性建設(shè),也是體現(xiàn)特定知識體系的基本要件。在這種學(xué)科知識體系的建設(shè)中,學(xué)科隊伍的建設(shè)是根本,學(xué)科帶頭人的作用更是至關(guān)重要。作為專業(yè)性的學(xué)術(shù)實體,其知識體系的水平與特點(diǎn)實際上也就是學(xué)科隊伍與學(xué)科帶頭人的學(xué)術(shù)水平與特點(diǎn)的體現(xiàn)。從某種意義上說,學(xué)科隊伍的整體質(zhì)量尤其是學(xué)科帶頭人的素質(zhì),包括其學(xué)術(shù)水平、研究方向、人生理想、人格特征以及思想境界等,往往在一定程度上能夠直接決定一個學(xué)科的基本狀況。從目前中國青年研究的現(xiàn)狀看，這樣的實體性條件已基本具備，在某些方面還達(dá)到了比較高的水平。

近年來中國青年研究和人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)與隊伍不僅具有了實體性的條件和基礎(chǔ)，更加重要的是，它已經(jīng)初步形成了自己的“語法”，而這也正是一個學(xué)科建設(shè)和存在的非常關(guān)鍵的條件。所謂學(xué)科的“語法”，實際上就是一個學(xué)科本身所具有的各種學(xué)術(shù)的“規(guī)矩”，這種學(xué)術(shù)的規(guī)矩至少有三個方面，即規(guī)范、研究方法、評價標(biāo)準(zhǔn)，涉及青年研究特定的行為規(guī)范、某些專門性的制度與規(guī)則的建設(shè)等。其實，一個學(xué)科實際上反映了一種特定的學(xué)術(shù)行為方式,特別是一種專業(yè)化的表達(dá)方式與方法論。這種行為方式、表達(dá)方式與方法論和評價標(biāo)準(zhǔn)，反映了一個學(xué)科的成熟程度與發(fā)展水平,也是一個學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科最重要的標(biāo)志之一。作為一種學(xué)術(shù)的“語法”，既包括各種正式的成文的學(xué)科規(guī)則,也覆蓋了其他各種非正式的、不成文或者是約定俗成的習(xí)慣。這種學(xué)科的“語法”制約和規(guī)定了這個學(xué)科研究人員的論述方式、交往方式與生存方式。是否熟悉和自覺遵守這種“語法”,也是直接關(guān)系到能否得到學(xué)科認(rèn)同的基本條件。因此,學(xué)科的建設(shè)在某種意義上也就是這種學(xué)科的“語法”的建設(shè)。在這個方面，青年研究的課題規(guī)劃、學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展與建設(shè)等方面，現(xiàn)已達(dá)到了比較成熟的程度。在這種學(xué)科“語法”建設(shè)和發(fā)展的過程中，青年研究已經(jīng)逐步開始形成了一套相對比較系統(tǒng)和專門化的話語體系和研究范式。例如，近年來出現(xiàn)的“青年文化”的概念、“代溝”的理論，以及國際上比較熟悉的“前喻”、“互喻”和“后喻”等分析青年人與成年人關(guān)系的描述框架，都已經(jīng)成為當(dāng)前青年研究的基本知識與敘述方式。國際青年研究人員和有關(guān)學(xué)者在已有研究的基礎(chǔ)上，已經(jīng)專門出版了具有一定權(quán)威性的《青少年百科全書》[1]，該書反映出青年研究的專業(yè)化發(fā)展水平與進(jìn)展。

通過多年來的磨合與溝通，中國青年研究和人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)與隊伍已經(jīng)開始形成了一個比較成熟、能夠在一定程度上反映全國青年研究共同價值取向的學(xué)術(shù)共同體。這也是一個學(xué)科成立的思想基礎(chǔ)和必要條件，并且能夠從根本上影響學(xué)科的生命與質(zhì)量。這種學(xué)科的學(xué)術(shù)共同體的價值觀念是一個學(xué)術(shù)共同體的精神與文化的最突出的表現(xiàn),也可以認(rèn)為是一個學(xué)科的靈魂。它體現(xiàn)了一個學(xué)科的精神狀態(tài)、凝聚力以及創(chuàng)造力,也是一個學(xué)科在建設(shè)和發(fā)展過程中最重要的積累與沉淀。這種學(xué)術(shù)共同體的價值觀念也直接影響了一個學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展與競爭力。 沒有或者缺乏這種價值觀念的學(xué)術(shù)共同體或?qū)W科是不可持續(xù)的,甚至不能叫做真正的學(xué)科。顯然, 這種學(xué)術(shù)共同體的價值觀念往往與一個學(xué)科的歷史與傳統(tǒng)存在密切的關(guān)系。它本身也就是一個學(xué)科發(fā)展歷史的積淀,是一個學(xué)科發(fā)展歷史中各種人物與事件的凝聚與升華。學(xué)科的這種價值觀念常常就是一個學(xué)科建設(shè)最重要和內(nèi)在的資源。中國的青年研究在學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)方面已經(jīng)達(dá)到比較高的水平。例如，全國性的青年研究會和協(xié)會，每年定期的學(xué)術(shù)活動，不定期的各種學(xué)術(shù)討論會與交流，已經(jīng)使得全國青年研究專業(yè)工作者形成了一個具有高度認(rèn)同感與歸屬感的學(xué)術(shù)共同體。全國青年研究的這種學(xué)術(shù)共同體是一個具有非常強(qiáng)的凝聚力和向心力的共同體，他們彼此之間具有非常濃厚的情感和共同的學(xué)術(shù)追求，形成了相當(dāng)大的共有價值。青年研究的這種學(xué)術(shù)共同體沒有某些學(xué)科的內(nèi)在矛盾和沖突，對整個青年研究的發(fā)展形成了一個良好的學(xué)術(shù)氛圍。

青年研究現(xiàn)已構(gòu)成了一個現(xiàn)實的研究領(lǐng)域和特殊的知識類型，青年學(xué)科的建立已經(jīng)具備了一個學(xué)科所需要的基本要件，這是不爭的事實。正如牛津大學(xué)《教育詞典》(Dictionary of Education )和《勞特利奇國際教育百科全書》(The Routledge International Encyclopedia of Education)對學(xué)科的定義，青年研究在中國的發(fā)展不僅已經(jīng)成為一個相對獨(dú)立的學(xué)術(shù)實體和知識體系，而且也基本形成了一套特定的行為規(guī)范與方法，以及具有某種精神與文化特質(zhì)的學(xué)術(shù)共同體。

三

有專家認(rèn)為，青年研究似乎缺乏自己相對獨(dú)立的概念體系，而通常借用許多其他學(xué)科的理論或范疇，包括社會學(xué)、教育學(xué)和政治學(xué)等，所以，很難說是一個獨(dú)立的學(xué)科。這種評論或意見所反映的的確是一種客觀事實，但由此得出的結(jié)論卻不正確。因為如果按照傳統(tǒng)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)來說，一個相對獨(dú)立的學(xué)科的確需要有一個比較系統(tǒng)、具有自身邏輯的概念或范疇體系，如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等，這些學(xué)科確實具有一套比較嚴(yán)謹(jǐn)、相對獨(dú)立、在邏輯上十分嚴(yán)密的概念系統(tǒng)，然而，隨著知識的發(fā)展和研究的進(jìn)步，學(xué)科的概念也在發(fā)生著分化與拓展。在學(xué)科的各種變化中，一個非常突出和鮮明的新現(xiàn)象就是這些比較典型、以某種相對獨(dú)立的核心概念為基礎(chǔ)建立的學(xué)科已經(jīng)開始發(fā)生兩種形態(tài)的變化。其一，所謂的交叉學(xué)科的出現(xiàn)，如生物物理學(xué)科、信息藝術(shù)學(xué)科或教育社會學(xué)等。其特點(diǎn)是，常常以某一個學(xué)科的知識與理論為主,借鑒和吸收其他相關(guān)學(xué)科的知識與理論共同組成，進(jìn)而獲得了一種新的研究范式和新的知識生長點(diǎn)。其二，所謂的領(lǐng)域性學(xué)科，包括近年來出現(xiàn)的環(huán)境學(xué)科以及能源學(xué)科、海洋學(xué)科等。這種領(lǐng)域性學(xué)科所包含的知識、理論與方法往往很難簡單地歸結(jié)為某一個知識性學(xué)科,也不是以某一個學(xué)科為主吸收其他學(xué)科,而是以現(xiàn)實社會和自然中的某個領(lǐng)域為基礎(chǔ)而形成的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育學(xué)科過去之所以受到許多批評，也就是由于它也是一種這樣的領(lǐng)域性學(xué)科。青年研究及其學(xué)科的特點(diǎn)則更多的應(yīng)該是屬于這種領(lǐng)域性學(xué)科，它以青年的現(xiàn)實生活作為自己的研究領(lǐng)域，以青年發(fā)展的各種規(guī)律、特點(diǎn)與問題等作為自己的研究對象，并由此綜合與青年發(fā)展相關(guān)的各種不同的學(xué)科知識和理論，形成自身獨(dú)特的知識體系。從這個意義上說，青年學(xué)科的建設(shè)，不僅具有知識分類的合法性，而且具有現(xiàn)代社會的時代性，體現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的一種新動向。

雖然青年研究的這些知識與理論已經(jīng)具有了一定的現(xiàn)實性，但它在整體上缺少了一個內(nèi)在的核心理念或理論，以至于很難形成一種具有統(tǒng)一性和客觀性的評價標(biāo)準(zhǔn)。這是問題的關(guān)鍵所在。青年研究及其知識體系的確缺少這樣一個核心的理念或理論，在青年研究的評價上，也的確不容易形成一個完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一種核心的理念或理論的存在是否具備學(xué)科成立的充分必要條件呢？按照一般習(xí)慣性的看法,一個學(xué)科的科學(xué)性往往就在于它本身的統(tǒng)一性,在于它具有一個內(nèi)在的核心知識基礎(chǔ)或方法論，否則,要么這個學(xué)科的科學(xué)性不夠,要么就不能成為一個真正的學(xué)科。這是一個有爭議的問題，正如英國《勞特利奇國際教育百科全書》( The Routledge International Encyclopedia of Education )中所說的那樣：“關(guān)于某些學(xué)科是否應(yīng)該具有一個內(nèi)在的核心知識基礎(chǔ)和方法論,或者只是從其他學(xué)科借取這種核心知識基礎(chǔ),是有爭議的?！盵2]換句話說, 是否具有這樣內(nèi)在的核心知識基礎(chǔ)與方法論,并不一定是某個學(xué)科成立的必要條件。尤其在某些應(yīng)用性的知識領(lǐng)域中,現(xiàn)實問題本身往往具有更大的優(yōu)先性。按照這種邏輯,現(xiàn)在越來越重要的環(huán)境學(xué)科和海洋學(xué)科等是否都不是科學(xué)呢? 更加重要和有意義的是,這一討論所涉及的學(xué)科界限的問題往往是知識創(chuàng)新和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一個核心問題。因為,無論是知識的創(chuàng)新還是創(chuàng)新人才所具有的創(chuàng)新能力,常常都具有一種突破傳統(tǒng)學(xué)科分類與知識界限的內(nèi)涵，所以，盡管青年研究及其學(xué)科建設(shè)并不具有這樣一個核心理念或概念，它仍然可以作為一個重要的學(xué)科。

青年研究及其學(xué)科的這種特點(diǎn)恰恰符合了青年發(fā)展本身不斷變化、具有廣泛的綜合性的實際情況。從理論和現(xiàn)實上看，不像成年人那樣是一種現(xiàn)實性的存在，青年的本質(zhì)屬性更多的是一種可能性的存在。這使得青年研究不能不涉及各種不同的領(lǐng)域和方向，以滿足青年發(fā)展的工作需要，對青年的發(fā)展及其各種不同的可能性進(jìn)行分析。作為一個領(lǐng)域性的學(xué)科，它在標(biāo)準(zhǔn)上的模糊性和評價上的多樣性，恰恰非常適合青年學(xué)科的特點(diǎn)。試想，如果評價的標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，將從根本上否定青年發(fā)展的可能性和多樣性，導(dǎo)致青年發(fā)展的同質(zhì)化，實際上也就否定了青年存在的意義與價值。

四

青年學(xué)科的建設(shè)不僅是青年研究本身的要求，更是社會的迫切需求。從近年來社會和青年本身的發(fā)展來看，青年研究的成果與知識貢獻(xiàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足社會的迫切需求。這種需求主要表現(xiàn)在兩個方面。

首先，青年政策的科學(xué)性的需求。要使政府的青年政策能夠更好地反映青年發(fā)展的實際，解決青年發(fā)展的現(xiàn)實問題，引導(dǎo)青年更加健康成長，青年政策的制定必須建立在一種非常規(guī)范和具有堅實基礎(chǔ)的研究與理論之上。假如沒有一種在學(xué)科平臺上的系統(tǒng)的、歷史性的比較研究，我們就很難說清楚21世紀(jì)的青年與改革開放初期的青年相比，究竟存在哪些新的特點(diǎn)。曾經(jīng)擔(dān)任北京大學(xué)校長的蔣夢麟先生就十分關(guān)注五四運(yùn)動后青年的變化。他認(rèn)為，五四運(yùn)動以后，中國青少年的態(tài)度已經(jīng)有了很大的變化，特別是經(jīng)歷了清末的學(xué)潮、辛亥革命以及五四運(yùn)動以后，青少年的心理狀況如何與中國將來的事業(yè)有很大的關(guān)系。他認(rèn)為，當(dāng)時的青少年已有一個“心理革命”，具體特征表現(xiàn)在三個方面：(1)全國青少年心里都有了一個大問號，遇事總要問一個為什么？在這種懷疑精神支配下，不但把我國固有的思想信仰動搖了，而且把“舶來”的思想信仰也動搖了。若非真金，無論是中國銅，還是外國銅，都會被這個“疑火”燒熔。這是五四運(yùn)動與辛亥革命的一個重要區(qū)別。(2)青少年自己想自己說。所以現(xiàn)在一般青少年最痛恨的是兩件事，一件是命令式的老話，阻礙他們的思想；一件是封報館，阻礙他們的言論。(3)他們要求一個新的人生觀。政府和學(xué)校的負(fù)責(zé)人應(yīng)該關(guān)注這種要求，要知道青少年的要求，幫助他們以求滿足的生活，研究社會的問題[3]。那么，經(jīng)過30年的改革開放，中國的青年一代在文化和心理等方面發(fā)生的變化，是新世紀(jì)青年政策必須面對的重要問題。青年政策需要青年研究在學(xué)科平臺上對這個變化的歷史性予以研究，并且要給出一個經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)回答。

其次，教育改革發(fā)展的需求。如何更加清楚地認(rèn)識現(xiàn)在的青少年學(xué)生，包括他們身心發(fā)展的變化以及新的特點(diǎn)，是當(dāng)前深化教育改革的當(dāng)務(wù)之急。毋庸諱言，這種對學(xué)生的了解和認(rèn)識正是教育改革發(fā)展對青年研究的成果與知識貢獻(xiàn)最為迫切的需求?，F(xiàn)在的學(xué)生的確與過去的學(xué)生有很大的不同。他們的生存方式、文化觀念、價值取向，甚至包括他們的語言和服飾等具有象征性的符號系統(tǒng)，以及他們與成年人的關(guān)系、與老師的關(guān)系都在發(fā)生著明顯的變化。迫切需要青年研究能夠?qū)Ξ?dāng)代青年學(xué)生的基本特征，包括他們的思維模式、行為特點(diǎn)以及價值觀等提供一種比較系統(tǒng)的說法，以便于有針對性地深化教育教學(xué)改革，實施因材施教和素質(zhì)教育。

其實，家庭建設(shè)和父母對子女的教育，以及社會各個部門對青年員工的管理等，都非常需要青年研究的支持和幫助。

相比其他知識領(lǐng)域和學(xué)術(shù)理論的發(fā)展，中國青年學(xué)科的建設(shè)已經(jīng)慢了好幾拍。在某種程度上，這種缺乏學(xué)科平臺的現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重地制約了青年研究知識體系的建設(shè)，也在一定程度上影響了青年政策的科學(xué)性，無法滿足教育改革發(fā)展等相關(guān)方面的需求。希望上述的論述和分析能夠比較清晰地說明青年學(xué)科的意義與特點(diǎn)，并且能夠比較滿意地回答人們對青年學(xué)科的質(zhì)疑，進(jìn)而使青年研究和人才培養(yǎng)在新的學(xué)科平臺上得到更好的發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]B.Bradford Brown ， Mitchell J. Prinstein .Encyclopedia of Adolescence. Normative Process in Development,Elsevier ,Academic Press,2011.

[2]Gary McCulloch ， David Crook ，The Routledge International Encyclopedia of Education ，Routledge Taylor and Francis Group ,London and New York .2008, p.173.

[3]馬勇:《趕潮的人：蔣夢麟》，北京：東方出版社2015年版，第284-285頁。

(責(zé)任編輯：王俊華)

作者簡介：謝維和，清華大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士，主要研究教育社會學(xué)。

收稿日期：2015-11-15