延安時期的馬克思主義中國化研究

張寧*

牡丹江師范學院，黑龍江　牡丹江157000

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延安時期的馬克思主義中國化研究

張寧*

牡丹江師范學院，黑龍江牡丹江157000

摘要:延安時期是馬克思主義開始中國化的階段，也是馬克思主義中國在發(fā)展的高峰時期。在這一個階段，馬克思主義中國化不僅形成了顯著的理論成就，而且在我國的革命進程中得到了良好的實踐，對我國的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展都產(chǎn)生了顯著的促進作用。對延安時期馬克思主義中國化的系統(tǒng)研究不僅能促進社會思潮的發(fā)展，還有很強的現(xiàn)實意義。對現(xiàn)有相關(guān)文獻的分析，可以發(fā)現(xiàn)，對延安時期馬克思主義中國化的研究還存在許多明顯的缺陷。產(chǎn)生這一問題的原因是對馬克思主義中國化的內(nèi)涵理解不全面。本文正是圍繞這一不足，對馬克思主義中國化的內(nèi)涵進行了深入的分析。馬克思主義不僅是一種革命性的理論，更是符合中國發(fā)展道路和要求的先進文化。在社會的發(fā)展過程中，馬克思主義中國化是馬克思主義與中國社會相互融合和影響的過程。

關(guān)鍵詞:延安時期;馬克思主義;中國化

延安時期是我國發(fā)展歷史上的重要時期，許多重大的轉(zhuǎn)折都發(fā)生在這一時期。中共中央的黨員數(shù)量從一開始三四萬人，在短短的幾年時間內(nèi)增長到了上萬名。在這種形勢下，解放戰(zhàn)爭向著開始有利于中共的方向發(fā)展。更為重要的是，國民黨內(nèi)部分裂嚴重，且引起了群眾的強烈不滿，與之相對應的是中共的蓬勃生機和嶄新面貌。而中國當時的局勢之所以會發(fā)生這么深刻的變化與中共黨人的正確的政策方針和思想路線有著顯著的關(guān)系。也就是說，中共黨人應用馬克思主義的方法，實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程都促進了中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展和強大。

一、延安時期馬克思主義中國化的主要方法

延安時期是中國共產(chǎn)黨人開始馬克思主義中國化的關(guān)鍵時期。在馬克思主義的指導下，中國革命取得了顯著的成就，并取得了豐富的理論成果。

這主要得益于當時以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在應用馬克思主義時的方式方法。中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的應用并不是簡單的套用，而是結(jié)合中國的實際進行了修改和創(chuàng)新。在馬克思中國化發(fā)展的歷程中，延安時期是一個特殊的階段。延安時期，中國共產(chǎn)黨人把對馬克思主義中國化的解讀既體現(xiàn)出了一定的創(chuàng)新性，也有一定的局限性。

二、重新定位和解讀馬克思主義

在延安時期，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的認識有了進一步的深入。在這一時期之前，馬克思主義被看作批判資本主義社會的理論體系，同時也是無產(chǎn)階級革命理論和哲學方法論的統(tǒng)一。到了這一時期，馬克思主義中國化被看作是一種世界觀和方法論，是中國革命過程中應當遵循的方法和策略。同時馬克思主義也成為了中國革命過程中要實現(xiàn)的目標。正是這種轉(zhuǎn)變使得馬克思主義中國化的過程更加的順利。

從五四運動開始，馬克思主義就被看做是一個邏輯嚴謹且、完整統(tǒng)一的整體，在應用的過程中也是按照一個理論體系來進行實踐的。

中國共產(chǎn)黨成為加入共產(chǎn)國際組織后，俄國的革命經(jīng)驗開始成為了我國革命過程中借鑒的主要經(jīng)驗，列寧主義也開始逐漸代替馬克思主義成為中國革命過程中的主要理論依據(jù)。但俄國的革命現(xiàn)實與我國的國情存在較大的差異，簡單的利用列寧主義并不能促進我國革命事業(yè)的發(fā)展。由于缺乏實際的革命經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨人對列寧主義和俄國革命經(jīng)驗應用僅僅停留在表面，幾乎是完全照搬了俄國的列寧主義，在應用的過程中完全忽視了當時社會中的內(nèi)外環(huán)境、革命道路和前途未來發(fā)展方向。在這種錯誤思想的指導下，中國革命的道路走得并不平坦。

延安時期，中國共產(chǎn)黨人逐步改變和調(diào)整了對馬克思列寧主義的理解。在毛澤東為等偉大共產(chǎn)黨人領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨終于認識到列寧主義并不等同于馬克思列寧主義，而且并非馬克思主義中的所有內(nèi)容都適應于我國的實際國情。因此，在應用馬克思主義的過程中不應該過于強調(diào)理論的完整性，主要是學習馬克思主義的方法論。毛澤東曾經(jīng)在六中全會上指出，馬克思主義理論并不是在任何情況下都適用的理論。對馬克思主義的中國化不能把其當作教條，而是應當作為一項行動的指南。學習馬克思主義也不是逐一學習其中的條款，而是學習馬克思主義理論下思考問題、探索問題和解決問題的方法。只有掌握了馬克思主義的行動指南，只是真正掌握了馬克思主義的精髓，才能促使中國革命向著科學正確的方向發(fā)展，才能引導中國共產(chǎn)黨人真正認識革命意義與展開革命運動的方法。

三、強調(diào)馬克思主義對中國革命的方向性意義

在中國，馬克思主義理論、列寧主義和俄國革命經(jīng)驗理論在很長一段時間內(nèi)都是最高的行動指南。蘇聯(lián)的革命歷程對我國產(chǎn)生了深刻的影響，可以說中國革命的理論和實踐都是借鑒于蘇聯(lián)的。列寧曾經(jīng)說過，當前的國際形勢為無產(chǎn)階級專政提供了一個良好的平臺，世界政治迎來了一個新的中心點，即將世界資產(chǎn)階級反對俄羅斯蘇維埃共和國的斗爭作為革命的中心點。根據(jù)列寧的預測，在未來，很有可能發(fā)生世界無產(chǎn)階級革命，而當前的國際形勢也證明了新資本主義時代正在到來。歷史上，資本國家曾經(jīng)試圖從經(jīng)濟上瓜分世界，從而在資本主義國家內(nèi)部形成了一定的同盟。與此同時，各個資本國家從領(lǐng)土上殖民地上、經(jīng)濟領(lǐng)域上的競爭也在一定程度上塑造著彼此的關(guān)系。因此，對當時的共產(chǎn)主義社會來說，最主要任務(wù)就是將共產(chǎn)主義力量團結(jié)起來，形成一個能夠與資本主義相抗衡的力量。為此，共產(chǎn)主義社會在當時致力于在各個國家成立統(tǒng)一的共產(chǎn)黨，或加強革已有共產(chǎn)黨的力量，從而更好的凝聚各個國家共產(chǎn)主義的力量，為無產(chǎn)階級的革命勝利奠定基礎(chǔ)，為最終的無產(chǎn)階級專政這作好準備。因此，在延安時期，中國共產(chǎn)國際在解決民族和殖民地問題時制定的所有政策，都是以這個目標為出發(fā)點的，即團結(jié)各民族和各國的無產(chǎn)者和群眾的力量，共同進行革命斗爭，為打倒資本主義而團結(jié)一致。只有這樣，才能確保無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級。毛澤東還提出，根據(jù)當前的國際形勢，必須建立蘇維埃共和國聯(lián)盟，以幫助附屬民族和弱小民族建立共產(chǎn)主義力量。

四、對延安時期中共領(lǐng)導人對馬克思主義認識的評價

延安時期，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的理解從很大程度上是繼承了的蘇共領(lǐng)導人對共產(chǎn)主義的理解，尤其是列寧對我國共產(chǎn)黨人的革命思想影響十分深遠。列寧曾經(jīng)說過，恩格斯在談到他與馬克思的理論時總是說我們的學說，而從未說過馬克思理論是一種教條。這個論點從一個新的角度有力地說明了馬克思主義的應當作為一種行動指南，而非教條性的理論。若忽視這一點，就會對馬克思主義形成一種曲解，就會失去馬克思主義的靈魂，就會破壞其最根本的理論基礎(chǔ)，也就是辯證法。所謂的辯證法簡單概括來說就是歷史的發(fā)展是包羅萬象和充滿矛盾的。對馬克思主義的曲解還會阻礙馬克思主義實際任務(wù)的完成。在每一次歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，馬克思的實際任務(wù)都會發(fā)生一定的改變。

五、結(jié)語

延安時期是馬克思主義中國化的關(guān)鍵時期，這一時期馬克思主義的應用和發(fā)展給我國的共產(chǎn)黨人留下了很多寶貴的經(jīng)驗教訓。如中國共產(chǎn)黨應該首先明確我國國情和歷史文化的特點。對于中國而言，馬克思主義的價值和意義更多地體現(xiàn)在方法論和世界觀的上，而不是在建設(shè)社會制度的具體方法和政策。其次，馬克思主義中國化的根本目的應該是實現(xiàn)中國革命的任務(wù)和發(fā)展建設(shè)的目標，重在自身實踐，而不是強調(diào)馬克思主義理論的自完整性上。

［參考文獻］

［1］張正光.論延安史學工作者對馬克思主義史學中國化的探索與貢獻中共黨史研究，2010(07) :67-68.

［2］張夢陽王元化對魯迅和魯迅研究的反思—中國魯迅學百年史斷片書屋，2010(09) :18-19.

［3］靳書君“馬克思主義中國化”命題再思考思想戰(zhàn)線，2012(04) :54-55.

*作者簡介:張寧(1991-)，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，牡丹江師范學院馬克思主義學院，馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生。

中圖分類號:K265

文獻標識碼:A

文章編號:1006-0049-(2016)05-0078-02