紅楓湖周邊地區(qū)布依族婚姻習(xí)慣法研究*——以麥格寨為研究點(diǎn)

周　芳＊＊貴州民族大學(xué)，貴州　貴陽(yáng)550025

?

紅楓湖周邊地區(qū)布依族婚姻習(xí)慣法研究*——以麥格寨為研究點(diǎn)

周芳＊＊
貴州民族大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550025

摘要:紅楓湖周邊地區(qū)布依族居住較多，麥格寨是典型的布依族聚居村寨，其婚姻習(xí)慣法本身是處在與其他民族文化交融互動(dòng)的發(fā)展歷程中。本文以麥格寨為研究點(diǎn)，重點(diǎn)研究布依族婚姻關(guān)系的締結(jié)與解除，以期民族立法時(shí)更加尊重和重視少數(shù)民族習(xí)慣法。

關(guān)鍵詞:布依族;婚姻;習(xí)慣法

＊本文為貴州民族大學(xué)校級(jí)資助課題項(xiàng)目成果(項(xiàng)目編號(hào):?？芀YJG［2014］63號(hào))。

一、研究點(diǎn)的基本情況

清鎮(zhèn)市布依族主要居住在“四湖”(紅楓湖、百花湖、東風(fēng)湖、索風(fēng)營(yíng)湖)湖畔和“三河”(貓?zhí)?、暗流河、鴨池?沿岸。紅楓湖周邊地區(qū)典型的布依族聚居寨麥格寨位于清鎮(zhèn)市東部，麥格寨距離麥格苗族布依族鄉(xiāng)政府的所在地不到1公里。新中國(guó)成立以前，麥格寨全是王姓。新中國(guó)成立以后，才有異性居住?，F(xiàn)麥格寨有王、何、陳、謝、魏等姓氏。全寨共148戶536人，其中布依族人口占94%，是一個(gè)典型的布依族聚居村寨。

二、婚姻關(guān)系的締結(jié)

(一)結(jié)婚對(duì)象的選取

麥格寨選取結(jié)婚對(duì)象是:趕表或父母包辦。趕表是布依族一項(xiàng)重要的婚姻習(xí)慣法制度。當(dāng)?shù)厍嗄昴信诠?jié)慶日里、寨子里辦酒時(shí)及趕集的過(guò)程中，遇到自己喜歡的人時(shí)，贈(zèng)送對(duì)方“把憑”，作為定情信物。父母包辦的婚姻，多是“姑表婚”、“姨表婚”，結(jié)婚對(duì)象優(yōu)先從親戚中選取。

(二)說(shuō)親

結(jié)婚對(duì)象選取后，父母就會(huì)去找媒人說(shuō)親，找的媒人是男女雙方都了解熟悉的，便于溝通交流。說(shuō)親日子的選取有講究，要選雙月雙日，還要結(jié)合老黃歷來(lái)看，換偷、犯沖及諸事不利的日子不能選。去時(shí)要帶禮物，一封糖(一斤裝)、一壺酒(土壇壇裝的米酒、2-3斤或4-5斤)及一些點(diǎn)心請(qǐng)媒人去女方家說(shuō)媒，這些禮物上面都用紅紙包著。這次去是見(jiàn)不到姑娘的，姑娘是在母親房間里躲著，若來(lái)的男孩，是以前沒(méi)有接觸交往的，姑娘就在門(mén)后偷偷看，其母親會(huì)問(wèn)其想法。若喜歡對(duì)方，禮物就會(huì)收下;若不同意，就不收禮物。

(三)引口

這次，媒人單獨(dú)去，不用帶禮物，主要是問(wèn)女方家對(duì)這門(mén)親事的意見(jiàn)。一般是在“說(shuō)親”后的兩個(gè)月，因?yàn)槿兆右觌p月。

(四)納話

若得到女方同意后，媒人和男方前往女方家，帶上兩壺酒、兩封糖及一塊肉。女方會(huì)請(qǐng)家族的兩、三個(gè)老人，如公公、婆婆及太太，與男方來(lái)的人一起吃飯。在飯桌上，若老者(女孩的父親)同意，會(huì)叫女兒把對(duì)方帶來(lái)的酒取來(lái)喝了，若女兒同意，會(huì)去拿酒倒給大家喝。也就是說(shuō)，若老者喊拿酒，女兒同意并倒酒給大家喝，就表示這門(mén)親事八九不離十了。這一次，若路程遠(yuǎn)的，男方會(huì)在這睡一晚。離開(kāi)時(shí)，女方會(huì)送男方一雙鞋墊。現(xiàn)在因很少有人做鞋墊，改送一雙鞋或一雙襪子。鞋子的大小，會(huì)在之前悄悄打聽(tīng)好的。有時(shí)是趁男方睡覺(jué)時(shí)，女方悄悄拿鞋去量其大小。

(五)殺雞

漢族叫“燒香”。這次去帶的禮物較多。給女方家、女方本人、女方母親及女方家族的禮物各不同。這些禮物都放在“箱籃”里，男方請(qǐng)親戚挑到女方家后，女方那邊的人開(kāi)箱取出擺好，點(diǎn)香燭、放鞭炮，由“主持”(懂禮節(jié)、家族中有威望的人)主持殺雞“事務(wù)”。男方要給這些辦事的人“封錢(qián)”，分別叫做“開(kāi)盒錢(qián)”、“點(diǎn)燭錢(qián)”及“燃炮錢(qián)”。

當(dāng)天，女方家殺雞給男方吃，雞一般是殺兩只，吃飯時(shí)女方家族里每戶人家至少來(lái)一人陪男方吃飯。收到男方禮物的親戚每戶輪流請(qǐng)男方吃一頓飯，就是所謂的“認(rèn)親戚”。認(rèn)完親戚后，女方家再請(qǐng)大家吃一餐團(tuán)圓飯——“團(tuán)客”。這次男方去的人數(shù)必須是偶數(shù)，其中必須包括2個(gè)童男、媒人。因認(rèn)親戚時(shí)間較長(zhǎng)，男方要在女方住幾天，農(nóng)忙時(shí)，其他人可以先走，但男方與媒人必須留下來(lái)。男方在走時(shí)，女方會(huì)送其一雙布底布幫的鞋及襪墊。

另外，去之前男方還有一件很重要的事情——請(qǐng)先生寫(xiě)“艮書(shū)”。將一張紅紙對(duì)折，右邊寫(xiě)上男方八字，左邊先空著，待拿到女方家后填上女方八字，在艮書(shū)最中間，也就是在折線上，豎著寫(xiě)上“鸞鳯和鳴”四個(gè)字的右部分，其左部分也是去女方家后再填寫(xiě)。

(六)送期

男方請(qǐng)媒人將先生看好的日期送給女方，去時(shí)帶一封糖、一壺酒及一段布，布是六尺、燈草絨、毛呢面料，多是青色，主要用做布鞋，布里面包著“期單”。如果女方同意選定的日期，男方則按日期準(zhǔn)備婚酒;若女方不同意選定的日期，再擇吉日。

(七)接親

女方由男方接走，叫“出閣”。出閣前，姑娘坐在母親的房間里由兩個(gè)上了年紀(jì)的、八字與男女雙方合得來(lái)的婦女給其梳頭。出閣時(shí)間到后，由兒孫滿堂的人宣稱“時(shí)間到”。這時(shí)，“皇帝客”(男方選的童男)站在大門(mén)外兩側(cè)，一個(gè)拿著傘、一個(gè)拿著燈籠。兩個(gè)“小客”(女方選的童男)站在堂屋內(nèi)的中柱邊。姑娘就從母親房?jī)?nèi)走到堂屋里在神龕前行禮。行完禮后姑娘自己走出堂屋(在漢族，姑娘是由人背出去的)，“小客”從“皇帝客”手中接過(guò)傘和燈籠，左邊的“小客”為姑娘撐起傘，右邊的“小客”提著燈籠。

出閣的時(shí)間也是請(qǐng)先生看的，即使天還沒(méi)亮，女方也得按時(shí)間出發(fā)，行走到看不到寨子的地方等屋里送親的人(男方接親的及女方陪親的)吃完早飯?jiān)僖煌巴蟹?。天冷的時(shí)候，等的人可以在外面燒火取暖。

(八)成婚

結(jié)婚期間男女雙方不同房。結(jié)婚酒辦完，姑娘就和送親的人回娘家。這就是所謂的“不坐家”制度。過(guò)后，男方可以干農(nóng)活或“辦酒”為

理由，將姑娘接回來(lái)住，才可同房。農(nóng)活忙完或“辦酒”結(jié)束后，男方將姑娘送回家。直到姑娘懷孕才被接回男方家住?，F(xiàn)在，婚禮結(jié)束后姑娘留在男方家坐家。

三、婚姻關(guān)系的解除

改革開(kāi)放前，當(dāng)?shù)氐牟家雷宥嗍前戳?xí)慣法結(jié)婚，沒(méi)有辦理結(jié)婚證。在離婚時(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)卣虾痛甯刹康綀?chǎng)，男女雙方父母出面，調(diào)解離婚，并就相關(guān)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分配、子女的撫養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行商定。雙方達(dá)成離婚協(xié)議即可，不再走司法程序。隨著法律意識(shí)增強(qiáng)，現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣駛兘Y(jié)婚除了辦結(jié)婚酒外，基本上都會(huì)去民政部門(mén)辦理結(jié)婚證，以證明男女雙方夫妻關(guān)系的締結(jié)。在解除婚姻關(guān)系時(shí)仍是先協(xié)商，協(xié)商不成再打官司。筆者在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝源嬖跇O少數(shù)事實(shí)婚姻，離婚時(shí)由鄉(xiāng)、村干部及寨老出面調(diào)解。

［參考文獻(xiàn)］

［1］清鎮(zhèn)市民族事務(wù)局，清鎮(zhèn)市布依學(xué)會(huì).清鎮(zhèn)布依族寨.貴州民族出版社，2014.

［2］周相卿.冊(cè)亨縣者述村布依族婚姻習(xí)慣法研究.法制與社會(huì)發(fā)展，2009(6).

作者簡(jiǎn)介:＊＊周芳(1987-)，女，湖南桃源人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向:刑法學(xué)。

中圖分類號(hào):K892.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006-0049-(2016)05-0033-02