音樂學(xué)習(xí)中的三個“和”

徐 尚

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

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音樂學(xué)習(xí)中的三個“和”

徐 尚

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

【摘要】音聲之和、樂與人和、天人之和是音樂美學(xué)“和”的概念的三個層次，分別代表了音樂活動的三個境界。不僅在理念中，我們平常從事音樂活動，也要遵循這三個“和”的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】“和”；音樂活動；音樂理念

一、音樂中的音聲之“和”

音聲之“和”指的是音樂在物理層面的協(xié)和。物體有規(guī)律的震動形成樂音，把物體震動的次數(shù)、物體的質(zhì)量、物體的長短有規(guī)律的排列就成了樂音體系，這就是音樂在物理層面協(xié)和的意思。一套協(xié)和的樂音，必須按照他的規(guī)律，形成固定的音高，音與音之間才能協(xié)和，才能好聽。就像我們平常學(xué)聲樂、唱歌，首先得把音唱準(zhǔn)。所謂的音唱準(zhǔn)即聲帶的震動頻率必須符合標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這需要我們長期的刻苦訓(xùn)練才能做到。如果最基本的音準(zhǔn)都沒有，那唱的歌曲也就如烏鴉亂叫般無意義與聒噪了。又像拉小提琴，小提琴的每根空弦都有固定的音高，我們把手指按壓到弦上，不同的按壓位置能產(chǎn)生不同的音高。我們要求我們按壓的位置能產(chǎn)生樂音，經(jīng)常使用的音，這就需要功夫去練習(xí)了。按壓的多了，音可能高了，按壓的少了，音可能低了。音與音之間都有自己的規(guī)律、規(guī)范，有其數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。想要學(xué)好音樂、表現(xiàn)好音樂，首先也是最重要的就是音聲之和。我們必須遵循音與音的規(guī)律，當(dāng)然并不是要我們從一開始就那么嚴(yán)格、規(guī)范。我們必須不斷刻苦努力，使自己不斷貼近規(guī)律，融入規(guī)律之中。

二、音樂中的樂與人“和”

樂與人“和”指的是音樂要與聽者之間協(xié)和，要使聽者感到愉悅。要做到使聽者感到愉悅，最基本的還是前面所說的音聲之和，但是單純的音聲之和大多時候并不能讓聽者感到愉悅。音樂是一種多樣、綜合的藝術(shù)。各個風(fēng)格的音樂給人的感覺不一樣，各種樂器奏出來的音樂給人感覺不一樣，加上歌詞唱出來的音樂又是另一個樣，不同的人表現(xiàn)出來的音樂還是不一樣。首先說各個風(fēng)格，不管什么樣風(fēng)格的音樂，都有它的獨(dú)特、品味。但是這種個性不是人人都能適應(yīng)，有的人喜歡浪漫派、有的人喜歡布魯斯、有的人喜歡打擊樂，音樂也應(yīng)該讓合適的人在合適的時候出現(xiàn)，如果人、時間不合適，再好聽的音樂也是不好聽的。又說各種樂器，每個樂器都有自己的音域、音色，只有奏出合適的音樂才能表現(xiàn)出他們的獨(dú)特魅力。比如說低音提琴，擔(dān)任的音樂角色通常都是基礎(chǔ)音、背景音。如果讓低音提琴奏出主旋律，擔(dān)當(dāng)旋律聲部，讓人聽起來就會覺得悶悶的很難聽。還說唱歌，世界上的歌曲有無數(shù)首，不同的旋律不同的歌詞。每種旋律每種歌詞都有它特定的表現(xiàn)手法、表現(xiàn)內(nèi)容，也應(yīng)該讓合適的人聽。情歌就應(yīng)該讓年輕人聽，兒歌就應(yīng)該讓小朋友聽，歡樂的歌就應(yīng)該在高興的時候聽，悲傷地歌就應(yīng)該在難過的時候聽。如果一個歌曲讓不合適的人群、不合適的心情的人聽了，聽者的心情難免也是對音樂會排斥的。又比如說不同的人表現(xiàn)音樂，男人就應(yīng)該表現(xiàn)雄偉、厚重風(fēng)格的音樂，女人就應(yīng)該表現(xiàn)柔美、甜美的音樂。如果讓兩者翻個個兒，難免讓人聽起來不適應(yīng)。所以說，樂與人和是音樂表現(xiàn)中非常重要的，也是必要的。音樂好聽不好聽，表現(xiàn)的好不好，主要還是由聽者說了算。不合適的空間時間，不合適的內(nèi)容，不合適的人都有可能讓原本美妙的音樂變得不合時宜。我們在音樂活動中，也要考慮到這些因素，認(rèn)識到音樂是與人聯(lián)系的，不是孤立的、自成體系的。

三、音樂中的天人之“和”

天人之“和”指的是音樂思想與人的思想的和諧，是世界觀層次的和諧。這種和諧是從很大的方面說的，是音樂與人類的和諧，而不是與某個人和諧了。一個時代有一個時代的主旋律，有一個時代的主導(dǎo)思想。比如說古代的儒家思想，道家思想等等。這種主導(dǎo)思想影響著一個國家的人們，人們都是在這種思想下生活、工作，干什么事都帶有主導(dǎo)思想的影子。在這樣的環(huán)境下，符合主導(dǎo)思想的音樂才是和諧的，能被人們接受的。比如說我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，富強(qiáng)民主、文明和諧、自由平等公正、誠信友善等等一些字眼是我們時代的主流思想、主流價值觀。在這種價值觀的環(huán)境中，我們更希望聽到的音樂史積極先上的、陽光的充滿自信的。而不是萎靡、讓人心情低落的音樂。所以我們在音樂創(chuàng)作、音樂活動中，要把音樂包裝的富有正能量，催人奮進(jìn)，積極陽光，這樣我們的音樂才能被大眾接受，才能被主流人群接受。如果我們反其道而行之，把低俗、萎靡的音樂搬到臺面上，必然會遭人厭惡。就像孫中山先生所說“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，當(dāng)然這是用來形容革命。但是搬到音樂上來也是一個重要規(guī)律，我們要順應(yīng)潮流，順應(yīng)規(guī)律，才能創(chuàng)造出大眾所喜歡的好音樂。

四、結(jié)語

無論什么事情都有它自身的發(fā)展規(guī)律，音樂也是一樣。音聲之和、樂與人和、天人之和，音樂能夠和諧能被人接受的三個層次，一層扣一層，直至最高的天人之和。我們要尊重這個規(guī)律，并且在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上刻苦鉆研、努力創(chuàng)造，就能做出我們的好音樂。

作者簡介：徐尚（1994—），男，河南開封人，學(xué)校：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)。