竹笛演奏技術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)中的運(yùn)用
——以竹笛獨(dú)奏曲《樂(lè)春》為例

孟曉潔

（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，北京 100101）

?

竹笛演奏技術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)中的運(yùn)用
——以竹笛獨(dú)奏曲《樂(lè)春》為例

孟曉潔

（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，北京 100101）

【摘要】我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展形勢(shì)，由于中西方音樂(lè)文化間交流更具頻繁性，使得大量的現(xiàn)代化音樂(lè)作品及理念涌入中國(guó)作曲家的眼前，因而竹笛的演奏技術(shù)與樂(lè)曲的創(chuàng)作水平也得到了快速的攀升。本文主要以現(xiàn)代創(chuàng)作的竹笛獨(dú)奏曲《樂(lè)春》為切入點(diǎn)，逐步分析竹笛演奏技術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)中的運(yùn)用，以期在今后的發(fā)展中，加強(qiáng)竹笛在現(xiàn)代音樂(lè)作品中的融合度，拓寬竹笛未來(lái)發(fā)展的音樂(lè)空間。

【關(guān)鍵詞】竹笛演奏技術(shù)；現(xiàn)代音樂(lè)；《樂(lè)春》

中國(guó)竹笛作為我國(guó)最為古老的吹奏樂(lè)器之一，音色獨(dú)特，有較強(qiáng)的個(gè)性與張力，因此具有現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)的音響特征?，F(xiàn)代音樂(lè)一詞來(lái)自西方音樂(lè)理論，泛指19世紀(jì)末20世紀(jì)初印象派音樂(lè)以后，直至當(dāng)今的全部西方音樂(lè)創(chuàng)作。真正意義的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作，是在1978年后，首先從思維理念上開(kāi)始有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)作曲家進(jìn)入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作大部分是從中國(guó)器樂(lè)作品開(kāi)始，那一代作曲家也是改革開(kāi)放后招收的第一批大學(xué)生，他們各自思考著讓中國(guó)音樂(lè)走向世界，并開(kāi)辟了一條前所未有的新路。他們使中國(guó)樂(lè)器極大地豐富了演奏技法、拓寬了音樂(lè)的表現(xiàn)力，并在世界音樂(lè)語(yǔ)言上走出了新的道路，包括音樂(lè)審美等方面也有新的趨勢(shì)。

竹笛演奏技術(shù)，泛指在竹笛音樂(lè)表演和演奏原理長(zhǎng)期的積累中，被總結(jié)出來(lái)的吹奏竹笛的方法與技能，它有著各式各樣的分類(lèi)法，通常我們將竹笛演奏技術(shù)按風(fēng)格流派來(lái)劃分。北派技術(shù)：吐音、滑音、垛音、花舌等；南派技術(shù)：顫音、疊音、贈(zèng)音、打音等。當(dāng)然還有一些新技巧和特殊技巧，如循環(huán)換氣、循環(huán)雙吐等。音樂(lè)是表達(dá)情感的，而技術(shù)是為音樂(lè)服務(wù)的，技術(shù)訓(xùn)練不達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)給演奏過(guò)程造成許多困難，技術(shù)是組成音樂(lè)的基本元素之一。中國(guó)疆域遼闊，文化博大精深，因此在規(guī)范掌握演奏技術(shù)的前提下，熟練不同風(fēng)格的作品下運(yùn)用不同的演奏技巧來(lái)演繹是關(guān)鍵，這樣才可以使樂(lè)曲的呈現(xiàn)更加地道。

現(xiàn)代音樂(lè)注重音樂(lè)表達(dá)的個(gè)性與印象色彩，在這方面竹笛占有一定的優(yōu)勢(shì)。竹笛因其使用的材質(zhì)是竹子，其音色之美是華夏人對(duì)竹管樂(lè)器聲色特質(zhì)的普遍認(rèn)同，通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)手法會(huì)更具多樣性。但相對(duì)技術(shù)層面，相比傳統(tǒng)音樂(lè)更為精密，在西方傳統(tǒng)和聲或者是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音響組合上，也早已突破了昔日的格局。我國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)接觸更多的西方文化，因而在民族音樂(lè)改善的前提下，出現(xiàn)了很多以地方戲曲音樂(lè)與民間小調(diào)為基礎(chǔ)，加以運(yùn)用西方表演技法創(chuàng)作的各類(lèi)樂(lè)曲，這是以張維良先生為首的音樂(lè)家使用的中西音樂(lè)技巧結(jié)合的表現(xiàn)手法。這種手法開(kāi)創(chuàng)了新的竹笛風(fēng)格理念與技巧，以前瞻的眼光立足當(dāng)代謀求發(fā)展，從東方美學(xué)的角度對(duì)創(chuàng)作表演的風(fēng)格特色警醒合理的審視，同時(shí)提煉與歸納竹笛演奏和技能訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)。在運(yùn)用西洋音樂(lè)技法創(chuàng)造民族音樂(lè)的過(guò)程中，其中涌現(xiàn)出很多代表性較強(qiáng)的作品，包括《行云流水》《愁空山》《蒼》《別夢(mèng)》等。下文中筆者將通過(guò)張維良先生于2014年的新作——竹笛獨(dú)奏曲《樂(lè)春》，來(lái)詳細(xì)分析竹笛演奏技術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)中的運(yùn)用。

一、花舌

《樂(lè)春》這首作品是采用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法，以東北秧歌曲調(diào)創(chuàng)作而成。因此全曲采用的演奏技術(shù)風(fēng)格基本為北派技術(shù)，根據(jù)調(diào)性的判斷使用F調(diào)梆笛演奏。北方笛曲風(fēng)格脫胎于北方梆子戲和二人臺(tái)音樂(lè)，花舌是其風(fēng)格運(yùn)用頻繁的技巧之一。與通常出現(xiàn)的長(zhǎng)音演奏相比，滑舌音仿佛噪音一般，但是適度運(yùn)用于樂(lè)曲中，能增加樂(lè)曲的趣味性和模仿性，使樂(lè)曲俏皮生動(dòng)。

圖1

圖1中所示部分為樂(lè)曲的開(kāi)頭，引子中所涉及到的每個(gè)音都采用了花舌的技巧，這要求演奏者對(duì)舌頭進(jìn)行更大強(qiáng)度的訓(xùn)練，所以不光要在耐力上訓(xùn)練，更重要的是訓(xùn)練舌頭的靈敏度和松弛度。同時(shí)從圖1中可以看出，花舌常常不是單獨(dú)運(yùn)用，而是與其他北方技巧如吐音、滑音、垛音等互相配合使用。

二、滑音

東北秧歌曲調(diào)在演奏樂(lè)句的開(kāi)頭與中間轉(zhuǎn)折時(shí)，一般都會(huì)較為自如地加入裝飾引導(dǎo)音，這種引導(dǎo)音既是音樂(lè)風(fēng)格的特色，也可使音樂(lè)起到委婉與潤(rùn)腔的作用。

圖2

圖2這條譜例是張維良先生創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲《樂(lè)春》中B段的局部，即主旋律第一次出現(xiàn)的地方。從譜面上可以看出，一般這種裝飾音都不會(huì)體現(xiàn)在記譜上，而是通過(guò)老師口傳心授的方式傳授，然后演奏者自如的加入。舉例說(shuō)明，18小節(jié)與20小節(jié)第一拍的F音，如果只是單純按照譜面吹出F音的話，就沒(méi)有了東北秧歌曲調(diào)的味道，而是需要在吹奏時(shí)加入C音上滑至F音且伴隨花舌，這樣才能使北方風(fēng)格淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。其中14小節(jié)的第二拍，如果D音與F音奏為譜面上規(guī)矩的小切分、且E音作為裝飾倚音所占時(shí)值很短的話，那音樂(lè)上將會(huì)聽(tīng)起來(lái)十分怪異。在東北秧歌曲調(diào)中，E音到D音的下滑音伴隨花舌是十分有特色的典型北方風(fēng)格裝飾音，應(yīng)盡量擴(kuò)大二者之間的音樂(lè)表現(xiàn)力，重點(diǎn)放在E音與D音間的滑音演奏而非D音本身的時(shí)值長(zhǎng)度。

三、吐音

圖3

竹笛演奏技術(shù)吐音在現(xiàn)代音樂(lè)中地運(yùn)用使十分重要的，吐音技術(shù)對(duì)演奏現(xiàn)代音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，相對(duì)之下同樣要比傳統(tǒng)音樂(lè)演奏技法更為嚴(yán)格和細(xì)密。

圖3是《樂(lè)春》中D段的局部段落，從譜例中可以看到吐音的不同之處，即基本相同的小句子連續(xù)重復(fù)四遍，這是在傳統(tǒng)音樂(lè)中沒(méi)有的吐音寫(xiě)作手法。在傳統(tǒng)音樂(lè)中一般吐音演奏都比較平穩(wěn)，短時(shí)間內(nèi)在音樂(lè)上大起大落的比較罕見(jiàn)，而現(xiàn)代音樂(lè)有著它的特殊性，吐音技巧也不例外。例如在重音的分布上，則是在每小節(jié)第三拍的后半拍F音和E音上。在傳統(tǒng)音樂(lè)中，以4/4拍為例，重音一半是在每小節(jié)的第一拍和第三拍上，呈現(xiàn)傳統(tǒng)強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱的規(guī)律，這是吐音技術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)運(yùn)用中的不同。

四、垛音

在傳統(tǒng)北方音樂(lè)中，垛音的運(yùn)用極多，演奏方法是主音前的裝飾音以極快的速度和最大的力度吹奏至主音。與滑音的演奏技術(shù)相反，垛音要求干脆，有力，絕不含糊。此技巧一般體現(xiàn)北方民族生活及性格習(xí)慣，下垛時(shí)迅速簡(jiǎn)短，配合舌頭的力度，將氣息強(qiáng)有力的送入吹孔，這需要下大力氣練習(xí)舌頭的耐力。在傳統(tǒng)曲目中，垛音技巧的連續(xù)使用一般只在三至八個(gè)之間，圖4中的譜例是《樂(lè)春》中的整個(gè)J段。在使用篇幅上就大大加大了演奏技術(shù)的難度，雖然在譜面上只有少數(shù)音符加了裝飾音，但在實(shí)際演奏中，基本上每個(gè)音都有滑音和垛音的襯托。在102的速度下，連續(xù)13小節(jié)的八分音符裝飾，在手指的清晰度與敏捷度上要求很高，加之氣息的配合，使J段緊湊利落。

圖4

竹笛演奏斷奏的垛音時(shí)，伴隨著音樂(lè)的發(fā)展樂(lè)隊(duì)聲部充分發(fā)揮，演奏方式基本延續(xù)前面的情緒，貫穿統(tǒng)一。J段較之前段落節(jié)奏稍慢，樂(lè)隊(duì)以鮮明的旋律進(jìn)入，音樂(lè)氛圍持續(xù)發(fā)展到J段結(jié)束，速度突然轉(zhuǎn)回每分鐘142拍的律動(dòng)，瞬間音樂(lè)變的十分緊張而有力。在保持節(jié)奏與裝飾音準(zhǔn)確演奏的同時(shí)，還要注意半音的音準(zhǔn)。

五、分解和弦

G段是采用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作手法較為明顯的部分，傳統(tǒng)音樂(lè)中獨(dú)竹笛獨(dú)奏聲部音樂(lè)走勢(shì)基本上以線條為主，因此旋律線條的把握極其重要（如圖2），而本段采用演奏分解和弦的方式，長(zhǎng)時(shí)間在樂(lè)隊(duì)低訴演奏旋律的同時(shí)穿插交織于其中，一反往日獨(dú)奏曲中始終主奏旋律的常態(tài)，更多的是展現(xiàn)出它技巧的嫻熟與音色的柔和，帶給人們不同的聽(tīng)覺(jué)效果，增強(qiáng)了竹笛的融合性。但是圖5段的演奏中，演奏技巧的要求是非常高的，這需要精確的“氣”與“指”之間的配合。mp的音量要求氣息控制力好，同時(shí)在吹奏時(shí)手指必須十分平均。其中F調(diào)梆笛演奏95與96小節(jié)時(shí)，基本每個(gè)音都是變化音，這對(duì)手指的彈性與精確度有著極高的演奏技術(shù)要求。在演奏此段時(shí)，氣息聲音保持平穩(wěn)是非常重要的，如果起伏過(guò)于夸張，將會(huì)影響極具魅力的和弦色彩。在長(zhǎng)時(shí)間的十六分音符演奏中，保持音樂(lè)律動(dòng)的準(zhǔn)確性是音樂(lè)表現(xiàn)的保證，音樂(lè)表現(xiàn)要松弛瀟灑，這就需要演奏技術(shù)的嫻熟來(lái)支撐。

圖5

六、變化音

圖6

竹笛作為漢族傳統(tǒng)民族樂(lè)器，它的旋律是以傳統(tǒng)的音律調(diào)式演奏為主，少見(jiàn)變化音。而竹笛的變化音是用按半孔的方式來(lái)吹奏，首先注意兩個(gè)問(wèn)題：1.音色的統(tǒng)一，在半孔演奏時(shí)氣息要緩，不宜用太急的氣息，因以緩的氣息音高偏低，再以指法按孔適當(dāng)稍大開(kāi)孔，這將使音色更好的統(tǒng)一。2.要注意半孔轉(zhuǎn)正常開(kāi)孔時(shí)，也要依靠聽(tīng)覺(jué)調(diào)整氣息的變化，因?yàn)樵谳^慢的速度而且比較安靜的音樂(lè)表達(dá)時(shí)，音色的表現(xiàn)很重要。中國(guó)北方笛曲音樂(lè)為旋律個(gè)性多具分割性、跳動(dòng)性特征，其風(fēng)格特點(diǎn)為熱烈奔放，粗獷灑脫，在旋律反復(fù)變奏時(shí)主要依靠演奏技巧的變幻來(lái)推動(dòng)樂(lè)曲的發(fā)展，少見(jiàn)抒情性慢板。而不同于傳統(tǒng)音樂(lè)戲曲脫胎出來(lái)，此曲共兩段慢板，且創(chuàng)作手法極富西方作曲思維，以現(xiàn)代音樂(lè)技法創(chuàng)作而成，兩種不同文化的相遇使音樂(lè)的表達(dá)更加奇妙。

好的音樂(lè)如風(fēng)，吹的這世間水流花開(kāi)。學(xué)習(xí)技巧的目的并不是為了炫技亦或是博得掌聲，而是為了“沒(méi)有技巧”，即觀眾感受不出技巧只有綿綿的音樂(lè)情感，這時(shí)候就是巨大的成功。在張維良先生創(chuàng)作的《樂(lè)春》這首現(xiàn)代作品中，在音樂(lè)創(chuàng)作上沒(méi)有絲毫西方音樂(lè)創(chuàng)作技法的痕跡，并不會(huì)刻意讓人們感受到那復(fù)雜多樣的演奏技術(shù)，而是在用中國(guó)樂(lè)器演奏中國(guó)現(xiàn)代作品，感受現(xiàn)代音樂(lè)的無(wú)限魅力。