重視民樂欣賞 提升學(xué)生民族音樂感受能力

謝萌秀

（福建省云霄縣元光小學(xué)，福建 漳州 363300）

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重視民樂欣賞 提升學(xué)生民族音樂感受能力

謝萌秀

（福建省云霄縣元光小學(xué)，福建 漳州 363300）

【摘要】在現(xiàn)代小學(xué)音樂教育中要重視民樂欣賞，提升學(xué)生民族音樂感受能力，讓學(xué)生對(duì)音樂作品所表達(dá)的情緒和演奏民樂的樂器有基本了解，采用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生感官以及身體諧調(diào)參與，欣賞中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知、想象、思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受民樂，更能從小激發(fā)他們高漲的愛國(guó)熱情。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；民族音樂；欣賞；感受；對(duì)策

中國(guó)的幾千年文明歷史離不開民族文化的積累和發(fā)展，民族音樂是我國(guó)文化積累的重要財(cái)富，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的提高起到了一定的促進(jìn)作用。但是隨著社會(huì)的變化，民族音樂在現(xiàn)代的影響力已經(jīng)大大降低，我們不能要求學(xué)生脫離當(dāng)前文化的發(fā)展，一味地追求傳統(tǒng)，但是我們也不能放棄傳統(tǒng)文化得傳承，所以在音樂的教學(xué)過程中，要注重學(xué)生對(duì)于民樂的欣賞，提升學(xué)生民族音樂感受能力。

一、民樂欣賞的現(xiàn)狀

我國(guó)大量的民族音樂瑰寶，以各種各樣的方式流傳下來，他們有著不同的特色，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是民族的經(jīng)典。題材廣泛的民族音樂也是一個(gè)民族最重要的精氣神，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，流行音樂似乎已經(jīng)占領(lǐng)了音樂界的半壁江山，民族音樂的流傳和發(fā)展以及在課堂中的教授都受到了很大的阻礙。首先是比較單一的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的興趣。大多數(shù)老師在教授民樂時(shí)，一般是一句一句的教唱，相比流行音樂學(xué)生就感覺乏味，歌曲練習(xí)就使整個(gè)音樂課堂沒有活力。其次，缺少對(duì)民樂內(nèi)涵的深度解析。民族音樂一般都有深刻的文化內(nèi)涵，但教師在教學(xué)中對(duì)內(nèi)涵的解析一般都比較籠統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民樂的韻味理解不透。第三是過分注重技能訓(xùn)練。老師過分看重演唱技能，很容易造成學(xué)生心理上產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，從而厭學(xué)。

二、欣賞民樂，提升學(xué)生民族音樂感受能力的具體對(duì)策

（一）讓學(xué)生對(duì)音樂作品所表達(dá)的情緒和演奏民樂的樂器有基本了解

音樂是源自于生活，是表演者的一種情緒的表達(dá)。所以對(duì)音樂作品所表達(dá)的情緒和演奏民樂的樂器有基本了解，才能保障作品的思想內(nèi)容得到深刻的體會(huì)。比如人教版四年級(jí)上冊(cè)中的民樂合奏《豐收歡樂而歸》的教授。首先教師介紹樂曲。即《豐收快樂而歸》是民樂合奏《東海漁歌》的第四部分，主要表現(xiàn)了漁民們戰(zhàn)勝風(fēng)浪之后，滿載豐收快樂而歸的情景。不同的情緒構(gòu)成了樂曲的三部分。其次，讓學(xué)生多欣賞幾遍《豐收快樂而歸》的樂曲。要求學(xué)生在欣賞中分辨感受音樂作品中出現(xiàn)的情緒有幾種不同？再次分段欣賞。要求學(xué)生分辨三個(gè)不同樂段開始是由什么樂器領(lǐng)奏的？中間樂段抒情的旋律是有什么樂器演奏的？最后使用多媒體欣賞電影插曲《織魚網(wǎng)》，增加學(xué)生音樂的感性認(rèn)識(shí)。

（二）采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受，提高欣賞能力

民族音樂的發(fā)展需要一代代人的重視和發(fā)揚(yáng)，只有每一代人都重視民樂的發(fā)展，才能使得民樂真正成為中華民族的寶貴財(cái)富，教育中要貫徹落實(shí)這一點(diǎn)，這一點(diǎn)在教材中也有體現(xiàn)，比如二年級(jí)的教材中專門設(shè)置了少數(shù)民族音樂一節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民樂的欣賞和熱愛。所以在小學(xué)音樂教育中，要不斷創(chuàng)新音樂教學(xué)，使學(xué)生在欣賞與學(xué)習(xí)民族音樂中心靈得到凈化了，情操得到陶冶，情感得到升華。

1. 調(diào)動(dòng)學(xué)生感官以及身體諧調(diào)參與

小學(xué)音樂欣賞中要注重協(xié)調(diào)鍛煉小學(xué)生的腦、嘴、耳、眼等器官，這樣有利于學(xué)生大腦的發(fā)育，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。因此，民樂欣賞中，提升學(xué)生民族音樂感受能力，在教學(xué)中要有機(jī)結(jié)合“唱、說、演”三個(gè)方面，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的欣賞環(huán)境。例如《說唱臉譜》的講授，可以讓學(xué)生演唱《說唱臉譜》。通過多媒體播放，請(qǐng)學(xué)生聽歌曲，根據(jù)歌詞提示，在臉譜下面寫出相應(yīng)人物的名字。再次欣賞，并輕輕地跟著學(xué)唱《唱臉譜》，感受京劇旋律的音樂美，教師指導(dǎo)教會(huì)學(xué)生演唱歌曲，并能合作表演。合作表演主要是通過多媒體播放，讓學(xué)生學(xué)習(xí)多媒體上的表演，這樣就充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官以及身體諧調(diào)參與。通過這一系列活動(dòng)，使學(xué)生真正感受到了民族的“變異性”及民族發(fā)展與傳承。

2.欣賞中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知、想象、思維的訓(xùn)練

理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)積累到一定程度就發(fā)展到了理性認(rèn)識(shí)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要有目的、有意識(shí)、有選擇培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。對(duì)于民族音樂的欣賞、理解和認(rèn)識(shí)也離不開感知、想象的訓(xùn)練。比如《唱山歌》的教學(xué)。背景廣西壯族歌手劉三姐被惡霸地主陷害落水，被一老漁夫救起收留。后來與惡霸地主莫懷仁對(duì)歌取勝。莫懷仁不甘心失敗，把三姐搶到家里，三姐毫不屈服。老漁夫之子阿牛夜闖莫府，救出三姐。二人萌生了真摯的感情，他們用山歌表達(dá)了內(nèi)心的情感，遷居到新的地方，開始了新的生活。教學(xué)中，教師在學(xué)生充分聆聽音樂以后，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同理解給這段民族音樂注以大膽的想象。在領(lǐng)唱與齊唱中創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)唱在江面，齊唱在岸邊。學(xué)生的創(chuàng)造能力在不知不覺訓(xùn)練中得到了培養(yǎng)。

匈牙利民族音樂學(xué)家、音樂教育家—佐爾坦·柯達(dá)伊曾在它的教學(xué)法中提出“著眼于整個(gè)民族利益，提高全民族音樂文化素質(zhì)作為音樂教育的目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)本民族音樂的民間傳統(tǒng)，樹立民族文化意識(shí)?！睂?duì)于小學(xué)音樂教育而言，重視民樂欣賞，提高小學(xué)生民族音樂的鑒賞能力是目前小學(xué)音樂教育的重要方向之一，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育中民樂知識(shí)和民樂欣賞的普及化，就必須積極響應(yīng)教材的課程規(guī)劃，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于民樂的欣賞能力，引導(dǎo)他們喜愛民樂，這樣才能促進(jìn)民樂的發(fā)展，在潛移默化中提高他們的人文素養(yǎng)。

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