民族男高音發(fā)聲方法探析

王海洋

（南昌師范學(xué)院音樂學(xué)院，江西 南昌 330000）

民族男高音發(fā)聲方法探析

王海洋

（南昌師范學(xué)院音樂學(xué)院，江西 南昌 330000）

在民族聲樂的演唱中，男高音是最難訓(xùn)練和培養(yǎng)的聲部。它的發(fā)聲方法由于民族語言習(xí)慣、身體機(jī)能、演唱習(xí)慣等眾多因素的影響，很難得到系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練，因而培養(yǎng)起來相對較為困難。針對民族男高音發(fā)聲方法的探索有很多方面，本文主要在氣息與呼吸、位置與共鳴、咬字與吐字等方面加以分析。

發(fā)聲方法；氣息；位置；咬字吐字

民族唱法是在我國聲樂領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位，一直備受關(guān)注。民族唱法所形成的民族聲樂表演藝術(shù)有著悠久的歷史，它是我國勞動人民在生產(chǎn)生活過程中融會貫通的產(chǎn)物，一方面根據(jù)民族自身的語言習(xí)慣、審美習(xí)慣，在咬字吐字、氣息控制、位置共鳴等發(fā)聲方法方面形成自己有特色的演唱方式，另一方面在發(fā)展中不斷吸收戲曲聲腔、原生態(tài)民族唱法、西洋美聲唱法以及通俗流行等唱法的優(yōu)點(diǎn)，融匯而成的一種具有我國鮮明風(fēng)格特征的唱法，鮮明的民族性是其最主要的特征。

在民族聲樂的演唱中，最難出色并保持的聲部就是男高音。民族男高音的訓(xùn)練和培養(yǎng)需要有系統(tǒng)科學(xué)的方法和不斷的堅(jiān)持，培養(yǎng)出一位優(yōu)秀的男高音并非易事。那么，在男高音的培養(yǎng)中，怎樣才能克服其中的困難。發(fā)聲方法方面我們需注意以下幾點(diǎn)。

一、氣息與呼吸

氣息和呼吸是相輔相成、相互統(tǒng)一的兩個方面，它們的正確運(yùn)用與否直接關(guān)系到男高音聲音、音色的保持以及作品演唱的成功。良好的氣息和呼吸運(yùn)用能夠?yàn)榘l(fā)聲提供強(qiáng)勁的動力支持。我們在最初演唱訓(xùn)練的時候，經(jīng)常能夠聽到“氣息緊了”、“氣息沒有沉下去”、“深呼吸”等術(shù)語，這些都是在強(qiáng)調(diào)氣息和呼吸在發(fā)聲中的重要作用。

正確的呼吸能夠起到事半功倍的效果。呼吸根據(jù)演唱音區(qū)的不同分為淺呼吸和深呼吸，前者在男高音的演唱中運(yùn)用相對較少，一般見于換聲區(qū)以及聲音急速級進(jìn)的氣息轉(zhuǎn)換過程中；而深呼吸在演唱的過程中基本上貫穿始終，呼吸時將氣息下沉至小腹丹田，演唱時充分運(yùn)用隔膜肌和肋部的張力，將氣息緩緩運(yùn)出，為聲音的轉(zhuǎn)換、咬字吐字等技術(shù)提供動力支持。好的呼吸和氣息運(yùn)用還需要正確的咽喉狀態(tài)，打開咽喉一方面是咬字吐字以及共鳴的需要，而另一方面則是呼吸的需要?！爱?dāng)氣足的時候，喉嚨自然就打開了。當(dāng)感到氣不足時，喉嚨很快就有反應(yīng)，就會關(guān)緊?！蔽鼩馔瓿?，運(yùn)氣發(fā)聲，不僅吸氣時需要打開喉嚨，發(fā)聲時也需要持續(xù)不斷的氣息來保證喉嚨繼續(xù)打開，從而獲得正確的咽喉狀態(tài)。

二、位置和共鳴

訓(xùn)練科學(xué)發(fā)聲方法的最終目的是為了好的聲音效果，而聲音的好壞體現(xiàn)在是否具有穿透力和音質(zhì)是否完美兩方面，這也是在講聲音的傳送和密度問題，而對這兩方面起決定作用的就是聲音的位置和共鳴。中國古代歌唱家“余音繞梁，三日不絕”、“聲振林木，響遏行云”都是在講位置與共鳴。

民族男高音的發(fā)聲在業(yè)內(nèi)一般與高位置和共鳴相聯(lián)系。高位置主要指在演唱時頭腔、鼻腔、口腔位置統(tǒng)一，達(dá)到和諧共鳴的效果，這是民族男高音最基本的演唱技術(shù)要求；共鳴實(shí)際上是一種現(xiàn)象，指聲音位置達(dá)到統(tǒng)一后，出現(xiàn)的一種聲音具備穿透力和高密度的共振現(xiàn)象，大體分為頭腔共鳴、胸腔共鳴、腹腔共鳴三類，民族男高音更多使用的是頭腔部位的共鳴。而實(shí)際上，位置與共鳴也是緊密聯(lián)系的，高位置就是良好的聲音共鳴，是打開喉嚨時呼吸自如、氣息運(yùn)用得當(dāng)必然會出現(xiàn)的聲音現(xiàn)象。位置與共鳴是由氣息運(yùn)用和呼吸所決定的，有了正確的呼吸和氣息運(yùn)用，才能出現(xiàn)所謂的“高位置”和聲音共鳴。有些人拋棄了呼吸和氣息，單純地在頭腔中尋找“高位置”，顯然是不行的，這樣只會出現(xiàn)發(fā)聲緊、擠、捏、啞的問題。只有建立正確呼吸、氣息運(yùn)用自如、自然打開喉嚨的發(fā)聲方法，才能唱出帶位置和共鳴效果的聲音，這時的聲音也才是最漂亮的。

三、咬字與吐字

聲樂演唱中咬字吐字的問題其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)歌唱語言的重要性。民族聲樂也是一門語言藝術(shù)：“語言說”很早就被認(rèn)為是音樂起源一種方式，即語言的盡頭是音樂；“字正腔圓”是演唱者最完美的狀態(tài)和追求的終極目標(biāo)，也是民族聲樂最主要的特征；明代魏良輔“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”……所有這些都是在強(qiáng)調(diào)歌唱語言在民族聲樂演唱中的重要性。

在民族聲樂的演唱中，我們經(jīng)常會遇到一些關(guān)于咬字吐字問題：吐字不清、模糊，再好的發(fā)聲方法都無法表現(xiàn)作品中的情感；字頭問題往往較為常見，民族聲樂中的咬字是指聲母在字頭部分的處理，短促有力、一般不顫動聲帶。我國民族眾多，湖南、湖北、福建等很多地區(qū)的語言中常常h和f、n和l不分，或者舌前舌后不分，“湖南”變“福南”、“牛奶”變“流奶”，聲樂演唱時也是“花籃”變“花難”、“那邊”變“辣邊”，字頭讀不準(zhǔn)確，對歌曲的語義會造成很大影響；字尾是控制把握的問題，大多不能干凈利落的收尾，拖拍拖泥帶水最常見，這些也是民族男高音在演唱時經(jīng)常遇到的問題。

為解決好這些問題，要注意以下幾點(diǎn)：咬字吐字清晰準(zhǔn)確。把作品的歌詞語言反復(fù)的朗誦練習(xí)，民族聲樂演唱要求“聲情并茂”，帶感情的朗誦練習(xí)必不可少；處理好聲母和韻母在字的不同部分的發(fā)聲。聲母的發(fā)聲主要是唇音，韻母是嗓音，字的不同部分在字的發(fā)音中有著不同的作用，其中字頭是基礎(chǔ)、字腹是核心、字尾是關(guān)鍵，由于民族聲樂大多數(shù)作品語言習(xí)慣差異較大，因此，我們需要對語言音韻多加練習(xí)；咬字吐字銜接連貫統(tǒng)一。民族聲樂演唱要求“字領(lǐng)腔走”、“以字行腔”，以語言文字（地方方言）的發(fā)音規(guī)律形成聲腔，這是我國戲曲聲腔來源的一個方面，民族聲樂唱腔的形成也借鑒了戲曲聲腔的優(yōu)勢，因此行腔圓滑水潤、咬字吐字連貫統(tǒng)一，才能達(dá)到字正腔圓，真正地表現(xiàn)作品的思想感情。

四、結(jié)語

民族聲樂男高音發(fā)聲方法的訓(xùn)練絕不僅僅是這三方面的內(nèi)容，需要關(guān)注的地方很多。此方面的訓(xùn)練也絕非一時之功，需要系統(tǒng)的科學(xué)方法和不懈的努力。男高音“難高音”，只有持之以恒的毅力和永不停滯的學(xué)習(xí)才能真正找到適合自己的發(fā)聲方法，從而可以聲情并茂、字正腔圓、游刃有余的演唱民族聲樂作品。

［1］黃學(xué)軍.民族唱法男高音歌唱技術(shù)的繼承與借鑒［D］.湖南師范大學(xué)，2006.

［2］苗輝.男高音的歌唱藝術(shù)與教學(xué)研究［D］.湖南師范大學(xué)，2011.

王海洋，河南洛陽人，南昌師范學(xué)院音樂學(xué)院青年教師，研究方向：民族聲樂教學(xué)與實(shí)踐。