當(dāng)代中國的主題
——中國特色社會(huì)主義

林　祥　李金蔚

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧　沈陽　110000

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當(dāng)代中國的主題
——中國特色社會(huì)主義

林祥李金蔚

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧沈陽110000

摘要：中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國的主題，該理論體系對(duì)當(dāng)代中國的影響主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。中國特色社會(huì)主義理論體系，具有源遠(yuǎn)流長的歷史，被定義成是正確的科學(xué)的革命性理論。另外，探究中國特色社會(huì)主義理論體系背后支撐的哲學(xué)基礎(chǔ)有助于更好的理解中國特色社會(huì)主義從哪里來，到哪里去的問題。也就是如果溯及，和如何展望的問題。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，才能以最高效率實(shí)現(xiàn)全面的繁榮和中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代主題；中國特色社會(huì)主義；哲學(xué)基礎(chǔ)

一、中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代的主題

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，發(fā)展作為世界的兩大主題之一，發(fā)展才是硬道理的觀念對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，甚至可以說具有決定性意義，發(fā)展是共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的要?jiǎng)?wù)之一，而中國特色社會(huì)主義作為當(dāng)代中國的時(shí)代主題，時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的生活，影響著政治走向，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮興盛。

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)形成了自己的理論體系，這個(gè)理論體系是經(jīng)過無數(shù)的革命先烈勵(lì)精圖治，苦心琢磨，精心研究以及無數(shù)的革命先烈的鮮血換來的智慧的結(jié)晶，無處不體現(xiàn)著中國人民的智慧，每一次的跨越，都包含著無數(shù)的心血。其珍貴程度，重要程度，絕非個(gè)人或者某一個(gè)集體或者其他政黨能夠否定的，它是各個(gè)時(shí)代的英雄(不論政治上的還是學(xué)術(shù)上的)科學(xué)的理論點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。具體而言，中國特色社會(huì)主義理論體系包括了鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。這些理論所解決的問題都是國家政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域關(guān)鍵性的問題，是否能夠?qū)⑸鐣?huì)主義發(fā)展好，建設(shè)好，是否能夠?qū)Ⅻh的地位擺正，關(guān)系到中國的繁榮興盛和共產(chǎn)黨的生死存亡。而對(duì)于中國的公民來說，理解該理論是至關(guān)重要，直接和人民群眾的日常生活，經(jīng)濟(jì)狀況等各個(gè)方面息息相關(guān)。中國特色社會(huì)主義理論另一方面還科學(xué)地闡明了中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，貫通了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，是覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系具有十分強(qiáng)的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地和中國的具體國情互相結(jié)合。體現(xiàn)著歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人和無數(shù)的仁人志士為新中國的發(fā)展，為民生問題，為中國的未來發(fā)展道路苦心經(jīng)營，嘔心瀝血而得出的智慧的結(jié)晶。我們作為中國新一代的血液，要懂得珍惜，更要懂得繼承與擔(dān)當(dāng)。這是一種責(zé)任，是一種以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，這不只是國家的事，更是我們年輕一代的事。對(duì)于這套來之不易的理論，我們要好好學(xué)習(xí)當(dāng)中的精神并結(jié)合自身實(shí)際，這不僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的尊重，同時(shí)也滿足當(dāng)下時(shí)代的欲求，從而使得這套理論體系得到更好的進(jìn)發(fā)展。

二、中國特色社會(huì)主義的所影響的領(lǐng)域

中國特色社會(huì)主義理論體系于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域或大或小的都會(huì)產(chǎn)生一定的作用，如政治，經(jīng)濟(jì)，文化等社會(huì)科學(xué)，同時(shí)還指導(dǎo)著自然科學(xué)的發(fā)展。其中影響最為深遠(yuǎn)的就是政治，經(jīng)濟(jì)，文化方面，在此之前，無數(shù)的學(xué)者已經(jīng)在中國特色社會(huì)主義對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響做了各種贅述，因此筆者在此不再一一贅述，我主要從社會(huì)科學(xué)的角度出發(fā)，淺談我的感悟與理解。

法學(xué)學(xué)科作為社會(huì)所有人的行為規(guī)范，作為權(quán)利救濟(jì)的工具，同時(shí)也是影響社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的決定性因素。應(yīng)當(dāng)由正確的理論引導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論。一個(gè)社會(huì)的文明程度表現(xiàn)于社會(huì)的安定、政府的限權(quán)、人民主權(quán)。一方面是看國家的文化是否繁榮，另一方面是看這個(gè)社會(huì)的秩序是否穩(wěn)定，人民的基本權(quán)利得到充分的保障是一個(gè)民主法治的象征與必經(jīng)過程。文明聚集的表現(xiàn)就是保障公民基本權(quán)利的憲法，中華人民共和國憲法是一部保障公民生命權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，重要的基本人身權(quán)的法律。其中隱藏在該具體規(guī)定的背后的法律哲學(xué)，就是中國特色社會(huì)主義所提倡的以人為本的理念，再如中華人民共和國刑法，作為一部最為嚴(yán)肅的法律，是以懲罰犯罪，保障人權(quán)為立法的目的，以懲罰犯罪為直接目的，但是同時(shí)卻是以保障人權(quán)為終極目的，在刑法的條文當(dāng)中，堅(jiān)持保障犯罪分子的基本人權(quán)，確立了刑法的基本原則，最為典型的就是罪刑法定原則，而在罪刑法定原則背后支撐的理念就是有利于被告人的精神，這個(gè)刑法基本原則的精神，就是中國特色社會(huì)主義理論中以人為本在法治當(dāng)中的體現(xiàn)。我們懲罰犯罪，但是堅(jiān)決不能為了懲罰而懲罰，而是有目的的懲罰，同時(shí)對(duì)其他的犯罪分子起到一定的震懾作用，減少降低犯罪率。這個(gè)思想同時(shí)體現(xiàn)了刑法的謙益性。再如2013年剛剛修訂的新刑事訴訟法，最為新穎的就是確定了疑罪從無的規(guī)則，所以其法律規(guī)則的背后，實(shí)際上也是受到以人為本的法治理念的影響，這實(shí)際上是中國特色社會(huì)主義偉大理論體系的價(jià)值觀念的移植。

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0160-01