民俗研究的魅力——《民俗研究》創(chuàng)刊30周年感懷

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民俗研究的魅力
——《民俗研究》創(chuàng)刊30周年感懷

劉德龍

對(duì)于各位民俗學(xué)同仁來(lái)說(shuō)，《民俗研究》是大家共同的園地，《民俗研究》創(chuàng)刊30周年是值得紀(jì)念的特別日子。作為親眼目睹它誕生、成長(zhǎng)、壯大的一個(gè)讀者加作者，我情不自禁地回憶起往昔的一幕一幕——我的治學(xué)之路、人生之路與《民俗研究》的交集，我與刊物新老主編和編輯們的交往?！睹袼籽芯俊方o予我的教益、扶持和幫助實(shí)在是太多太多！

我當(dāng)過(guò)農(nóng)民、礦工、軍人，后又從政38年，其中又穿插了治學(xué)的30余年，可謂苦辣酸甜五味俱全。42年前的一個(gè)春天，參軍入伍兩年剛出頭的我，被調(diào)到團(tuán)政治處報(bào)道組從事新聞報(bào)道工作，1975年初又因部隊(duì)“消腫”(精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)人員)而離開(kāi)軍營(yíng)，轉(zhuǎn)業(yè)到地方，進(jìn)入縣革委政治部宣傳組(旋即改稱縣委宣傳部)任新聞干事，半年剛過(guò)又被推薦參加考試，進(jìn)入大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1977年6月畢業(yè)時(shí)，因?yàn)樵诓筷?duì)和在高校期間撰寫和發(fā)表過(guò)若干新聞稿件、散文、詩(shī)歌等作品，特別是一篇發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》頭版半版的署名理論文章，引起了有關(guān)方面的關(guān)注，使我畢業(yè)之際被點(diǎn)名直接進(jìn)入中共山東省委寫作組工作。寫作組撤銷之后，曾任省委宣傳部理論研究室、宣傳處干事，精神文明建設(shè)辦公室、黨員教育處、企業(yè)宣傳處一級(jí)巡視員、副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)。曾兼任《風(fēng)俗》雜志主編，《三不月刊》主要負(fù)責(zé)人，擔(dān)任《企業(yè)導(dǎo)刊》主編。這期間，我主持完成省部級(jí)社科規(guī)劃課題和軟科學(xué)課題10多項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)著作7部，其他著作20余部(套)，在《理論學(xué)刊》、《齊魯學(xué)刊》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《管子研究》等幾十種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文、理論文章幾百篇。在機(jī)關(guān)里，我應(yīng)該也算是一個(gè)小有成就的“文化人”了。不過(guò)，我筆耕不輟的動(dòng)力，相當(dāng)大的部分是來(lái)自山東民俗學(xué)界的朋友們的熏陶和激勵(lì)。在與《民俗研究》以及山東省民俗學(xué)會(huì)結(jié)緣之前，我也就是一名普通的機(jī)關(guān)文員，甚至有可能隨著工作年限的不斷增長(zhǎng)，連文字工作也會(huì)逐步淡化，成為省直或地方某個(gè)部門的管理干部而已。

好像冥冥中有一股力量一直在吸引和推動(dòng)著我，使我個(gè)人在面臨工作崗位變動(dòng)的幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，有意無(wú)意地走進(jìn)了民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陣地，進(jìn)而涉足于人文社會(huì)科學(xué)廣大領(lǐng)域，而且在比較好地完成所任部門行政管理工作任務(wù)的同時(shí)，成為了一名“學(xué)者”，當(dāng)上了研究生導(dǎo)師，在兩所院校培養(yǎng)碩士研究生與博士研究生。經(jīng)多年努力，自己在民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)等領(lǐng)域，以至在中華傳統(tǒng)文化與地域文化研究、教學(xué)和社會(huì)普及宣傳方面，在人文社會(huì)科學(xué)管理等領(lǐng)域，都作出了一定成績(jī)。此外，我還連續(xù)十年擔(dān)任山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審專家委員會(huì)主任，多次參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘評(píng)審、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)策劃評(píng)審論證和旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)課題評(píng)審論證，也曾多次參加民俗田野調(diào)查工作。2008年以來(lái)，我策劃組織的民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)院校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營(yíng)活動(dòng)一直持續(xù)至今，在北京大學(xué)、清華大學(xué)等全國(guó)幾百所院校和幾十家機(jī)關(guān)、企業(yè)、部隊(duì)宣講山東民俗文化等，前后累計(jì)近五百場(chǎng)次。2004年起，我從李萬(wàn)鵬先生手中接過(guò)山東省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的重任，殫精竭慮，在各位副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、理事和廣大會(huì)員的共同努力下，使山東省民俗學(xué)會(huì)成為在全國(guó)影響頗大的學(xué)會(huì)。六年前，我開(kāi)始擔(dān)任中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)之職，開(kāi)始積極地將山東省民俗學(xué)會(huì)活動(dòng)與更概括的外部世界結(jié)合起來(lái)。近年來(lái)，我逐漸退出領(lǐng)導(dǎo)一線工作。2008年，我被增補(bǔ)為山東省政協(xié)科教文衛(wèi)體委員會(huì)副主任，2012年轉(zhuǎn)任山東省政協(xié)文史資料委員會(huì)主任，工作起來(lái)有得心應(yīng)手之感。這應(yīng)該歸功于我長(zhǎng)期“混跡”民俗學(xué)界的寶貴經(jīng)歷。

進(jìn)入民俗學(xué)界久了，朋友多了，他們經(jīng)常調(diào)侃我說(shuō)——“劉德龍本來(lái)是拆廟的，可是拆著拆著就變成了護(hù)廟的，后來(lái)又變成了建廟的”。所謂“拆廟”，是指20世紀(jì)80年代初我在中共山東省委宣傳部宣傳處(后與山東省“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)辦公室、山東省社會(huì)主義精神文明建設(shè)辦公室合署辦公)工作期間，作為二級(jí)巡視員(正科級(jí))、一級(jí)巡視員(副處級(jí))，參與起草了《中共山東省委、山東省人民政府關(guān)于在全省城鄉(xiāng)開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)的通知》，后又成為山東省精神文明建設(shè)辦公室的兩三個(gè)工作人員之一，與省民政廳、省文化廳、省總工會(huì)、團(tuán)省委、省婦聯(lián)等部門的工作人員一起，負(fù)責(zé)全省城鄉(xiāng)移風(fēng)易俗活動(dòng)的落實(shí)、調(diào)研、檢查、督促等工作。而這一全省性的移風(fēng)易俗活動(dòng)，主要內(nèi)容就是“拆廟”“反對(duì)封建迷信”，反對(duì)婚喪事大操大辦，反對(duì)搞土葬壘墳頭，反對(duì)打卦算命、燒香磕頭等等，甚至連過(guò)年過(guò)節(jié)的一些習(xí)俗也都在反對(duì)和掃除之列。在這期間，因?yàn)槲覍?duì)所謂“破舊立新”之類提法有自己的思考，在從事移風(fēng)易俗活動(dòng)的調(diào)研中，提出了一些科學(xué)對(duì)待、正確區(qū)分民間風(fēng)俗習(xí)慣的精華與糟粕的看法，并在一些交流研討場(chǎng)所發(fā)表。我的這些言行，引起了山東大學(xué)關(guān)德棟、徐經(jīng)澤、李萬(wàn)鵬、趙申等民俗學(xué)者的注意，尤其是具體負(fù)責(zé)編輯《民俗研究》的葉濤了解我的情況后，主動(dòng)找到省委宣傳部，邀請(qǐng)我加盟即將成立的山東省民俗學(xué)會(huì)并擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)。葉濤還主動(dòng)上門約稿，在《民俗研究》1988年第1期上發(fā)表了我的《移風(fēng)易俗之我見(jiàn)》一文，后被評(píng)為山東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

1986年至1996年，我作為執(zhí)行副主編(省委宣傳部主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主編)負(fù)責(zé)山東省志民俗志編纂工作的組織協(xié)調(diào)，并與李萬(wàn)鵬、山曼等資深民俗學(xué)人一起承擔(dān)主要撰稿任務(wù)，完成了山東省歷史上第一部省級(jí)民俗志書。1998年起進(jìn)行民間俗信問(wèn)題研究，我發(fā)表了《論俗信》長(zhǎng)文，主編《民間俗信與科學(xué)文化》，并發(fā)起和主辦了全國(guó)性的“民間俗信與科學(xué)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，被中國(guó)民俗學(xué)之父鐘敬文先生稱之為“民間俗信研究的開(kāi)先河者”。

這樣一些令人欣喜的成果，使我更進(jìn)一步加深了與民俗學(xué)界、民俗學(xué)會(huì)的聯(lián)系，更加積極主動(dòng)地為《民俗研究》供稿，先后發(fā)表論文10余篇。隨著國(guó)內(nèi)民俗學(xué)研究的不斷深入，整個(gè)社會(huì)對(duì)民俗文化評(píng)論的日趨正面，我作為一名參與者，更感到自己選對(duì)了一條學(xué)術(shù)之路。這條學(xué)術(shù)之路，不僅為我在從政之路上的不斷進(jìn)步夯實(shí)了基礎(chǔ)，同時(shí)也使我比其他一些單純從政者的人生增添了意外的亮彩。這些年來(lái)我一直積極參加民俗學(xué)界和學(xué)會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，為的是報(bào)答山東省民俗學(xué)會(huì)、《民俗研究》對(duì)我的關(guān)愛(ài)支持，尤其是報(bào)答老一輩民俗學(xué)家對(duì)我的推重與栽培。在阻止拆除全國(guó)三大藥店之一的“百年中醫(yī)藥店”濟(jì)南宏濟(jì)堂，保護(hù)原擬被撤銷的有600百多年傳承的千佛山廟會(huì)等活動(dòng)中，我切切實(shí)實(shí)地體驗(yàn)到了“護(hù)廟”“建廟”的樂(lè)趣。

撫今追昔，回顧總結(jié)我在民俗學(xué)和傳統(tǒng)文化研究、社會(huì)科學(xué)管理、對(duì)外文化交流等方面所取得的一點(diǎn)成績(jī)，要特別感謝《民俗研究》這一學(xué)術(shù)刊物和山東省民俗學(xué)會(huì)這一學(xué)術(shù)平臺(tái)！就具體個(gè)人而言，則要感謝對(duì)我的學(xué)術(shù)幫助最多、提攜最大的《民俗研究》新老主編李萬(wàn)鵬先生、葉濤教授和張士閃教授。俗話說(shuō)，“達(dá)者不分先后”。李萬(wàn)鵬先生是我的長(zhǎng)輩，是我在民俗學(xué)領(lǐng)域的啟蒙導(dǎo)師。在萬(wàn)鵬先生跟前，我永遠(yuǎn)是學(xué)生。葉濤、張士閃雖然年輕于我許多，卻能在民俗學(xué)領(lǐng)域各有建樹，經(jīng)常幫我拾遺補(bǔ)缺，給我以最無(wú)私的幫助。其實(shí)，得到他們熱心提攜的人何止十百，而山東民俗學(xué)界一直有著“我為人人，人人為我”的良好氛圍，山東省民俗學(xué)會(huì)的強(qiáng)大凝聚力當(dāng)與此有關(guān)。只不過(guò)作為一名亦官亦學(xué)的半拉子民俗學(xué)者，我會(huì)更加感謝這些前輩和同仁們的提攜、幫助、支持、維護(hù)!

隨著黨和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化、民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視，當(dāng)代民俗學(xué)界、民俗學(xué)人已經(jīng)進(jìn)入了大展身手的時(shí)代。歷經(jīng)30載風(fēng)風(fēng)雨雨的《民俗研究》，則是這一社會(huì)大變遷的見(jiàn)證者和助推者。我誠(chéng)摯地祝愿，承載著諸多民俗學(xué)者和相關(guān)學(xué)界人士的期盼與重托的《民俗研究》，越辦越精彩，步入輝煌！

[責(zé)任編輯刁統(tǒng)菊]

作者簡(jiǎn)介:劉德龍，山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、研究員，山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院副院長(zhǎng)(山東濟(jì)南 250100)。