談思想政治課老師之“放”與“守”

李麗萍

山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西　臨汾　041000

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談思想政治課老師之“放”與“守”

李麗萍

山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西臨汾041000

摘要：目前高校思想政治課教學(xué)多呈現(xiàn)枯燥乏味的景象，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力。應(yīng)該嘗試打破對(duì)思想政治課教師刻板印象，使思想政治課教師能夠?qū)崿F(xiàn)自我“放懷”，實(shí)現(xiàn)服飾自由，靈活使用肢體語(yǔ)言，追求與時(shí)俱進(jìn)。但教育無(wú)痕，需要我們思想政治課教師堅(jiān)守的也有很多很多……思想政治課教師在實(shí)現(xiàn)“放懷”的同時(shí)做到“守則，守度，守成”。

關(guān)鍵詞：思想政治課老師；放懷；堅(jiān)守

拉斐爾的《雅典學(xué)院》，展現(xiàn)了一幅“什么都可以存在”，充滿(mǎn)“自由”的“課堂”景象，臺(tái)灣新竹教育大學(xué)校長(zhǎng)陳惠邦教授在我校報(bào)告中也提到，應(yīng)該嘗試打破教師刻板印象，以促進(jìn)師生創(chuàng)新能力的發(fā)展。而我國(guó)現(xiàn)階段的高校教育尤其是思想政治教育課程教學(xué)更是一貫的給予人以克制古板，死氣沉沉的印象，教師們手持標(biāo)準(zhǔn)教材，照本宣科，而學(xué)生上下齊活，挑筆抄書(shū)。然而，這種已然固化的教師形象并非其所以然，相反，正是由于其學(xué)科理論性強(qiáng)的特性，要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行理論講解和知識(shí)掌握時(shí)要能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行生動(dòng)有趣的傳授。要能使原本就一本正經(jīng)的理論知識(shí)活起來(lái)，使之契合時(shí)代的需要和現(xiàn)代學(xué)生的吸收，簡(jiǎn)而言之，即要使課堂教學(xué)活起來(lái)，使理論變得“年輕態(tài)”，更易于也使學(xué)生更樂(lè)于吸收和學(xué)習(xí)。收“內(nèi)化為知，外化為行”之功效是每一個(gè)思想政治課老師應(yīng)有的追求。

一、準(zhǔn)服飾自由，守則

教師的教學(xué)方法和衣著服飾是因人而異的。正所謂教學(xué)有法而無(wú)定法，傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)正是一種傳承與發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系，其遵循的正是在不變中的變，不變的是對(duì)傳授知識(shí)這一教學(xué)目的的執(zhí)行，變的是對(duì)如何更好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳授，倘若要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行強(qiáng)制化和臉譜化的設(shè)定，那么隨之而來(lái)的后果必將是災(zāi)難性的。在這點(diǎn)上對(duì)教師服飾作出嚴(yán)格的規(guī)定顯然是百害而無(wú)一利，教師服飾在符合基本的著裝要求外，應(yīng)該允許教師根據(jù)自己的身心感受和教學(xué)舒適度而做出適當(dāng)?shù)倪x擇和改變。從某種程度上來(lái)說(shuō)，穿著的舒適帶來(lái)的是心情的愉悅和體態(tài)的放松，這更有助于教師在課堂上進(jìn)行自信的教學(xué)。

當(dāng)然，我們需要做到行之有度，變之有則，這要求我們要在奇裝異服一端和過(guò)于呆板一端之間的寬泛地帶去發(fā)揮和選擇自己的著裝。在這個(gè)范圍內(nèi)，可時(shí)髦風(fēng)，可傳統(tǒng)范兒，可異域格，可民族調(diào)，可艷麗風(fēng)，可淡雅格，能夠體現(xiàn)出大學(xué)教師的審美追求和道德情操，即孔子所謂：“從心所欲，不逾矩”的人生境界。使得在不逾越和違背教師職業(yè)特點(diǎn)和要求的前提下，又能彰顯教師的獨(dú)特個(gè)性和激發(fā)教師在教學(xué)上勇于創(chuàng)新。

二、用肢體語(yǔ)言，守度

毛澤東在《古田會(huì)議決議》中提出上政治課要秉持“以姿勢(shì)助說(shuō)話(huà)”①的授課方法。作為思想政治課教師更應(yīng)該了解肢體語(yǔ)言是有效傳遞信息的重要途徑，在教學(xué)中加入肢體語(yǔ)言豐富自己的課堂教學(xué)，將其與課堂講說(shuō)相結(jié)合，達(dá)到互進(jìn)互補(bǔ)，相得益彰的教學(xué)效果。

第一，眉目傳神。眼是心之窗，眼神是人際溝通過(guò)程中不可或缺的信號(hào)工具，利用眼神的接觸，可打開(kāi)溝通，亦可終止溝通。思想政治課老師要給學(xué)生被關(guān)注被信賴(lài)的心理感受，就必須要有充滿(mǎn)愛(ài)的眼神交流，同時(shí)也達(dá)到改善因大班授課造成的師生之間的距離感。

第二，手勢(shì)傳情。恩格斯就十分推崇肢體語(yǔ)言豐富的演講，在《致馬克思》一文中指出：“一次演講將勝過(guò)十篇文章和一百次訪問(wèn)?！雹趥€(gè)人認(rèn)為肢體語(yǔ)言的運(yùn)用可以幫助教師梳理思維邏輯，從而使教學(xué)內(nèi)容更加條理清晰地傳輸給學(xué)生，將自己的肢體語(yǔ)言融入思想政治教學(xué)，能適當(dāng)改變當(dāng)下思想政治教學(xué)課堂不盡人意的現(xiàn)狀，激發(fā)思想政治教學(xué)的魅力與吸引力，打開(kāi)學(xué)生的視聽(tīng)器官，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)攝入更多的內(nèi)容。

雖說(shuō)講臺(tái)亦舞臺(tái)，但思想政治課教師肢體語(yǔ)言的應(yīng)用要“守度”。應(yīng)能體現(xiàn)出自身獨(dú)特的氣質(zhì)，打造專(zhuān)屬形象，更要著眼于正能量傳遞。思想政治課教師在講臺(tái)這一特定的舞臺(tái)要力爭(zhēng)做一個(gè)能夠感染學(xué)生的、張弛有度的優(yōu)秀的“演員”。

三、求與時(shí)俱進(jìn)，守成

黨的十八大報(bào)告提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”，報(bào)告進(jìn)一步指出，思想政治教育作為高校最基本的德育課程，承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治相關(guān)理論知識(shí)的教授以及思想品德及其行為的養(yǎng)成的重要任務(wù)，十八大強(qiáng)調(diào)，思想政治教育并非純粹的理論性學(xué)科，而是理論與實(shí)際相結(jié)合的總和課程，并且將隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展的要求而不斷進(jìn)步和發(fā)展。在這樣的背景下，就要求思想政治課教師與時(shí)俱進(jìn)，更注重氣質(zhì)的修練，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。能夠有行云流水般的語(yǔ)言顯示著他們臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功的磨練；能夠有令學(xué)生如癡如醉展示他們教師魅力的鮮活課堂。不滿(mǎn)足于做教書(shū)匠，在教學(xué)之余，反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力成為學(xué)者型教師，走在任何一次課改前面。

在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，年輕教師要“守成”。只有如饑似渴地?zé)釔?ài)自己的事業(yè)，在實(shí)踐中反思，在反思中升華，站到思想的高度，守住前輩的成果，才能有使自己在講臺(tái)上一站就有“未成曲調(diào)先有情”的氣勢(shì)。

思想政治課教師要具有獨(dú)特的個(gè)性美，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)講授的同時(shí)，伴隨著自然豐富的表情，優(yōu)雅端莊的體態(tài)，在實(shí)現(xiàn)“放懷”的同時(shí)做到“守則，守度，守成”。在知識(shí)和情感中滲透人類(lèi)性的價(jià)值關(guān)切，幫助學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是能夠促使學(xué)生的情感指向能夠超逾一己的束縛，與思想政治課教師的價(jià)值關(guān)切融為一體，促使其惻隱之心從對(duì)他人處境的同感同情而臻至對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家乃至人類(lèi)的命運(yùn)關(guān)懷。這也是對(duì)思想政治課教師高一層次的呼喚。

[注釋]

①中央檔案館.中共中央文件選集(第5冊(cè))[M].北京：中共中央黨校出版社，1990，04：826.

②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第27卷)[M].北京：人民出版社，1972，06：119.

[參考文獻(xiàn)]

[1]中央檔案館.中共中央文件選集(第5冊(cè))[M].北京：中共中央黨校出版社，1990，04：826.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第27卷)[M].北京：人民出版社，1972，06：119.

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2

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文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0158-01