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陸其勇,江蘇省特級教師,江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。鎮(zhèn)江市潤州區(qū)中學(xué)語文專業(yè)委員會(huì)主任、中學(xué)語文名師成長工作室領(lǐng)銜人,鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校魅力之城分校副校長。發(fā)表論文100多篇,其中10多篇在全國中文核心期刊發(fā)表,出版專著《創(chuàng)意新課堂》,主編《(2011版課標(biāo))初中語文高效教學(xué)》等著作10多部。
【摘 要】語文教學(xué)改革有時(shí)即使邁出一小步也非常艱難,語文教師能做的就是要學(xué)會(huì)平衡,在平衡中堅(jiān)守與突圍。就是把語文課上成語文課,堅(jiān)守學(xué)科身份與邊界。言語形式正是語文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的自覺。發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、深入言語形式,從而把握它的奧秘,熟悉它的門徑,學(xué)習(xí)它的藝術(shù),就是語文教學(xué)主要的任務(wù)。語文教學(xué)不能機(jī)械,不能僵化,不能固步自封,時(shí)時(shí)需要我們在壁壘森嚴(yán)中主動(dòng)突圍。
【關(guān)鍵詞】語文教師;創(chuàng)意課堂;堅(jiān)守;突圍
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009(2015)14-0060-03
【作者簡介】陸其勇,江蘇省鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校魅力之城分校(江蘇鎮(zhèn)江,212000)副校長,江蘇省特級教師。
篤行:源于對語文的熱愛
我工作至今已有23個(gè)年頭,由于區(qū)域教育工作的調(diào)整,先后服務(wù)過四所不同的學(xué)校。經(jīng)綸世事,環(huán)境改變,唯一不變的是我對于語文教育的熱愛,對于課堂教學(xué)的實(shí)踐和反思,對喚醒學(xué)生母語潛能的執(zhí)著追求。帶著對語文教育的堅(jiān)定守望,我提起手中的鈍筆暢敘對語文教育的認(rèn)識(shí)和理解、對不同觀點(diǎn)的碰撞與爭鳴。我認(rèn)為,語文教師只有具備厚重的文學(xué)功底才能使自己在教學(xué)中左右逢源,游刃有余;只有具有開闊高遠(yuǎn)的眼界才能使自己的思想高屋建瓴,從而啟人心智。我說過:“一桶水與一杯水的比喻已不恰當(dāng),語文人要如涓涓細(xì)流,匯集江河,形成波濤壯闊的文學(xué)海洋,才能為師,才能對得起‘先生這個(gè)尊號(hào)。”
前不久我寫了一篇博客,就語文教學(xué)與真正意義上的育人相脫節(jié)闡述了自己的看法。有個(gè)教師給我回復(fù)說:“語文教師在課堂上讓學(xué)生思維活躍了,而考試卻不過關(guān),所在班級學(xué)生考不過那些反復(fù)操練試題的學(xué)生,于是歇菜。”這個(gè)教師道出了很多教師的無奈,社會(huì)的發(fā)展要求減負(fù)增效、搞教學(xué)改革,可升學(xué)的壓力絲毫不減,教師不得不以單一的訓(xùn)練和機(jī)械的應(yīng)試來對付一次次考試。這樣的現(xiàn)實(shí)捆住了課堂教學(xué)的手腳,使教師不敢越雷池一步。北京大學(xué)溫儒敏教授曾說過:“不要說一個(gè)普通的語文教師,即使在我這樣的位置,都感覺到教學(xué)改革舉步維艱,教學(xué)改革有時(shí)即使邁出一小步也非常艱難?!弊鳛檎Z文教師,我認(rèn)為我們能做的可能就是要學(xué)會(huì)平衡,在平衡中堅(jiān)守與突圍,既提升學(xué)生的學(xué)科興趣和整體素養(yǎng),又要讓學(xué)生考好試。畢竟面臨選拔,還沒有找出比考試更好的辦法。
慎思:堅(jiān)守學(xué)科的身份和邊界
堅(jiān)守就是把語文課上成語文課,堅(jiān)守學(xué)科身份與邊界。而言語形式正是語文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的途徑。王尚文先生說:“語感的對象就是言語形式?!倍l(fā)現(xiàn)、關(guān)注、深入言語形式,從而把握它的奧秘,熟悉它的門徑,學(xué)習(xí)它的藝術(shù),就是語文教學(xué)的主要任務(wù)。
語文教學(xué)只要守住了“言語形式”這個(gè)門檻,就有了邊界。歌德說:“內(nèi)容人人看得見,涵義只有有心人得之,而形式對于大多數(shù)人是一個(gè)秘密。”這句話在一定程度上為我們廓清了語文的邊界?!靶问健钡拿孛?,需要“語文的慧眼”去揭示。從這個(gè)“獨(dú)當(dāng)之任”出發(fā),我認(rèn)為,語文教學(xué)首先要堅(jiān)守以下幾個(gè)方面。
1.語文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)要著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。
我也常常問自己,語文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守些什么?應(yīng)該是腦中有課標(biāo),胸中有教材,眼中有學(xué)生,心中有方法??此坪芎玫母爬?,就像我曾經(jīng)問過一位實(shí)習(xí)生:語文素養(yǎng)是什么?他說,聽說讀寫。其實(shí)聽說讀寫只是語文素養(yǎng)的一個(gè)方面,它還包括語文興趣、方法、情感、習(xí)慣、品質(zhì)等。根據(jù)課標(biāo)對語文學(xué)科的描述,也可見語文素養(yǎng)的基本構(gòu)成要素為:思想感情、積累、語感、思維、方法、習(xí)慣、能力、修養(yǎng)、情趣、人格等。當(dāng)然,語文素養(yǎng)絕不是這些被肢解的要素,它是我們在長期的語文實(shí)踐過程中積累起來的言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總和。
我教《人琴俱亡》時(shí),本來我覺得這篇文章短小精悍,情節(jié)起伏,趣味性強(qiáng),文中涉及的一些文言詞匯和用法經(jīng)典而又實(shí)用。文中主人公對知己、親友去世的悼念之情,重情重義的人物形象也栩栩如生,躍然紙上。但在說到子敬死、子猷擲琴、慟絕良久后,“月余亦卒”。這不禁讓我產(chǎn)生了本不該有的警醒:知音難求、手足情深、生離死別后痛苦、絕望乃至殉情。這是我們要教給學(xué)生的嗎?在失落和悲痛中,在經(jīng)歷生離死別時(shí),人在其中,不可自拔,當(dāng)然可以理解,但是像子猷一病不起,直至死亡,讓人感到的已不再只是感動(dòng),而是一種凄涼和悲哀。臨下課時(shí)我對學(xué)生說,我們會(huì)有知音,也會(huì)有生離死別,當(dāng)我們在以后經(jīng)歷分別和告別的痛楚時(shí),請你們也要學(xué)會(huì)走出,找到排遣慟絕的方式,找到生命自信的出口。因?yàn)椋瑢τ谀銈冇绕湟涀?,靈魂的高貴也是基于生命,源于生命。
2.語文教學(xué)內(nèi)容的確定要從學(xué)生的語文實(shí)際出發(fā)。
過去語文教學(xué)知識(shí)化傾向脫離語文實(shí)踐,現(xiàn)在文本的解構(gòu)往往也脫離學(xué)生的語文實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容的模糊和不確定性常常導(dǎo)致語文教學(xué)之路日益逼仄。我認(rèn)為,從學(xué)生語文實(shí)際出發(fā),教學(xué)切實(shí)的內(nèi)容是語文課堂教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。以《從百草園到三味書屋》一課為例。我在課堂上提出了三個(gè)問題:一是魯迅眼中的百草園和三味書屋哪個(gè)更幸福?二是你的童年和魯迅的童年相比,誰更幸福?三是你的讀書生活和魯迅的讀書生活相比,誰更幸福?這三個(gè)問題激發(fā)了學(xué)生聯(lián)系生活、閱讀文本的熱情,學(xué)生在課堂上爭論、辯解,并逐步深入推進(jìn),最終形成共鳴。學(xué)生后來總結(jié):魯迅眼中的百草園是幸福的,三味書屋是單調(diào)的;魯迅的童年有和自然無限親近的樂趣,我們的童年只是“學(xué)校與家”二點(diǎn)一線,當(dāng)然,我們有更開闊的視野和通訊的便捷;魯迅的讀書“只讀書”,我們讀書的形式則要豐富得多;教師對人的一生的影響是巨大的,如果沒有壽老師也許可能就沒有文學(xué)家魯迅。聽后我不由得贊嘆:多有智慧的解讀呀,但愿每一篇課文都能像這樣融合多元的價(jià)值追求,從而達(dá)成育人目標(biāo)。
3.語文教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重啟發(fā)式。
觀照當(dāng)下的語文教學(xué),很多時(shí)候是站在游泳池的邊上聽教師講游泳的方法和技巧,就是不下水去試一試,看似循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn),實(shí)則完全是接受式教學(xué),教學(xué)方法的單一往往導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)和深入。
語文教學(xué)的方法選擇還是要注重啟發(fā)式。季羨林先生曾提到他的一段語言學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),“我學(xué)俄文時(shí),教師只教我念了念字母,教了點(diǎn)名詞變化和動(dòng)詞變化,立即讓我們讀果戈理的《鼻子》。天天拼命查字典,苦不堪言。然而學(xué)生的主動(dòng)性完全調(diào)動(dòng)起來了。一個(gè)學(xué)期,就念完了《鼻子》和一本教科書?!彼裕幌滤肋h(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。
孔子說“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”?!皯?、悱”正是學(xué)生求通而未通、想說又不明的關(guān)鍵狀態(tài)。一直以來,對這句話的理解僅局限于一種求通求明的教學(xué)方法,近來在蘇州聽了北師大肖川教授的報(bào)告,才明白,這里還包涵著教學(xué)的時(shí)機(jī)、內(nèi)容和效果,遙想孔子當(dāng)年,與弟子游泗水上,觀奔騰水浪,亦能參透德行、情義和善施教化。原來啟發(fā)教學(xué)是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),教學(xué)適切的內(nèi)容,達(dá)成預(yù)期的效果。
明辨:在壁壘森嚴(yán)中主動(dòng)突圍
語文教學(xué)不能機(jī)械,不能僵化,不能固步自封,時(shí)時(shí)需要我們在壁壘森嚴(yán)中主動(dòng)突圍。我的教學(xué)主張是在與學(xué)生共讀共寫的基礎(chǔ)上建設(shè)“兩活”創(chuàng)意語文課堂。“兩活”是指活動(dòng)充分、思維活躍。我把活動(dòng)分為體驗(yàn)感悟活動(dòng)、質(zhì)疑探究活動(dòng)、平等對話活動(dòng),即創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)。在充分活動(dòng)中構(gòu)建“學(xué)、講、想、練”課堂教學(xué)范式,在強(qiáng)調(diào)感性語文的同時(shí)兼顧理性,激發(fā)興趣、激活思維、激蕩情感。語文教學(xué)理應(yīng)是感性和理性的融合,個(gè)性和共性的交匯,形象思維和邏輯思維的相互轉(zhuǎn)化。
1.師生共讀。
師生共讀是指教師在自己閱讀、理解、體驗(yàn)、感悟的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)的研究成果,和學(xué)生共讀,既分享個(gè)性的解讀,又關(guān)注主流的大眾閱讀,形成閱讀的共性和個(gè)性的融合。
在實(shí)際教學(xué)過程中,隨著中考、高考指揮棒發(fā)揮的作用愈演愈烈,標(biāo)準(zhǔn)答案,教師的分析,模式化的解讀逐漸替代了學(xué)生的閱讀實(shí)踐、個(gè)性化的體驗(yàn)和思考。就像魚直接燒好了端上來就吃,更不要談如何捕魚和烹調(diào)魚的過程了。這也是導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)失去活力的主要因素之一。而師生共讀就有效地避免了在語言和閱讀訓(xùn)練的過程中教師直接給出答案,讓學(xué)生背答案的現(xiàn)象。
至于教學(xué)過程中的過深分析和過度發(fā)揮,既有教師的“掉書袋”和賣弄之嫌,更是脫離學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長經(jīng)驗(yàn),沖擊了學(xué)生自身揣摩、體驗(yàn)和領(lǐng)悟的空間,有害無益。這里的過深分析和過度發(fā)揮,并不是為實(shí)際教學(xué)中的膚淺、低俗做辯解,適度的分析和發(fā)揮,特別是針對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和思想感情的激發(fā)點(diǎn),深入淺出,由淺入深不但是必要的,也是必須的。
比如在教《幽徑悲劇》時(shí),我在自己文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,再查閱相關(guān)的研究成果,為的是在與學(xué)生對話時(shí)能成為學(xué)生的知音、文本的知音。學(xué)生了解到季羨林是語言學(xué)泰斗、國學(xué)大師,平時(shí)大都賞讀的是文中用詞的典雅,句式的謹(jǐn)嚴(yán),布局的精巧。然而在師生反復(fù)的共讀中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)語言學(xué)泰斗說話有時(shí)也俗語頻出,也平淡、反復(fù),在情緒激蕩時(shí)甚至有口不擇言的表達(dá)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種大俗即大雅,隨性見真情的表達(dá),恰是散文的特質(zhì)。
2.師生共寫。
在寫作指導(dǎo)中,如果教師缺乏寫作經(jīng)驗(yàn),一般就不大可能了解學(xué)生的寫作過程,也就很難對學(xué)生寫作進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生最感興趣的往往是教師的寫作示范。因而教師應(yīng)該把寫作能力當(dāng)做自己的專業(yè)素養(yǎng)來培養(yǎng),教師的寫作經(jīng)歷也會(huì)成為學(xué)生寫作和思考的借鑒。我曾布置過一個(gè)作文題“我的這個(gè)冬天”,要求學(xué)生注意觀察,選取新鮮的素材,在寫人記事中結(jié)合描寫,然后我們師生共寫,師生共賞。未料想,我寫的文章的開頭對學(xué)生影響很深,甚至在以后很多次寫作中,學(xué)生都模仿。
有一次作文課,我和學(xué)生交流我對“寫作狀態(tài)”的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為寫作就是有表達(dá)的需要,并且能夠充分地表達(dá)出來,那可能就是最好的寫作狀態(tài)。有一篇學(xué)生談寫作的文章,語言雖顯稚嫩,卻耐人尋味。開頭一段讓我甚是感動(dòng):“曾經(jīng)的我,每次上作文課,總是絞盡腦汁,也想不出一個(gè)字??涩F(xiàn)在的我,只要稍微想一下,文章便如流水般從我的筆下傾瀉出來,我想,我大概是體會(huì)到寫作的樂趣了吧。”她還談到自己的寫作體驗(yàn):“怎樣體會(huì)到寫作之樂?我倒是有一個(gè)好辦法,就是讓自己身臨其境。就像在寫夏天時(shí),想像自己正處在盛夏當(dāng)中,烈日當(dāng)空,整個(gè)人就像是被關(guān)在一個(gè)大蒸籠里,熱氣騰騰,像要被煮熟了似的。這么想過之后,就能把當(dāng)時(shí)的感受寫下來,也會(huì)讓讀的人有身臨其境之感。”這是一個(gè)學(xué)生真實(shí)的表達(dá),雖寥寥數(shù)語,卻讓我感受到了她喜歡上寫作的真情實(shí)感。
語文,是我和學(xué)生生命在場的地方。生活需要我們的堅(jiān)守,生命需要我們?nèi)ネ粐?