淺談宜州彩調(diào)的社會(huì)作用*

唐文生肖 威

（1.河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西 宜州 546300；2.河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院藝術(shù)系，河南 鄭州 450000）

淺談宜州彩調(diào)的社會(huì)作用*

唐文生1肖 威2

（1.河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西 宜州 546300；2.河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院藝術(shù)系，河南 鄭州 450000）

宜州地處桂西和桂中結(jié)合部，是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)和我國(guó)“彩調(diào)之鄉(xiāng)”。宜州人民自古以來(lái)能歌善舞，電影《劉三姐》就是以宜州彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》為雛形而創(chuàng)作完成的。在建設(shè)和諧社會(huì)新時(shí)期，宜州彩調(diào)對(duì)于傳承民族文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)等方面都具有十分重要的作用。

宜州彩調(diào)；傳統(tǒng)文化；和諧社會(huì)；社會(huì)作用

宜州山青水美氣象新，民族風(fēng)情別具一格，世人送與“宜山宜水更宜人”的美譽(yù)。宜州俗稱(chēng)“調(diào)子窩”，一直以來(lái)，宜州彩調(diào)是宜州人民在日常勞動(dòng)中自己創(chuàng)造的地方小戲，是宜州人民集體智慧的結(jié)晶。在和諧發(fā)展的歷史新時(shí)期，宜州彩調(diào)不僅有其本身的娛樂(lè)功能、審美功能和教育功能，并且還在民族團(tuán)結(jié)，民族文化發(fā)展、民族文化傳承、以及宜州經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著極為重要的促進(jìn)作用。

一、推動(dòng)地方文化發(fā)展

宜州彩調(diào)的發(fā)展和不斷的壯大是歷史的發(fā)展結(jié)果，勤勞勇敢的宜州人民長(zhǎng)期生活在桂西北大石山地區(qū)，宜州人民與相鄰的各族人民團(tuán)結(jié)友好，和其他相鄰的各個(gè)民族建立的深厚的情誼和經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流。宜州的彩調(diào)在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同程度的發(fā)展，無(wú)論是歌頌孝道、贊美俠義、諷刺丑惡、追求自由婚姻等等，都真實(shí)地反應(yīng)了宜州這座美麗的城市發(fā)展歷史以及在各個(gè)不同階段的生活的方式。隨著社會(huì)的發(fā)展宜州的旅游業(yè)不斷的發(fā)展的壯大為宜州彩調(diào)的發(fā)展提供了一定的契機(jī)，同時(shí)在一定程度上推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展壯大。近年來(lái)在國(guó)家出臺(tái)的一系列保護(hù)的傳承地方特色的文化的文件，對(duì)于宜州彩調(diào)的發(fā)展和傳承，宜州地方政府積極的扶持和發(fā)展，為宜州彩調(diào)的發(fā)展提供了廣闊的空間。同時(shí)也為宜州打造彩調(diào)之鄉(xiāng)提供了豐富的資源。宜州彩調(diào)中的內(nèi)容多是社會(huì)生活的完美呈現(xiàn)，反映了改革開(kāi)放后宜州取得的新成就的，也有反應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)新面貌的彩調(diào)劇本，比如彩調(diào)表演唱《美在宜州》等；在宜州彩調(diào)中把家鄉(xiāng)的山山水水描繪的入情入畫(huà)，贊美宜州的新面貌、歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)逐漸走向新的輝煌，贊美人民的生活逐步進(jìn)入小康生活等等，對(duì)地方文化發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

二、促進(jìn)地方民族團(tuán)結(jié)

桂西北宜州在這里長(zhǎng)期居住著漢族、壯、苗族等多個(gè)民族，他們世代友好，共同生活在這個(gè)有個(gè)彩調(diào)資源的地區(qū)，雖然民族不同確有相同的愛(ài)好，彩調(diào)既是他們精神文明建設(shè)的結(jié)晶，也是他們傳播生活正能量的方式。到現(xiàn)如今愛(ài)唱彩調(diào)的人越來(lái)越多，反映民族友好，團(tuán)結(jié)反壓迫題材的作品也不少。例如宜州彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》講述的就是劉三姐愛(ài)唱山歌，她用歌聲激起了人們的團(tuán)結(jié)和地主斗爭(zhēng)到底的決心，讓人民相信團(tuán)結(jié)就是力量。

自1999年以來(lái)，每年的河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)與2009年以來(lái)的每屆廣西宜州劉三姐文化旅游節(jié)，以及各種其他活動(dòng)為宜州人民的彩調(diào)文化藝術(shù)交流搭建了很好的平臺(tái)，各民族人們齊唱宜州彩調(diào)。宜州彩調(diào)的甜美旋律中，時(shí)時(shí)散發(fā)著這塊土地的迷人芳香，那充滿和諧、發(fā)展、繁榮的正能量的美好氣息，令人流連忘返。宜州市文化各部門(mén)已經(jīng)著手挖掘宜州彩調(diào)藝術(shù)文化中所蘊(yùn)含的教育功能和審美精神，力求從中提升出有助于宜州健康發(fā)展的文化理想和生活理念，打造當(dāng)下宜州人民生活的藝術(shù)環(huán)境，把宜州各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要任務(wù)從培育和弘揚(yáng)民族精神抓起，使宜州民眾共同繼續(xù)發(fā)揚(yáng)積極向上的宜州精神，促進(jìn)宜州地區(qū)的民族和諧團(tuán)與結(jié)進(jìn)步。

三、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

宜州不僅是一個(gè)山美水美讓人心曠神怡的好地方，而且也是一個(gè)人才輩出、物產(chǎn)豐富的好地方。概因此故，宜州旅游文化品牌該怎樣打造，宜州的旅游文化事業(yè)該怎樣發(fā)展，怎樣才能吸引大量外來(lái)游客，迅速提升宜州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)有水平，正是宜州地方政府部門(mén)當(dāng)下著重考慮的首要問(wèn)題。宜州彩調(diào)是宜州地方特色文化的重要組成部分之一，更是宜州旅游業(yè)民族特色展示的一個(gè)亮點(diǎn)。最近幾年來(lái)，在地方民族特色文化藝術(shù)旅游的經(jīng)營(yíng)理念、思想觀念、市場(chǎng)運(yùn)作等方面，宜州市政府的領(lǐng)導(dǎo)班子都在不斷的探討、改革、創(chuàng)新，逐漸形成依托宜州彩調(diào)文化品牌與地方民族文化人文環(huán)境，以創(chuàng)新精神來(lái)營(yíng)造和構(gòu)建地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展新平臺(tái)，推動(dòng)宜州地方經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，讓宜州彩調(diào)這個(gè)民族文化資源所蘊(yùn)含的市場(chǎng)價(jià)值和開(kāi)發(fā)價(jià)值得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，并多方努力培育文化消費(fèi)市場(chǎng)。多年以來(lái)，宜州市政府在河池市特有的銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、廣西宜州劉三姐文化旅游節(jié)、廣西及全國(guó)大學(xué)生戲劇展演等活動(dòng)中不斷推出宜州彩調(diào)作品，形成了宜州的旅游新文化，更是宜州市創(chuàng)建廣西特色旅游名縣、促進(jìn)旅游業(yè)迅速健康發(fā)展、打響劉三姐文化品牌的重要舉措。宜州人民把地方民族文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大的積極影響。

宜州彩調(diào)已經(jīng)成為人民生活的一部分，不管是平時(shí)的一起在公園演唱，還是節(jié)假日，彩調(diào)都一直伴隨著他們的生活。宜州彩調(diào)在社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越體現(xiàn)出重要的作用，不僅對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的起到了一定的促進(jìn)作用，而且對(duì)于地方文化的建設(shè)也起到一定的推動(dòng)作用。

［1］ 顧樂(lè)真.廣西戲劇史論史稿［C］.中國(guó)戲劇出版社，2002.

［2］ 陳學(xué)璞.廣西彩調(diào)如何面臨挑戰(zhàn)［N］.廣西日?qǐng)?bào)，2004-02-12.

［3］ 丘振聲.彩調(diào)沿革初探［A］.廣西壯族自治區(qū)戲劇研究室，1981：22.

2015年度河池學(xué)院青年課題項(xiàng)目《宜州彩調(diào)研究》階段性研究成果（XJ2015QN017）

唐文生（1980-），男，河南周口人，河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：歌唱表演藝術(shù)、民族音樂(lè)學(xué)。

肖威（1980-），男，河南正陽(yáng)人，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院藝術(shù)系教師，碩士，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)（聲樂(lè)）。