高校聲樂技能課藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)之探討

王振國(guó)

（銅仁學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

?

高校聲樂技能課藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)之探討

王振國(guó)

（銅仁學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

摘 要：筆者從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)梳理學(xué)生正確的藝術(shù)修養(yǎng)觀念和提出一些想法，教學(xué)實(shí)施階段如技能教學(xué)中基礎(chǔ)理論和綜合修養(yǎng)、學(xué)生實(shí)際演唱能力、運(yùn)用技巧理論知識(shí)的掌握是演唱訓(xùn)練的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：聲樂課；技能；開設(shè)模式；藝術(shù)素養(yǎng)

中國(guó)在改革開放以來涌入很多新鮮的外來事物，包括音樂技巧課的教學(xué)手段，這使得藝術(shù)教育事業(yè)得到了迅速發(fā)展也取得很大的成就。在國(guó)際級(jí)的比賽中涌現(xiàn)出一批中國(guó)面孔，這也反映出中國(guó)藝術(shù)教育的吸收和融匯的能力從而提高教學(xué)水準(zhǔn)。然而在吸納歐洲技巧教學(xué)的手段時(shí)也出現(xiàn)了很多不合理的地方，這些也影響了高校技巧課教學(xué)的水平限制了教學(xué)改革本質(zhì)性的進(jìn)展。

高校技能課上課的模式和訓(xùn)練的手段多是受到專業(yè)類音樂院校的影響，模仿音樂院校的教學(xué)模式和訓(xùn)練方法。沒有結(jié)合自身教學(xué)的實(shí)際情況比如；學(xué)生進(jìn)校前技巧掌握的懸殊、音樂理論、綜合修養(yǎng)等。我國(guó)雖然從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始進(jìn)行技巧類音樂課各個(gè)方面如教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)類型等改革和探索，但是到目前為止改革的焦點(diǎn)也是是集中在單人課、集體課。改革的效果還只是依靠學(xué)生自身的技巧掌握的水平上，如果學(xué)生本身沒有很好的掌握技術(shù)要領(lǐng)再多的改革也只是形式上面的改動(dòng)罷了。判斷改革的效果只能通過學(xué)生自身的專業(yè)掌握來衡量，所采用的教學(xué)模式依然停留在單一的經(jīng)驗(yàn)?zāi)７碌睦位\里。

這些不合理的因素影響了高校技巧課教學(xué)的整體提升，現(xiàn)在技巧的接受者也就是今后技巧的使用者。畢業(yè)生他們的技巧掌握水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)的修養(yǎng)將是我國(guó)未來音樂教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和繼承的血脈。如何深化高校的教學(xué)改革，建立起完整、科學(xué)的教學(xué)訓(xùn)練體系是我們從事一線教學(xué)人員面臨的一大難題，也是我們追尋和探索的方向。正如聲樂教育家沈湘先生說過：“聲樂研究不是搞空洞，繁瑣的理論，否則就成了空頭理論家了”。我們要讓學(xué)生掌握理論，何為理論？理論就是告訴你這些是怎么來的，何為實(shí)踐？實(shí)踐就是告訴你怎么去用。我們既要掌握理論搞清晰它的來龍去脈又要充分的利用它來為我們歌唱事業(yè)服務(wù)。

音樂的審美觀樹立是否科學(xué)全面直接會(huì)推動(dòng)歌唱的整體修養(yǎng)，使演唱音樂的時(shí)候能夠領(lǐng)悟透徹、表演音樂更具體和豐富。訓(xùn)練中的曲目是作曲家創(chuàng)作出來的，二度創(chuàng)作的大膽運(yùn)用必須尊重作曲家的意圖同時(shí)賦予新的含義或形象。作為聲樂教育工作者在教學(xué)中應(yīng)該積極啟發(fā)學(xué)生感受歌曲的曲目?jī)?nèi)容要表達(dá)什么樣的含義、樹立什么樣的曲目個(gè)性或形象又要讓學(xué)生充分感受旋律帶來的美感，既要整體把控和分層次解析。對(duì)作品感悟的深刻、全面，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)音樂更加豐富、有深度。例如演唱作曲家王志信老師作品（春江花月夜）這首藝術(shù)歌曲的時(shí)候，首先是分析這首作品的曲目特點(diǎn)，學(xué)生是否擁有完善的駕馭這首作品的技巧能力，它的曲目特點(diǎn)是古典和現(xiàn)代的完美結(jié)合在從事教學(xué)開展時(shí)要綜合把握學(xué)生音樂修養(yǎng)才是完成這首作品的關(guān)鍵。多數(shù)同學(xué)都會(huì)側(cè)重處理作品的技巧從而忽視音樂的古典美學(xué)，讓學(xué)生大量積累音樂素質(zhì)是真正表現(xiàn)藝術(shù)的重要手段之一。

文學(xué)修養(yǎng)積累的好壞在唱些古典作品時(shí)就充分體現(xiàn)出來了，如國(guó)外的古典藝術(shù)歌曲很多作曲家是根據(jù)民間故事線索加以改編而成如：譜曲人物方向作品：卡契尼（阿瑪麗莉）、帕賽爾（仙女和牧人）、G.喬爾達(dá)尼（我親愛的）等，譜曲事物方向作品：阿.斯卡拉蒂（恒河上升起太陽(yáng)）、亨德爾（綠樹成蔭）、（快樂！錫安的人民）、卡爾達(dá)拉（友善的森林）等、譜曲神靈方向作品：弗蘭克（天神賜糧）、古諾（圣母頌）等。中國(guó)作品中也不乏一些優(yōu)秀的作曲家根據(jù)民間小調(diào)或故事改編的大型聲樂作品如：王志信（孟姜女）、（春江花月夜）、（桃花紅，杏花白）等。這些音樂都有自己鮮明的故事情節(jié)或者作曲背景有一定的文化典故，我們?cè)趶氖逻@些曲目的教學(xué)時(shí)首先要了解故事或典故的起源便于學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的把握曲目風(fēng)格和一些地方特有的演唱技巧。文學(xué)修養(yǎng)的積淀在曲目演唱時(shí)能夠讓學(xué)生更加貼近生活、得心應(yīng)手。

聲樂藝術(shù)從訓(xùn)練聲音發(fā)面只有聲樂技巧這一選項(xiàng)，如果從聲樂表演方面來分就有聲樂技巧和聲樂表演兩個(gè)選項(xiàng)，其中聲樂表演要求的東西就更多了，包括縱向的：文化修養(yǎng)、表演肢體、橫向的：具有地方風(fēng)格的聲樂作品的詞曲特點(diǎn)訓(xùn)練、其中具有地方特色風(fēng)格的作品就很難拿捏，聲樂藝術(shù)是縱向和橫向相互影響、相互制約的矛盾共同體，比如學(xué)習(xí)美聲發(fā)聲的同學(xué)在演唱中國(guó)民間小調(diào)的時(shí)候，首先要考慮的是唱出地方小調(diào)的特點(diǎn)從某一方面來說就制約著美聲唱法的特點(diǎn)，所以這種矛盾共同體也就形成了學(xué)生自己獨(dú)立的演唱個(gè)性和特點(diǎn)。我把把歌曲內(nèi)容稱為歌詞，這是現(xiàn)代的稱謂，詞作為聲樂文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它的寫法必須嚴(yán)格的遵守平仄的規(guī)律，且符合詩(shī)詞的意境，在詩(shī)詞中平是上揚(yáng)、仄是下抑。在開展曲目教學(xué)中如果不整體把握曲目歌詞的韻律特點(diǎn)就會(huì)完全破壞歌曲的風(fēng)格和意境。學(xué)生更多的掌握體會(huì)曲目歌詞的韻律特點(diǎn)是開展聲樂曲目教學(xué)中評(píng)判成功與否的關(guān)鍵。

注重聲樂教育中學(xué)生審美素質(zhì)的積累，聲情并茂的歌唱含有聲樂技巧和表演技巧也是聲樂專業(yè)學(xué)生最終的目標(biāo)，也是聲樂教育中追求的藝術(shù)素養(yǎng)。歌曲演唱的成功與否要看歌唱者的二度創(chuàng)作，巧妙的二度創(chuàng)作可以展現(xiàn)歌曲的風(fēng)格和內(nèi)容的多面性，是歌者豎立獨(dú)特的個(gè)人演唱風(fēng)格魅力的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)往往過于片面化，把聲樂教學(xué)過分集中在技能技巧上面形成“技高演低”的尷尬狀態(tài)忽略了學(xué)生歌唱表演素質(zhì)的積累也是聲樂專業(yè)教學(xué)改革急需解決的局面。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 秦繼仙.試析音樂文學(xué)中的歌詞韻律［J］.戲劇之家，2015，09.