分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度建設(shè)

李春艷

（吉林省德惠市文化館 ，吉林　德惠　130300）

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分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度建設(shè)

李春艷

（吉林省德惠市文化館 ，吉林德惠130300）

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是以非物質(zhì)文化形態(tài)存在的，與人民群眾生活緊密相連的、具有時(shí)代傳承意義的傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是是以人為本，它著重強(qiáng)調(diào)的是以人為主要核心的相關(guān)的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)及精神，它的主要特點(diǎn)是活態(tài)流變。以人為本，人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的重要的承載者和傳遞者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)是其中的重要內(nèi)容之一。傳承人是非物質(zhì)文化的發(fā)展重中之重，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的要求有了一定的限制。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；保護(hù)與制度

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵就是對(duì)傳承人的保護(hù)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人其實(shí)就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，繼承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中必不可少的環(huán)節(jié)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人其實(shí)指的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主體，指它的繼承者，指的是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的承載者他們或是個(gè)人，或是群體，他們掌握著民間傳統(tǒng)的藝術(shù)和傳統(tǒng)的特殊技能，繼承者們還積累著非常多的與文化遺產(chǎn)有關(guān)的知識(shí)與習(xí)慣。由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)工作的時(shí)間比較短，其中還存在著很多的問(wèn)題。

一、傳承人的認(rèn)定和申報(bào)

（一）非物質(zhì)文化傳承人的認(rèn)定

非物質(zhì)文化繼承人的認(rèn)定是對(duì)其保護(hù)的第一緊要步驟，只有確定了繼承人，才可以確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象的確定，才可以促使其繼續(xù)承傳下去，而確定傳承人的首要依據(jù)法規(guī)是對(duì)他進(jìn)行有關(guān)的調(diào)查與分析，通過(guò)認(rèn)真的調(diào)查符合傳承人的標(biāo)準(zhǔn)的代表進(jìn)行認(rèn)真額評(píng)定，然后在列入《名錄》中，對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的確認(rèn)。其中對(duì)于傳承人的調(diào)查涉及的內(nèi)容十分的廣泛，相關(guān)法律規(guī)范也只是規(guī)定了可以申請(qǐng)的繼承人的相關(guān)條件，而且要求的條件過(guò)于片面抽象，不具有實(shí)際的操作性，一些法律法規(guī)中規(guī)定要求繼承人掌握并且保持某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的表現(xiàn)形態(tài)或者技藝的專(zhuān)利；規(guī)定中介紹只需要掌握便可以，并沒(méi)有規(guī)定掌握的程度的多少，也有一些相關(guān)的法規(guī)規(guī)定了要求繼承人必須對(duì)其技能“掌握熟練”，但其實(shí)在實(shí)際的操作中很難確定繼承人對(duì)其掌握的熟練程度，什么才是熟練的，很難去界定。法律規(guī)定中曾多次強(qiáng)調(diào)繼承人的認(rèn)定是在“一定的區(qū)域范圍內(nèi)”，但關(guān)于區(qū)域的范圍也是不好去區(qū)分確定的，是根據(jù)行政劃分還是根據(jù)自然地域去劃分，法規(guī)中沒(méi)有明確的指出，依照行政區(qū)域劃分比較有利于政府對(duì)繼承人的管理，但容易阻斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地域上的連續(xù)性，其實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都是屬于民間整體的文化，依照自然的地域形式劃分更加有利于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展性，但是跨省市的有關(guān)文化地區(qū)，如果區(qū)分開(kāi)比較容易導(dǎo)致責(zé)任人的責(zé)任不明確，主體之間相互推脫，很不利于對(duì)其的保護(hù)。此外，對(duì)于掌握和保存有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始文獻(xiàn)、資料和實(shí)物的代表性的人們也是可以稱(chēng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，非物質(zhì)文化是活態(tài)文化，是以人為載體的，所以針對(duì)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的比較特殊的性質(zhì)必須制定有關(guān)的詳細(xì)的傳承人的調(diào)查報(bào)告，規(guī)定核對(duì)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并且要具有一定的實(shí)際操作性。

（二）申報(bào)制度

先要調(diào)查傳承人的基本資料，然后在調(diào)查他所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目、技藝和當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕约吧暾?qǐng)傳承人在當(dāng)?shù)氐男袠I(yè)中的熟練程度，或者是相關(guān)的地位程度，相關(guān)文化活動(dòng)舉行的日期、地點(diǎn)以及涉及的范圍規(guī)模。而且還要詳細(xì)的制定調(diào)查申請(qǐng)繼承人的相關(guān)個(gè)人作品，以及創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)行詳細(xì)的記錄，這樣便對(duì)傳承人有了一個(gè)大概的了解和掌握，傳承人本人在調(diào)查期間要積極地配合，準(zhǔn)確真實(shí)地提供自己的相關(guān)資料。在大概掌握傳承人的資料后，通過(guò)全面的系統(tǒng)分析，詳細(xì)地考慮是不是符合繼承人的相關(guān)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的多樣性，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的確認(rèn)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，就掌握的相關(guān)的資料和實(shí)踐定為確定標(biāo)準(zhǔn)，非常容易造成將暫時(shí)的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)定在外，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生損失。因?yàn)槟壳斑€沒(méi)有統(tǒng)一的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以提供參考，很多地方政府在制定地方的法規(guī)時(shí)是要依據(jù)各個(gè)地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)的不同制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，在制度不夠完善的地方進(jìn)行彌補(bǔ)不足，來(lái)改善相關(guān)的制度。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人認(rèn)定的相關(guān)過(guò)程中，政府的主要管理部門(mén)具有很大的靈活變通性，因此在鑒定傳承人時(shí)，要把好關(guān)，不能武斷的憑借自身的分析就鑒定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。

二、特殊的傳承人

我國(guó)有56各民族，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是豐富多彩，不同的地區(qū)、不同的民族、不同的類(lèi)別的文化遺產(chǎn)都有著不同的特點(diǎn)，不同的情況也會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的傳承人有著不同的復(fù)雜的情況。從實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群體值得關(guān)注的有，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。我國(guó)的西部及農(nóng)村大部分還處于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很好的還原性，整體性。但由于當(dāng)?shù)氐木用裎幕R(shí)的缺乏，不能積極的參與，導(dǎo)致很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨著很多的困難，不僅在傳承條件上很缺乏，甚至有時(shí)連基本的溫飽問(wèn)題夠很難解決，需要政府給予特殊的關(guān)注。在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)選上，有很多的不平衡現(xiàn)象。

在我國(guó)還有很多年事已高的傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承依靠的是傳承人親身的傳承，但很多的現(xiàn)有文化遺產(chǎn)的傳承者都是上了年紀(jì)的老人，可是卻沒(méi)有繼承人，在繼承人上面臨很大的短缺。根據(jù)調(diào)查也顯示出了現(xiàn)在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大都在60多歲的，針對(duì)這一現(xiàn)象，就要求我們必須時(shí)刻的關(guān)注年紀(jì)很高的老年傳承人這一特殊群體。年紀(jì)很大的傳承人掌握著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最完整、真實(shí)的記憶，他們的生存狀況也直接影響到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。針對(duì)這一現(xiàn)象，有關(guān)方面一定要盡快的實(shí)施對(duì)這一特殊群體的的保護(hù)方針。

受到現(xiàn)代文化發(fā)展的碰撞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了很大的影響?，F(xiàn)代的媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上既起到了保護(hù)，記錄，傳播的有效作用，但因?yàn)樗纳虡I(yè)性也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了嚴(yán)重的沖擊。但是在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況下，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)不能單單的依靠人們的口語(yǔ)相傳了，而必須在更寬闊的傳播領(lǐng)域，經(jīng)由大眾傳媒得到廣泛的傳播，大力的弘揚(yáng)，創(chuàng)建更好的傳播環(huán)境。逐步地用現(xiàn)代媒體傳媒來(lái)完美地武裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的力度。

因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的活態(tài)流變特點(diǎn)，導(dǎo)致其很難形成市場(chǎng)保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)的遺產(chǎn)傳承人。我們要在既不影響其本身的自然生長(zhǎng)的環(huán)境下，又不影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來(lái)的發(fā)展方向的前提下，盡最大的努力尋找出其市場(chǎng)和生產(chǎn)性的保護(hù)的方式。但是并非所有的都適合市場(chǎng)和生產(chǎn)的保護(hù)方式，有很多的具有傳統(tǒng)特點(diǎn)的不能與市場(chǎng)相融合的，遠(yuǎn)離現(xiàn)代生產(chǎn)生活的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，因其獨(dú)有的特點(diǎn)很難進(jìn)入市場(chǎng)。他們的生存環(huán)境更加的困難。針對(duì)這一特殊群體的保護(hù)問(wèn)題，政府首先要解決的是一些地方政府官員的急功近利的思想。有些地方政府官員其實(shí)并不是重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的歷史價(jià)值，他們重視的是通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播后產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一定要讓他們知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本價(jià)值并不是在于他們能夠創(chuàng)造多大的經(jīng)濟(jì)效益，而是其本身所蘊(yùn)含的歷史文化信息，所表達(dá)的歷史意義，有沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)值不應(yīng)該成為鑒定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的條件。

三、保護(hù)與制度

在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界定制度比較簡(jiǎn)單，就是通過(guò)書(shū)面報(bào)告和調(diào)查，以及基層領(lǐng)導(dǎo)的審批和上報(bào)。這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏大量的實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)不足，分工不夠明確，效率不是太高也受到很多外來(lái)因素的威脅。要求我們政府明確并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)必須是有全面的鑒定基礎(chǔ)上的。要合理的設(shè)定傳承人的名額，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人必須是傳承人中的佼佼者，要合理的區(qū)分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界限。傳承人應(yīng)當(dāng)區(qū)分為普通傳承人和具有代表性的傳承人，要進(jìn)行有區(qū)別的保護(hù)。普通的傳承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中不可缺少的力量，是其重要的組成部分，代表性的傳承人是傳承人中比較突出的，擁有非常精堪技藝的繼承人。具有代表性的繼承人在其傳承的過(guò)程中起著十分重要的作用。代表性的傳承人身上承擔(dān)著培養(yǎng)及優(yōu)化普通的傳承人，宣傳杰出傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)部門(mén)建立更加完善的保護(hù)繼承人的相關(guān)制度。

四、結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度建設(shè)是一項(xiàng)非常長(zhǎng)遠(yuǎn)且艱辛的工程，合理的規(guī)劃體制，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度建設(shè)意義重大。傳承離不開(kāi)人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更是緊緊的以人為載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)是一個(gè)綜合性的課題，需要我們更加細(xì)致、全面地進(jìn)行分析和研究。政府也是在針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度建設(shè)上摸索前進(jìn)，盡最大的能力來(lái)完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與制度。

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【中圖分類(lèi)號(hào)】D922

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A