書道博物館印象

李逸帆

（江蘇師范大學(xué)，江蘇　徐州　221000）

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書道博物館印象

李逸帆

（江蘇師范大學(xué)，江蘇徐州221000）

【摘要】日本東京書道博物館是日本著名油畫家、書法家、收藏家中村不折先生于1936年創(chuàng)立，長(zhǎng)期展覽中村不折的書法及其收藏品。原屬中村不折氏家族，現(xiàn)屬東京臺(tái)東區(qū)立。該館收藏了歷代書法文物，包括法帖、墨跡、經(jīng)卷、瓦當(dāng)?shù)?，更有顏真卿《自書告身》墨跡本等珍貴的書法作品，是研究日本與中國(guó)書法史料的重要場(chǎng)所。文中主要就日本書道博物館進(jìn)行介紹。

【關(guān)鍵詞】書道博物館；館藏；日本

早幾年在上課時(shí)就有聽方愛龍老師說起這個(gè)藏有不少精品的博物館，一直神往，恰好今年假期有幸得以前去參觀。

從上海到日本的飛機(jī)只要2個(gè)小時(shí)便到了，幾經(jīng)轉(zhuǎn)車輕軌安頓好后已是下午，就決定明天去參觀書道博物館。在前去旅店的路上還發(fā)現(xiàn)附近有一家日本很大的連鎖二手書店音像店BOOK OFF，收拾一番后興致勃勃地去轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)，里面的二手書都很新，價(jià)格也非常合適，一般文字類只要1000日元左右一本，折合人民幣50元左右，可惜的是并沒有找到合用的法帖，看來要等有機(jī)會(huì)去拜訪一下著名的東京神保町古書一條街好好淘淘寶了。

第二天起了個(gè)大早乘坐輕軌前往，下車后依照導(dǎo)航步行十分鐘便到達(dá)了書道博物館。博物館本身是在中村先生的住宅上建立的，位于一片非常安靜的住宅區(qū)內(nèi)，都是些獨(dú)門獨(dú)戶的小院子，門前的小路非常干凈，同時(shí)也是中村先生的紀(jì)念館。書道博物館在開館70多年以來都是由中村先生的家人以及后人來打理，在日本平成七年（1996）12月贈(zèng)送給了臺(tái)東區(qū)，在平成十二年（2001）作為臺(tái)東區(qū)區(qū)立博物館再次開放，其中不但收藏著大量的書法作品，并且也藏有大量作為書法原點(diǎn)的金石相關(guān)的文字資料，這可以說是此館的一大特色。書道博物館分為書法館、石刻館、青銅器館等，我有幸趕上了這次的中國(guó)南北朝時(shí)期的書法碑帖展，下面來說說我這次書法館之旅吧。

一樓是前臺(tái)，兼職出售門票和紀(jì)念品，還有幾個(gè)大型的展示柜，在主題期間全期展出著“《梁太祖文皇帝神道石柱題字》（梁·天監(jiān)元年以后）、《瘞鶴銘》（陶弘景，梁·天鑒十三年）、《鄭羲上碑》（鄭道昭，北魏永平四年）”這三部碑刻作品，并且都是在此次“不折が愛した 中國(guó)·南北朝時(shí)代の書——439から589年王朝の興亡を超えて”（被不折所愛，中國(guó)南北朝時(shí)代的書法，超越439-589年的王朝興亡）主題展上首次公開展出，還有一些五胡十六國(guó)，吳、東晉、南朝的書法碑帖作品。一樓的展廳是以南朝為中心的書法碑帖作品展示，而《廣武將軍碑》作為這個(gè)時(shí)代的被廣為人知的代表作品也在這次得以展出；一方面，西晉南移后成東晉，中國(guó)的文化中心向著江南移動(dòng)，而展出的《爨龍顏碑》和《劉懷民墓志》也是這個(gè)時(shí)期的重要石刻資料。

走在很窄的樓梯上，向二樓的展廳過去，樓梯走廊上還有近期的展覽海報(bào)，二樓這層所展出的是以北魏為中心的書法碑帖作品，其中有我比較喜愛的《敬使君碑》，非?？上堑腻e(cuò)過了初次公開展示的時(shí)間，不過仍有很多非常珍貴的碑刻和寫經(jīng)作品展出。展廳不大，燈光是溫暖的橘色，布置的卻比一般的博物館讓人感到一種溫馨和寧?kù)o，這層還有幾個(gè)單獨(dú)的小房間展出著一些碑刻作品，進(jìn)門后右手邊第一個(gè)展柜里是《律藏初分卷》第十四（北魏普泰二年）和《大涅槃經(jīng)卷》第四十這兩卷經(jīng)書（北魏正始二年），這兩卷都保存的非常完整，狀態(tài)也非常好，整體幾乎沒有折紋，紙面很平整光滑；展示柜有點(diǎn)低，半彎著腰記著筆記并仔細(xì)觀看，《律藏初分卷》第十四整篇筆畫的開頭頓筆偏重，觀其筆畫和筆畫之間的聯(lián)系讓人感覺行筆灑脫、速度較快，撇的尾部均有上挑的姿態(tài)，這篇寫經(jīng)卷有一個(gè)非常有特點(diǎn)的寫法，就是在轉(zhuǎn)折處多呈現(xiàn)明顯的Z字型，乍看顯得重心不穩(wěn)，細(xì)細(xì)觀來就會(huì)發(fā)現(xiàn)此篇經(jīng)書的字型多偏圓，但這份整體的圓潤(rùn)感很好的補(bǔ)足了這一點(diǎn)，也恰好中和了字里行間的躍動(dòng)感，讓人看起來略顯活潑的文字又沉靜了下來，更添幾分經(jīng)書所特有的入心平靜之感，讓人看著便有如冬日的太陽底下的溫暖。在旁邊的是《大般涅槃經(jīng)卷》第四十，我覺得這是一篇在構(gòu)字上很有意思的經(jīng)書，其中有著北魏楷書的肉筆，但其形態(tài)有力，大膽的運(yùn)用了極細(xì)的線條就如同被微風(fēng)輕拂的柳枝一樣，而當(dāng)豎作為支撐點(diǎn)存在的時(shí)候，則都是筆直挺拔的；這篇經(jīng)書中末尾的筆畫幾乎是向著右下垂頓，體現(xiàn)了一種安定感和張力。

從門口的展示柜離開向前又陸續(xù)地看到了《諸尊陀羅尼》（西魏·恭帝三年），看起來讓人感到書寫輕松且收筆自然；《佛說歡喜普賢經(jīng)》（南朝·齊·永明元年）等經(jīng)書筆畫的上緣線平直而下緣線則帶有弧度，撇捺主筆的字中皆撇高捺低；《朱岱林墓志銘》、《西岳華山廟碑》、《魏靈藏造像記》、《三體石經(jīng)殘石》等碑刻作品，這些作品中我比較喜歡《西岳華山廟碑》，是與《禮器碑》齊名的名碑，被譽(yù)為漢隸中的典范，漢碑中的佳品，原藏于陜西華陰縣西岳廟中，可惜的是此碑本體在明嘉靖三十四年（1555）毀于地震，萬幸的是有四份原拓本傳世至今，我眼前的這份便是其中之一，即“長(zhǎng)垣本”宋拓早本；這一時(shí)期的碑刻名品大多石質(zhì)堅(jiān)好，制作精良，書刻俱佳，《西岳華山廟碑》為紀(jì)功銘德，莊重的“廟堂書法”結(jié)體工穩(wěn)偏方，用筆逆入平出暗含篆書筆意，運(yùn)筆豪放不羈，波磔分明，形態(tài)多姿，整體氣度典雅；金農(nóng)也曾說：“《華山》片石是吾師?！蔽覀兛梢詮拇吮^其前后書法變化的歷程，上通篆下通楷，通過碑刻書法窺見書道源流。

品讀完外廳，走進(jìn)特別展示室，這里所展示的是南北朝時(shí)代的“肉筆”書法，在敦煌和吐魯番所發(fā)現(xiàn)的經(jīng)卷文書中包含了諸多南北朝時(shí)代的書法，這些作品向我們展示了當(dāng)時(shí)的字姿。看到了讓我眼前一亮的展品?！度龂?guó)志·吳志卷》第二十殘卷（北朝）和《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》第十四殘卷（梁·天監(jiān)十一年），這兩份是重要的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是極其優(yōu)秀的書法作品。

《三國(guó)志·吳志卷》第二十殘卷其書寫性非常強(qiáng)，看起來瀟灑自如，而字與邊欄的距離很大但整列整齊并無錯(cuò)亂歪斜，它的筆畫很圓，看起來肉肉的卻多用曲線來書寫，這種“肉”并不是肥膩的肉而是肉中有骨，像是運(yùn)動(dòng)員健美的肌肉一般，與筆畫不同的是其字型整體見方，這種方圓兼?zhèn)渲凶屓擞^之便覺心情舒暢。

《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》第十四殘卷里字的大小都差不多，且粗細(xì)變化也很少，字與字、行與行之間都很是整齊，在撇捺主筆的時(shí)候，撇捺的高低也幾乎平行，這樣看起來可能會(huì)讓人覺得過于寡淡；但實(shí)際并非如此，其筆畫非常有意思，它的橫大多呈現(xiàn)出一種折線形，起收筆的地方都頓的很是明顯并且在頓筆后都有一個(gè)轉(zhuǎn)折的動(dòng)作，讓整個(gè)筆畫顯得非常硬挺，像是寫到豎彎鉤的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)三角形，豎的地方就開始向外傾斜，在轉(zhuǎn)折處平回，最后在鉤出時(shí)向內(nèi)挑出，這樣就不會(huì)讓人覺得剛極易折，反而有種“彈牙”的感覺，非常具有韌性，特殊的用筆書寫方法和形狀點(diǎn)亮了整幅作品；尤其是人字的結(jié)構(gòu)，撇和捺的高低落差非常大，幾乎就是在撇的收筆處出捺一般，而且捺畫的捺腳又多向下進(jìn)行收筆，讓整個(gè)字的體勢(shì)更加險(xiǎn)峻，同時(shí)也非常具有趣味，此篇在轉(zhuǎn)折接筆處多用隸書筆意；如在書寫 “蟲”字時(shí)，在后三筆的豎、橫、點(diǎn)的地方，像“&”這個(gè)符號(hào)的下半部一樣繞了一個(gè)圈再回筆書寫，暗含隸法。《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》第十四殘卷線條溫潤(rùn)、字姿柔和、章法整齊，是南朝書法的典型。

走出特別展示室拐個(gè)彎便是中村不折紀(jì)念室了，這里展示著非常珍惜也非常深受廣大書法愛好者喜愛的《龍門造像記》，在展示的前后期各有5種展出，也有全期間展示的《西岳華山神廟碑》（趙文淵，北周·天和二年）、《暉福寺碑》等初次公開的幾部碑刻作品；與此同時(shí)紀(jì)念室里也展示著中村不折先生的一些書畫作品，十分令人嘆服；中村不折先生在作為一名西洋畫家的同時(shí)，在書法之道上仍能有如此成就，與他在當(dāng)時(shí)與日本明治時(shí)期的文豪們交情頗深不無關(guān)系；夏目漱石的“吾輩ハ貓デアリ”的插畫、伊藤左千夫“野菊の墓”的裝幀和插畫就是中村先生所畫。此次展出的南北朝書法正是中村先生為書法的魅力所傾倒的原點(diǎn)。在日本明治28年他作為隨軍記者到了中國(guó)，并開始了為期半年的旅行，邂逅了中國(guó)書法，并發(fā)出了“至今為止的生涯當(dāng)中，沒有比這次旅行更讓我印象深刻，得到如此多的經(jīng)驗(yàn)的的事物了”的感嘆。歸國(guó)后就開始熱心于書法碑帖收集，就連前往法國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)西洋畫期間也帶著《龍門造像記》的拓本，白天學(xué)習(xí)西洋畫晚上回去便研習(xí)書法，其出道作品“龍眠帖”在日本書道界有著極大的影響，并且被稱為“不折流”，其設(shè)計(jì)性和親切性使得很多店家和商品的LOGO都紛紛使用。像是清酒“真澄”的標(biāo)貼，可惜的是不能拍照，沒能留下圖片。

將近一天的參觀到此便告一段落，走出展廳看向一側(cè)的庭院，郁郁蔥蔥之中還有一座中村先生的半身像，就像是守望著自己所愛的書道一般，中村先生拿出畢生所藏以自己的家宅為基點(diǎn)建立了書道博物館，一改私家收藏秘而不宣的習(xí)慣，讓更多的書道愛好者得以體會(huì)這些流轉(zhuǎn)千年的文化精髓，而作為不折先生書道原點(diǎn)的這次展覽讓我受益頗深，時(shí)間很短沒有仔細(xì)領(lǐng)悟中國(guó)書法的精髓，在戀戀不舍中告別書道博物館，期待著再次與之相遇。

【中圖分類號(hào)】G260

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A