清守陵制度簡述
——以永陵為例

趙家煒吉林大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班

清守陵制度簡述
——以永陵為例

趙家煒
吉林大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班

摘要：從不同時(shí)期的陵寢制度中，不僅可以窺視當(dāng)朝政治生活的興衰，更以見得文化領(lǐng)域的變遷。本文即以永陵為例，重點(diǎn)比較守陵制度從形成到完備之間的變化情況，對陵寢管理機(jī)構(gòu)、守陵群體、陵寢祭祀與東巡活動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的梳理。

關(guān)鍵詞：清永陵；守陵制度；祭祀；東巡

陵寢為歷代帝后死后所葬之地，而與之相伴產(chǎn)生的陵寢制度，會(huì)隨著王朝更替、封建皇權(quán)的發(fā)展而不斷演變。清朝，作為封建專制統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝，帝陵的保護(hù)最為完善，傳世史料保存的也最為豐富和完善。有清一代共有十二帝十一處陵寢，其中，關(guān)外三陵是建置最早、規(guī)模較小、最具滿族風(fēng)格的一代祖陵。而永陵以年代最久、地位最尊為三陵之首。

一、管理機(jī)構(gòu)

（一）入關(guān)前

在清入關(guān)前，由于關(guān)外陵寢建置簡單、規(guī)模較小，而且在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，后金政權(quán)沒有能力對祖陵進(jìn)行國家級別的祭祀與保護(hù)，因此盛京三陵尚未成形同時(shí)又缺少嚴(yán)格完備的陵寢管理制度。只委派皇帝親信或與太祖有某種親緣關(guān)系的人進(jìn)行守護(hù)，且人數(shù)只在十余人左右?！肚逄趯?shí)錄》中有言“于是命官敬謹(jǐn)守護(hù)”，可見皇太極對其重視。這一階段的守陵工作依靠著皇恩賞賜作為維系，皇太極多次召守陵人員賜以糧食衣布。到入關(guān)前，努爾哈赤的陵寢已有二十多位守陵人，承擔(dān)著基本的陵寢防護(hù)、守衛(wèi)的工作，是以成為后期陵寢制度的基礎(chǔ)。值得一提的是，在順治入主北京之前，關(guān)外皇陵的守衛(wèi)工作都由國戚親信擔(dān)任，依靠血緣以及皇恩作為聯(lián)系的基礎(chǔ)，尚未形成國家立法上的完備體系。而國戚作為守陵群體的主要組成部分，是關(guān)外皇陵有別于清東西兩陵的制度特色，這與它發(fā)展的歷史有關(guān)，也與滿族最原始的傳統(tǒng)特色有關(guān)。

（二）入關(guān)后

清順治帝入主北京之后，北京正式成為大清都城，滿清政權(quán)也順利成為繼元明而來的正統(tǒng)繼承者。從此盛京成為留都，成為被大清一朝盡力保護(hù)的“龍興之地”。從此開始，關(guān)外皇陵的地位日隆，而其守陵保護(hù)制度也漸漸豐滿完備。自順治始，中央多次對三陵進(jìn)行修繕，擴(kuò)建，不僅設(shè)置了專門的守陵機(jī)構(gòu)與規(guī)章制度，同時(shí)將其納入自身的統(tǒng)治行為之中，成為其政權(quán)合法性說明的重要組成部分。

在永陵，主要的守陵機(jī)構(gòu)由總管衙門和掌關(guān)防衙門兩部分組成。前者是最高的權(quán)利機(jī)關(guān)，設(shè)立于康熙九年，是專門負(fù)責(zé)保護(hù)皇陵安全的機(jī)構(gòu)，直接接受盛京三陵守護(hù)大臣統(tǒng)轄?？偣苁强偣苎瞄T的最高長官，掌管看守永陵關(guān)防大印，官階正三品?？偣芤韵略O(shè)左翼長統(tǒng)轄四旗（鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍(lán)旗）、右翼長統(tǒng)轄四旗（正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗）。每旗下再設(shè)滿洲八旗防御兩人,共十六人；領(lǐng)催四員，馬兵一百八十名，其中舅氏子孫兵一百名，國戚章京品級兵三名，筆帖式兩名①。按職輪班在齊班房內(nèi)值守。永陵大祭時(shí)，督率官兵看護(hù)陵門，查驗(yàn)祭品，并參加儀式，隨班行禮。

掌關(guān)防衙門是每陵的文職機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)陵寢祭祀及皇陵建筑的維修，掌關(guān)防官是其最高官職，文職四品，是衙門的掌印官。下設(shè)副關(guān)防官兼尚膳正一人，負(fù)責(zé)督查茶膳坊祭品的制作，并在親率貢獻(xiàn)祭品，參與陵寢大內(nèi)值宿；副關(guān)防官兼內(nèi)管領(lǐng)一人，執(zhí)掌監(jiān)督果房、膳房祭品的制作，管理關(guān)防衙門下屬人丁戶口，協(xié)助掌關(guān)防官；另設(shè)筆帖式兩名，管理檔案文書往來；設(shè)副內(nèi)管領(lǐng)一人，協(xié)助監(jiān)管果房、餑餑房祭品制作；尚茶副一人，協(xié)助尚膳正監(jiān)理茶房、極品制作及供獻(xiàn)；尚膳食副一人，負(fù)責(zé)膳食房祭品制作與供獻(xiàn)；尚香人四人、尚膳人八人、擺桌人若干，負(fù)責(zé)大小祭祀典禮中祭品的擺設(shè)、管理等事務(wù)，并設(shè)執(zhí)事的拜唐阿十二人，及院戶、匠役、壯丁等數(shù)十人。陵寢差役人員是隨國勢的盛衰而多寡不定。

二、守陵群體

（一）官員選任與組成

在陵寢官員的選任上，掌關(guān)防官，則因其如上述的工作專業(yè)與特殊，所以始終從本機(jī)構(gòu)的下級選缺補(bǔ)任。而另一主要機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)，總管衙門總管作為永陵的最高職務(wù)長官，由從下級翼長與地方官員晉升，乾隆十三年改為從在京的武職官員擇優(yōu)上任，但始終都是終身制,但不支持特權(quán)手段直接任免，需從下級競爭②。嘉慶二十三年，總管改為五年為一任期，期滿回京復(fù)原職。因此，可見陵內(nèi)總管機(jī)構(gòu)有完善的由下到上的官員流動(dòng)體系，從防御到翼長再成為最高長官一陵總管。而防御，正如上文所述，出自八旗且父死子繼，而且官員中國戚章京、舅氏子孫兵也占了很大比例。因此，以永陵為首的盛京三陵在官員任免上在很長時(shí)間內(nèi)都是以國戚子孫為主的內(nèi)部循環(huán)。這與清前期的守衛(wèi)模式一脈相承，只是守陵官員承擔(dān)的職責(zé)范圍日益廣泛。

隨著陵內(nèi)管理機(jī)制的不斷完善，國戚子孫不斷進(jìn)入充實(shí)守陵群體，從守衛(wèi)、巡防到祭祀以及祭品的制作，陵內(nèi)的兩大主要機(jī)構(gòu)中，國戚仍然占有大部分席位，并且不斷被繼承。這樣將國戚舅氏關(guān)系合法化的陵內(nèi)管制在清關(guān)內(nèi)的東西兩陵中是不常見的。在關(guān)內(nèi)二陵中，從雍正朝始，皇家宗室王公擔(dān)任陵寢守護(hù)大臣居多。到嘉慶六年，宗人府每三年上奏一次在京的合適人員名單，由皇上挑選守護(hù)陵寢的貝勒、貝子。至此，由宗室王公輪流守護(hù)成為清東、西陵的定例，與關(guān)外三陵的人員構(gòu)成截然不同。這樣的不同源于盛京三陵在形成之初，具有以國戚子孫守陵的契機(jī)和條件，而入主中原后，其陵寢的建置及其管理制度均承明制，完備且規(guī)范，自然不會(huì)以外姓拱衛(wèi)皇陵。所謂“圣天子孝先天下，首重山陵”，清朝以外族身份入關(guān)，在接受儒家思想以便統(tǒng)治的大環(huán)境下，以宗室王公輪流守衛(wèi)帝王陵寢也順理成章。關(guān)內(nèi)與關(guān)外兩種群體模式都有形成的背景原因，幸運(yùn)的是關(guān)外三陵在后期也完整的保留了其最初的民族特征。

（二）守陵官員待遇

陵內(nèi)兩大管理機(jī)構(gòu)都具有嚴(yán)格的規(guī)章制度，官員憑職食祿，兵丁論功領(lǐng)賞，記過受罰③。乾隆時(shí)期，最高長官總管衙門長官一職為三品俸，俸銀150兩，俸米折銀90兩，養(yǎng)廉銀20兩，隨缺地各八十日(每日六畝)。可謂是名利雙收的美差。但同時(shí)，這一位置最為責(zé)任重大。嘉慶十五年，永陵總管滿福就在泛濫的蘇子河洪水中以身殉職?？偣苤碌囊黹L為四品俸，隨缺地各六十日。在下一級，防御為五品俸，隨缺地四十日。其余各吏基本都是隨品級俸糧,地三十日。而每陵的”技術(shù)”機(jī)構(gòu)，掌關(guān)防衙門主官為正四品俸，隨缺地六十日，年俸為米二百零五斛。副關(guān)防官從四品，隨缺地五十日，年俸米八十斛。內(nèi)管領(lǐng)五品俸，年銀八十兩，隨缺地四十日，米八十斛。尚膳正、尚茶正為五品俸，年銀八十兩，隨缺地四十日，無俸米。尚茶人、尚膳人、尚香人為七品，月食二兩晌，各級隨缺地十五日。匠役則有五錢晌為月食。廚役等只支領(lǐng)米、鹽等。三陵管理機(jī)構(gòu)依照嚴(yán)格的品級差異食俸，若有變化需要按時(shí)上報(bào)朝廷。同時(shí)，不同等級的官員也需按月、季度、年等不同要求上報(bào)俸銀領(lǐng)用情況。如永陵的“二品銜花翎總管祥征左翼長、右翼長俸銀”清單。

守陵官員不僅有規(guī)定下的俸祿，同時(shí)擁有得皇帝賞賜的待遇。一般皇帝在謁陵會(huì)給守陵官員諸多賞賜。比如康熙曾多賜守陵官兵牛羊、馬匹白金。比如康熙十年，皇上東巡期間，召見盛京將軍以及三陵總管，親自以金甌賜酒給這些官員，并賞賜腰刀綢緞等物品④。十一年后康熙帝再次東巡，同樣親召三陵總管，御賜衣物鞋帽⑤等等以示恩寵。從此，東巡期間對三陵總管的賞賜成為慣例，乾隆、嘉慶、道光年間都有按例行賞。而且守護(hù)三陵的眾多官吏、兵丁等等亦多有獎(jiǎng)勵(lì)。

三、祭祀與東巡

（一）祭祀活動(dòng)

如上文所言，守陵官員的重要職責(zé)之一即準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)。永陵的祭祀是從建陵之日起開始的，只是當(dāng)時(shí)無典制可依，祭祀禮儀、祭品及祭祀時(shí)間都有一定的隨意性。順治十五年后，滿清政權(quán)逐漸穩(wěn)定，永陵建筑規(guī)制、祭祀典制等等亦漸漸成型。前文詳述的兩大陵寢機(jī)構(gòu)除看守和管理的職責(zé)外，主要是主持、參與永陵的大小祭祀，二衙之下常年設(shè)有的一批丁役即從事永陵祭品的加工制作。

永陵完整的祭祀典制是為一年四大祭、二十小祭，大祭于清明、中元、冬至、歲暮，小祭于每月朔日、望日。此外，逢國家重大慶典也要對祖陵行告祭禮。祭祀的主祭官都由皇帝欽遣，記于各朝實(shí)錄為“遣官祭永陵”，一般由宗室王公大臣或盛京將軍擔(dān)任。

至于祭祀用品，《清史稿·吉禮五》中記載，永陵于每年清明、中元、冬至、歲暮為四時(shí)大祭日，行大饗禮。“帝后同祭。用牛一、羊二、尊一，各率先制；帛一、羹飯脯醢一筵，計(jì)十八盤；餅餌果品一筵（共六十五盤）；茶碗一、金爵三、金匕一、金箸一雙；帛共篚，牲共俎。尊實(shí)酒，疏布冪勺具?！?/p>

祭祀過程也頗為繁復(fù)隆重，參祭官員著朝服集于啟運(yùn)殿前，按八旗左右翼排班站立。先禮部官員在祝版房內(nèi)行一跪三叩禮恭捧祝版至啟運(yùn)殿陳供案上，再由陵寢管理人員向暖閣行一跪三叩禮，恭請四祖、后神牌，供奉于寶座再行禮退出。之后開始大祭初獻(xiàn)禮，由主祭官員在禮部引導(dǎo)下獻(xiàn)帛、獻(xiàn)酒后退回拜位，所有參祭官員跪聽讀祝官員宣讀祝文。之后再行亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)禮，儀式與初獻(xiàn)禮相同，只是不讀祝文。最后將祝版、祝帛等送焚帛亭焚化，參祭官員再行禮，退出方城，陵寢管理人員歸送神牌還暖閣，大祭宣告結(jié)束。撤下的祭品給參祭人員及陵寢官兵面向啟運(yùn)殿跪食，謂之“吃克食”。大祭時(shí)，還要為寶頂舉行敷土禮，并在肇祖原皇帝衣冠冢上插佛托。每月的朔望小祭規(guī)模較之稍遜，不請神牌不讀祝文，祭品也少于大祭。

在永陵祭祀制度的演變過程中，既有中原祭祀習(xí)慣的承襲，又有滿族前期最為傳統(tǒng)的民族習(xí)慣，既體現(xiàn)了清歷代帝王對祖先龍興之地的重視，又可見其與眾不同的少數(shù)民族風(fēng)情。

（二）清帝東巡

自順治元年清朝入主中原，盛京關(guān)外這片祖地成為另后嗣魂?duì)繅艨M之所，順治帝本人即念念不忘祖宗三陵，多次意欲東行卻未能如愿，直到康熙十年，少年天子終了父親心愿，并從此開創(chuàng)東巡典制⑥。有清一代，共有四朝天子先后十一次東巡關(guān)外，謁祭三陵，敬展孝思。

清帝東巡或乘馬或乘輿，乘輿降輿之處均臨時(shí)酌定。隨行王等均于下馬碑下馬，貝勒以下大臣、侍衛(wèi)三品官以上于未至下馬碑下馬。皇帝謁陵永陵當(dāng)日于啟運(yùn)殿行展謁禮，次日行大饗禮。屆時(shí)皇帝御禮服，隨從王公百官均朝服?；实壑]陵親行大饗禮御素服，國有大慶御禮服?；实坌腥蚓虐荻Y，王公百官隨行禮。

清朝帝王東巡，一方面要展謁山陵，瞻仰舊宮遺跡遺物以追遠(yuǎn)報(bào)本，駐蹕留都宮殿，舉行頒詔、賞賜等慶典活動(dòng)，另一方面還有借此東巡省察地方、親歷風(fēng)物民情、巡邊設(shè)防抵御沙俄侵略、畋獵行圍輯撫蒙古各部等。因此，東巡活動(dòng)不僅涉及本文研究的清宮典制與祭祀禮儀，更涉及內(nèi)政外交、經(jīng)濟(jì)文化、軍事制度和民族關(guān)系等諸多方面。清帝東巡每次隨行扈從多則六七萬人、少則萬余人，車馬轎夫、膳食費(fèi)用、橋道補(bǔ)修等等，所耗眾多，這也是在請后期東巡基本取消的原因。而在國家國力不足以支撐起東巡活動(dòng)之后，永陵受重視程度明顯下降，漸漸淡出歷史中心。

綜上所述，以永陵為代表的盛京三陵自建成之日起，隨著清政權(quán)的日益膨脹而不斷擴(kuò)充完備，甚至在晚期發(fā)展成為官員冗多的管理機(jī)構(gòu)。在守陵人員上關(guān)外三陵始終保持著與關(guān)內(nèi)不同的以國戚舅氏子孫為主的守陵群體構(gòu)成，在國家運(yùn)轉(zhuǎn)中承擔(dān)著東巡祭祖的重要政治任務(wù)，并可以從中窺探國家實(shí)力的變化。

注釋：

①《清會(huì)典·兵部》卷五百四十三：“永陵總管一人。翼長二人。司工匠一人。防禦十六人。天聰八年。設(shè)燒造瓦散秩五品官一人。順治八年。設(shè)防禦二人。十二年。增設(shè)防禦六人?？滴醢四?。改燒造瓦官為工匠。升其秩為四品。九年。設(shè)總管一人。翼領(lǐng)二人。增設(shè)防禦八人。乾隆五十九年。改翼領(lǐng)為翼長。光緒元年奏準(zhǔn)。興京設(shè)副都統(tǒng)一人。所有永陵翼長關(guān)防等官。”

②《盛京典制備考》“總管官缺以陵寢翼領(lǐng)、曉騎營參領(lǐng)并男以下世爵,開列十人題補(bǔ)”

③以下俸銀記錄皆出自《盛京典制備考》。卷一：“總管俱之品俸隨缺地各八十日，翼長俱四品俸。防御俱五品俸,按級各逆減二十日。筆貼式隨員級俸糧隨缺地各三十日。章京品級與舅姨子孫兵均同食二兩餉,隨缺地章京為各二十五日,子孫兵為各十五日。領(lǐng)催馬兵隨缺地各十日。掌關(guān)防官同四品俸歲支俸來一百零五解隨缺地各六十日。副關(guān)防官歲支俸米各八十斛、內(nèi)管領(lǐng)同五品俸銀八十兩米八十斛隨缺地各四十日,茶膳正俱五品俸不支米,隨缺地可四十日,副內(nèi)管領(lǐng)及茶膳副俱食二兩餉隨缺地各三十日,茶膳人及香燈人俱食二兩餉隨缺地各十五日拜唐阿食一兩餉者有隨缺地十五日十日不等,食五錢餉者隨缺地各十日。匠役食五錢餉者,廚役支領(lǐng)米鹽者,院戶支領(lǐng)布綿者三項(xiàng)各有缺分定”

④《清實(shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄序》：“上諭守陵總管、副總管等曰：‘爾等職司祭典，凡一應(yīng)祭品，爾等必親加虔視，務(wù)盡誠敬，付朕孝思。’”

⑤《清實(shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄序》：“鍍金漆鞍一副、龍緞袍一件、涼帽一頂、帶一條、靴一雙?！?/p>

⑥《欽定大清會(huì)典事例》“凡國有大慶祗告各陵，將和碩親王以下，鎮(zhèn)國將軍并文武一品大臣以上，奏遣前往?！?/p>