縱論社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義*——深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述

蔡　娟,蔣　婕

(南通大學(xué) 政治學(xué)院，江蘇　南通　226007)

?

縱論社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義*
——深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述

蔡娟,蔣婕

(南通大學(xué) 政治學(xué)院，江蘇南通226007)

[摘要]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，尤須深刻認(rèn)識(shí)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義：是強(qiáng)基固本、保障國(guó)家安全的現(xiàn)實(shí)需求；是凝魂聚氣、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神支撐；是修身立德、提升公民道德的必然要求。在實(shí)踐中，要使核心價(jià)值觀真正成為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值屬性和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家奮斗目標(biāo)的動(dòng)力、促進(jìn)社會(huì)有序治理的標(biāo)尺和提升公民道德境界的遵循。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)實(shí)意義

在黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政新的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷。他特別強(qiáng)調(diào)：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！盵1]94這既深刻揭示了培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，為國(guó)家奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)有序治理的推進(jìn)、公民道德準(zhǔn)則的遵循提供了重要準(zhǔn)繩；又提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)化的基本要求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)體現(xiàn)了強(qiáng)基固本、保障國(guó)家安全的現(xiàn)實(shí)需求

作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，有利于協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，能更好地增強(qiáng)向心力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。

(一)鞏固并強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在一致，高度融合，從思想和精神層面彰顯出社會(huì)主義制度的質(zhì)的規(guī)定性，其靈魂和基石就是馬克思主義指導(dǎo)思想。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，首要的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認(rèn)識(shí)規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)工作?！盵1]175這就是說(shuō)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，“一刻也不能忽視加強(qiáng)理論武裝，一刻也不能放松對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，一刻也不能停止增強(qiáng)用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐的本領(lǐng)?！盵2]當(dāng)前，要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，教育人民，鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。

2.推動(dòng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，鞏固黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。富強(qiáng)居社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首位。改革開放以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民生活水平顯著提高，不斷實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)。但與此同時(shí)，我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的資源過(guò)度開發(fā)、環(huán)境污染嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題日益顯現(xiàn)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的關(guān)系”，“不要簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”[1]58。要求各級(jí)干部樹立正確的政績(jī)觀，既要追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更要注重質(zhì)量、效率和環(huán)境的保護(hù)?！拔覀円氖菍?shí)實(shí)在在、沒(méi)有水分的速度，是民生改善、就業(yè)比較充分的速度，是勞動(dòng)生產(chǎn)率同步提高、經(jīng)濟(jì)活力增強(qiáng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整有成效的速度，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益得到提高又不會(huì)帶來(lái)后遺癥的速度?！盵1]59從而有效提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的本領(lǐng)，鞏固黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持社會(huì)主義民主法治，鞏固黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。民主法治是社會(huì)主義的生命。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力倡導(dǎo)人民民主的價(jià)值理念和依法治國(guó)的法治理念。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與。”[3]527為此，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化，推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化，增強(qiáng)為人民執(zhí)政的民主政治能力。黨的十八屆四中全會(huì)的《決定》提出：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！盵4]4當(dāng)前，一些地方和部門依然存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象；一些公職人員濫用職權(quán)、徇私枉法，無(wú)視法制權(quán)威，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家司法公正。因此，必須“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[4]4。

4.切實(shí)踐行群眾路線，鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，從根本上講，必須解決好“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的問(wèn)題。習(xí)近平在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)就指出：“人民群眾是我們力量的源泉?！薄叭嗣駥?duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”[3]70他還強(qiáng)調(diào)：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民的生活是否真正得到了改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！盵5]因此，要悉心研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷提高發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的水平。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，切實(shí)體現(xiàn)了為民務(wù)實(shí)清廉。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“如果‘四風(fēng)’問(wèn)題蔓延開來(lái)又得不到有效遏制，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把黨和人民群眾隔開，就會(huì)像一把無(wú)情的刀割斷黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，那后果就嚴(yán)重了。”[6]75-76因此，要“以補(bǔ)精神之‘鈣’、除‘四風(fēng)’之害、祛行為之垢、立為民之制為重點(diǎn)，推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高、作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立、基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)?！盵6]81自覺(jué)做到德在人先、利居人后，親民愛(ài)民、為民謀利，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。

(二)聚合并提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

1.增強(qiáng)主流文化自信，凸顯國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之本，也是強(qiáng)國(guó)之魂。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，首先要增強(qiáng)主流文化自信。這種主流文化自信源于廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同，即價(jià)值觀自信，這是保持民族精神獨(dú)立性和增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐。當(dāng)前，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化日益加深，價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時(shí)候都更加激烈。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳媒優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化滲透，竭力推銷其價(jià)值觀念，企圖摧毀我們的主流文化，摧折我們的精神支柱。因此，“要在全社會(huì)深入開展理想信念教育，開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極引導(dǎo)各種社會(huì)思潮，堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信，把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下?！盵1]94加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，就是要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，在一個(gè)多元的社會(huì)中形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，凸顯國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使具有強(qiáng)大凝聚力的中華民族巍然屹立于世界東方。

2.展示中華文化發(fā)展繁榮的獨(dú)特魅力，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵7]加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，就是要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族的“根”和“魂”。要堅(jiān)持民族文化立場(chǎng)，維護(hù)民族文化基本元素，要“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”[7]。這樣不僅使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中華兒女建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力，而且“讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類”[8]。要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外文化交流方式，綜合運(yùn)用各種傳媒，展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，以理服人、以文服人、以德服人，贏得主動(dòng)權(quán)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡述好中國(guó)特色。

3.提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。綜合國(guó)力不僅需要有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等“硬實(shí)力”作為支撐，也需要有文化“軟實(shí)力”作為基礎(chǔ)。而“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”[9]163。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失卻方向和靈魂。這正如習(xí)近平所指出的那樣：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵9]163“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。”[1]102沒(méi)有文化軟實(shí)力，國(guó)家立不起來(lái)也強(qiáng)不起來(lái)，就是一時(shí)立起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，也不能久遠(yuǎn)?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力。”[1]23因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀在養(yǎng)成國(guó)民精神氣質(zhì)、提升國(guó)家綜合實(shí)力、塑造國(guó)家整體形象中的地位和作用。當(dāng)前，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，繼續(xù)深化文化體制改革，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)彰顯出凝魂聚氣、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神力量

作為社會(huì)主義本質(zhì)要求和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼具先進(jìn)性和包容性，有助于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)公正，凝聚社會(huì)共識(shí)，激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)和諧。

(一)消解價(jià)值沖突，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)

社會(huì)轉(zhuǎn)型催動(dòng)人們價(jià)值追求發(fā)生變化，意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念出現(xiàn)沖突，不同社會(huì)群體、個(gè)體在利益、責(zé)任、公正等重要價(jià)值觀念上，有著不同的選擇，價(jià)值取向呈現(xiàn)出自主性、多變性和矛盾性等特點(diǎn)。尤其是出現(xiàn)社會(huì)秩序失范、道德底線失守等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的現(xiàn)象。因此，迫切需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，“形成能集中體現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益訴求和價(jià)值目標(biāo)，協(xié)調(diào)絕大多數(shù)人的價(jià)值取向和行為方式，最大限度地代表絕大多數(shù)人的發(fā)展方向和追求目標(biāo)的價(jià)值共識(shí)?！盵10]增強(qiáng)崇德向善的力量，消解價(jià)值沖突，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)。

(二)引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成精神合力

選擇什么樣的國(guó)家治理方式，取決于有什么樣的價(jià)值觀。國(guó)家治理既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順暢發(fā)展，也要凝聚全社會(huì)意志和力量，昂揚(yáng)奮發(fā)向上的精神，激發(fā)潛在的力量之源，這就需要確立具有廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀，使其成為維系全社會(huì)的精神紐帶和共同的思想道德基礎(chǔ)，成為人們的精神追求和理想信念，形成強(qiáng)大的精神合力。當(dāng)下，全球文化的交流、交融勢(shì)不可擋，文化的競(jìng)爭(zhēng)、沖突日益激烈。正如塞繆爾·亨廷頓所言：“冷戰(zhàn)后世界的根本沖突將不是以意識(shí)形態(tài)為主或以經(jīng)濟(jì)為主，人類的重大分野和沖突的主要根源將是文化的或文明的?！盵11]19由此，文化的地位、作用也日益凸顯。我們必須正視和警惕企圖全面否定中國(guó)文化的全盤西化論者、文化虛無(wú)主義、自戕主義者，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義以及極端個(gè)人主義等價(jià)值觀的負(fù)面影響，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(三)聚合正能量，促進(jìn)社會(huì)和諧

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要性比以往任何時(shí)候都更加凸顯；凝聚價(jià)值共識(shí)，聚合正能量，比以往任何時(shí)候都顯得更為迫切。習(xí)近平指出：“人類發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲折的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]92要消除社會(huì)分歧和隔閡、鑄就社會(huì)價(jià)值共識(shí)，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。試想，如果價(jià)值問(wèn)題不明確、不肯定，“那么，全社會(huì)所有成員的活動(dòng)和管理機(jī)構(gòu)的努力，就會(huì)在方向問(wèn)題上、目標(biāo)問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，就會(huì)出現(xiàn)事倍功半的效果，社會(huì)秩序的良性建構(gòu)將得不到保證，和諧社會(huì)的建設(shè)就會(huì)遇到較大的阻力?！盵12]11“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵9]163為此，習(xí)近平要求：“在各族群眾中牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！盵13]讓廣大人民群眾按照共同的價(jià)值目標(biāo)激勵(lì)自己、價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范自己、價(jià)值行為提升自己，并把不同階層不同區(qū)域的人群集聚在共同的旗幟下，在尊重差異中增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同和情感認(rèn)同，在包容多樣中凝聚價(jià)值共識(shí)，從而積聚構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大正能量，促進(jìn)社會(huì)和諧。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)反映出修身立德、提升道德境界的必然要求

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿，培育正確的道德判斷，提高道德境界，增強(qiáng)道德責(zé)任，中華民族才能充滿希望和活力。

(一)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，增強(qiáng)道德底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)‘民惟邦本’‘天人合一’‘和而不同’，強(qiáng)調(diào)‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’‘大道之行也，天下為公’，……等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值?！盵1]96因此，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”[9]164這就為我們發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的重要作用指明了方向，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德底蘊(yùn)。

(二)實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新發(fā)展，豐富道德內(nèi)涵

只有“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[1]100。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”[14]因此，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！盵8]要按照時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展的新要求，改造傳統(tǒng)文化中陳舊的表現(xiàn)形式，汲取中華歷史文化所蘊(yùn)含的道德規(guī)范，賦予其現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，增強(qiáng)其生命力，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神的歷史進(jìn)程中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(三)推動(dòng)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，提升道德境界

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，以指導(dǎo)道德實(shí)踐為根本目的和最終歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，關(guān)鍵在于道德實(shí)踐，提升道德榮譽(yù)感和道德自覺(jué)性，提高公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。習(xí)近平指出：“道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。”[9]158要“多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”[9]158。近年來(lái)，學(xué)習(xí)郭明義、楊善洲等道德楷模活動(dòng)的開展，“最美司機(jī)”“最美教師”的紛紛涌現(xiàn)，充分展示了人民群眾中蘊(yùn)涵深厚的道德熱情和道德正能量。深入推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)常態(tài)化，開展形式多樣的群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，提升道德境界，“激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。”[9]31以須臾不可背離的道德偉力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

總之，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化、制度化，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“像空氣一樣無(wú)處不在”，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：人民出版社，2014．

[2] 習(xí)近平．鞏固執(zhí)政基礎(chǔ) 增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)[J].黨建研究，2005(2)：17-20．

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014．

[4] 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定[M]．北京：人民出版社，2014．

[5] 習(xí)近平．全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作(2012年11月15日)[J].求是，2013(1)．

[6] 習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2015．

[7] 習(xí)近平在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神 匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[N/OL].(2013-11-29)[2015-09-09].http:∥www.admaimai.com/newspaper/Detail 101565.htm．

[8] 習(xí)近平．在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N/OL].(2014-09-24)[2015-09-09].http:∥www.admaimai.com/newspaper/Detail 101565.htm．

[9] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[10] 蔡娟．社會(huì)主義核心價(jià)值觀:全面深化改革的強(qiáng)大引擎[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014(8)：48-51．

[11] 塞繆爾·亨廷頓．文明的沖突與世界秩序的重建[M]．周 琪，等譯.北京：新華出版社，2002．

[12] 彭懷祖．和諧社會(huì)視域下的榜樣與偶像研究[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，2015．

[13] 習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持依法治疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆長(zhǎng)期建疆 團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義新疆[N/OL].(2014-05-30)[2015-09-09].http:∥www.admaimai.com/newspaper/Detail 101565.htm．

[14] 習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N/OL].(2014-01-01)[2015-09-09].http:∥www.admaimai.com/newspaper/Detail 101565.htm．

蔣婕(1990- )，女，江蘇南通人，南通大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

Briefly on the Realistic Significance of the

Construction of Socialist Core Values

——AdeepunderstandingofXIJinping′sexpositionaboutsocialistcorevalues

CAI Juan，JIANG Jie

(SchoolofLawandPolitics,NantongUniversity,Nantong226007,China)

[Abstract]Since the 18th CPC National Congress, the general secretary XI Jinping has put forward many new thoughts, views and theses in connection with fostering and carrying forward the socialist core values. Studying and understanding his important discourse about the socialist core values needs us to better understand and realize the significance of fostering and carrying forward the socialist core values, because it is realistic demands of consolidating our base and protecting national security, the spiritual support of cohesion and promoting social harmony, and the essential requirements of cultivating morality and promoting civic virtues. So in practice, it is necessary to make the socialist core values our value targets at country level, value attribute at social level and value principles at individual level, and also the motivation of achieving the national objective of the struggle, the standards of promoting social orderly management and rules of promoting civic virtue realm.

[Key words]XI Jinping; socialist core values; realistic significance

[中圖分類號(hào)]D616

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)12-0024-05

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.12.006

[作者簡(jiǎn)介]蔡娟(1966- )，女，江蘇海門人，南通大學(xué)教授,博士；江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地研究員。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及實(shí)踐轉(zhuǎn)化。