“白話”聲樂教學(xué)

“白話”聲樂教學(xué)

文/張洪文

摘要：本著實(shí)事求是的研究態(tài)度，把握住聲樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性，走出聲樂學(xué)習(xí)中的誤區(qū)，不要將聲樂教學(xué)神秘化。充分認(rèn)識(shí)和理解聲樂學(xué)習(xí)。宏觀上講聲樂教學(xué)就是三個(gè)狀態(tài)的建立和統(tǒng)一協(xié)調(diào)，每一種狀態(tài)的建立也有很多有效的方法。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);狀態(tài)建立

中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

聲樂藝術(shù)蘊(yùn)含著幾多的技能技巧和廣泛的情感內(nèi)涵，技能和情感兩者在辯證統(tǒng)一的關(guān)系中給聲樂藝術(shù)的生命力注入新的活力。同時(shí)也決定了聲樂教學(xué)方法的特殊性和多樣性，百家爭鳴，各有千秋。也致使好多聲樂學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)中很迷茫，認(rèn)識(shí)上存在很多誤區(qū)，把聲樂教學(xué)搞的很神秘，實(shí)際上我們只要本著實(shí)事求是的研究態(tài)度，把握住聲樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性，也不難洞悉聲樂學(xué)習(xí)的規(guī)律和行之有效的教學(xué)方法。下面，本人就自己的教學(xué)實(shí)踐，“白話”綜述聲樂教學(xué)之點(diǎn)滴和大家交流，也請(qǐng)廣大同仁糾榷。

聲樂教學(xué)單從技能上講宏觀的說就是三個(gè)狀態(tài)——身體狀態(tài)、腔體狀態(tài)和氣息狀態(tài)的建立和統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

一、身體狀態(tài)

關(guān)于歌唱的身體狀態(tài)或者說姿勢(shì)有很多聲樂理論都說的很詳細(xì)，這里就不再贅述。我只談四個(gè)字：“雙育下墜”。雙肩下墜從生理上可帶動(dòng)胸腔骨骼運(yùn)動(dòng)，使胸腔更加開放舒展，同時(shí)這種肢體變化使人心理放松，沉穩(wěn)、坦然淡定，營造出一個(gè)良好的歌唱心理狀態(tài)。

二、腔體狀態(tài)的建立

人聲自然是由聲帶振動(dòng)發(fā)出的，不同的聲帶發(fā)出不同音質(zhì)的聲音，這無容置疑，這是先天條件，但聲音的悅耳程度還決定于發(fā)生體振動(dòng)的方式以及聲音的共鳴狀態(tài)，共鳴的作用不光能放大聲音，最主要還能美化聲音。這就需要給聲音建立一個(gè)合適的共鳴腔體，或者說是聲音的通道。共鳴腔體的位置決定聲音的位置(聽覺感受)，這個(gè)腔體的通暢也決定著聲音的流暢貫通，那么如何建立起一個(gè)讓聲音更加流暢通透，符合共鳴規(guī)律和不同色彩，歌曲共鳴位置的腔體狀態(tài)就很是必要和重要了。

1、胸腔的建立方法

①練習(xí)時(shí)的母音選擇一些發(fā)聲時(shí)容易打開胸腔的母音，做到有的放失。如：Ha,Hao,Hai等。

②模唱一些胸腔共鳴好的歌手的歌曲，如：德德瑪、楊洪基、關(guān)牧村、降央卓瑪?shù)母枨?/p>

③模仿表現(xiàn)豪放或豪俠大物的笑聲也不失為一種行之有效的方法，從中體會(huì)鞏固打開胸腔的感受。

④胸腔的建立不是純粹的打開胸腔，其本質(zhì)是指建立起聲音的胸腔通道，如果喉嚨緊閉，就將聲音和胸腔隔開，聲音也因?yàn)槿鄙倏諝饷浇椴荒芤鹦厍还缠Q，從這個(gè)意義上講胸腔的建立首當(dāng)其中是打開喉嚨。所以各腔體的訓(xùn)練不可隔離而單獨(dú)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)。

2、口咽腔，喉腔及鼻腔、頭腔的打開建立。

我之所以將這幾個(gè)腔體的建設(shè)放到一起來談，是因?yàn)檫@些腔體的形成是相互關(guān)聯(lián)、相互配合的，并非相互隔裂單獨(dú)發(fā)揮作用的。

①這幾個(gè)腔體的建立我簡單概括為十五個(gè)字——放下頜、擎大牙、抬笑肌、擴(kuò)鼻孔、亮眼睛，并歸結(jié)為面總狀態(tài)三字經(jīng)教學(xué)掛圖。每一種面部狀態(tài)直接關(guān)系著一種共鳴腔體的開放程度。只要充分領(lǐng)會(huì)這幾個(gè)面部狀態(tài)再加意識(shí)控制，我們的喉腔、口咽腔、鼻腔和頭腔都能根據(jù)歌曲的情緒表現(xiàn)需要及音區(qū)特點(diǎn)，在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中建立起來。

②訓(xùn)練時(shí)母音的選擇同樣堅(jiān)持一個(gè)原則，就是不同共鳴腔訓(xùn)練應(yīng)選擇跟其相適應(yīng)或較容易的母音進(jìn)行訓(xùn)練。如：口咽腔共鳴用“a”體會(huì)，喉腔共鳴用“ei”或“l(fā)i”體會(huì)。

三、氣息狀態(tài)的建立——掛氣的聲音

“善歌者必先調(diào)其氣也！”“唱歌就唱一口氣”都說明氣息狀態(tài)的建立和保持在聲樂教學(xué)中的重要性。怎樣理解、詮釋歌唱中的氣息狀態(tài)，又如何有效的進(jìn)行練習(xí)呢？

1、解讀歌唱中的氣息狀態(tài)。

氣息是歌唱?jiǎng)恿υ?，歌唱中的氣息狀態(tài)是指氣息的控制狀態(tài)，也是歌唱?jiǎng)恿Φ囊环N運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！皻獬恋ぬ铩辈⒎窍裼腥怂f將氣吸到丹田，氣永遠(yuǎn)是吸到肺里面的，“氣沉丹田”更準(zhǔn)確地說是“丹田發(fā)力”，指靠丹田(小腹)的張力來控制氣息的吐納、運(yùn)用，從而控制聲音的強(qiáng)弱變化。當(dāng)然歌唱中的氣息控制不僅僅靠丹田之力，兩肋及橫隔膜的張力等也必不可少，但丹田之力是根基，也是歌唱?dú)庀顟B(tài)的實(shí)質(zhì)所在。

狗叫聲之所以傳的遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗堑ぬ锇l(fā)聲。有人用狗喘氣的方法練呼吸及氣息狀態(tài)就是這個(gè)道理。嬰兒哭聲具有很強(qiáng)的穿透力，也是丹田之力，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)嬰兒哭時(shí)小腹繃的很緊，聲音的動(dòng)力支點(diǎn)就在丹田(小腹)。還如牧民在獷野呼叫遠(yuǎn)處牛羊的聲音也是如此，實(shí)際上最好的聲樂老師在我們的身邊。

2、掛氣的聲音教學(xué)掛圖圖解

總之聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力體現(xiàn)在多個(gè)方面，情感表達(dá)的準(zhǔn)繩決定了聲樂教學(xué)不僅僅是解決發(fā)聲技巧的問題，咬字吐字以及和相關(guān)藝術(shù)的學(xué)習(xí)都必不可少，尤其是文學(xué)藝術(shù)，說的先要比唱的好，不光指語言，更多的可能還是語言表達(dá)時(shí)的情感表達(dá)。情感表達(dá)更是我們音樂藝術(shù)的靈魂所在，這一點(diǎn)也賦予音樂藝術(shù)強(qiáng)大的生命力，但聲樂做為一種帶有技巧性的藝術(shù)，我們必然要解決一些技巧問題，以更好的滿足情感表達(dá)的需要。望更多音樂教育者們提出更新更有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)本人如上所述也提出批評(píng)糾榷。

(作者單位：貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院空乘六班)