不期而遇，與美“邂逅”

李桂芬

【摘要】初中語(yǔ)文選文里的古詩(shī)詞是“文質(zhì)兼美”的典范文章，從內(nèi)容、形式到風(fēng)格都蘊(yùn)含著詩(shī)人的美感。在課堂教學(xué)之中，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該真正展現(xiàn)語(yǔ)文課堂之美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中捕捉美、體驗(yàn)美，感受美，品味美。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 美育 情感熏陶 意境美 凝煉美 和諧美 人格美

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0217-01

初中語(yǔ)文教材和資源都是很好的美育載體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用這些資源提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談一談這方面的做法與體會(huì)：

一、放飛想象，捕捉意境美

古詩(shī)文之美經(jīng)常表現(xiàn)為意境美。意境是作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，想象是要求學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)等多種感官感知知識(shí)內(nèi)容，展開學(xué)生想象翅膀，鍛煉學(xué)生的想象能力。想象可以創(chuàng)造出生動(dòng)的形象和感人的意境。

如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，詩(shī)人通過(guò)大膽想象和聯(lián)想，將眼前壓滿枝頭的皚皚白雪幻化成春天爛漫的梨花，使嚴(yán)寒之中透露出盎然春意，別有一番情趣；我們?cè)谧x詩(shī)學(xué)文，品詩(shī)意境時(shí)，要抓住詩(shī)中的意象，對(duì)詩(shī)文意境充分展開聯(lián)想和想象，聯(lián)想詩(shī)人一生中曾兩次出塞，在西北邊地長(zhǎng)達(dá)六年，有著豐富的邊塞生活的閱歷為背景，在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人和邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情，融入了作者雪中送人的真摯情誼，繼而聯(lián)想到其他作品中的同類意象的詩(shī)句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”——把自己想象成詩(shī)人，進(jìn)入詩(shī)的意境中，品味古詩(shī)詞的意境之美。

二、比較“字眼”，體驗(yàn)?zāi)裏捗?/p>

語(yǔ)言是詩(shī)歌的精粹，要在短小的篇幅內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，詩(shī)詞的語(yǔ)言離不開凝煉生動(dòng)。古典詩(shī)詞中的許多佳作名句流傳千古，其藝術(shù)魅力久盛不衰，無(wú)不得力于凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言的表現(xiàn)。因此，千錘百煉，是古詩(shī)文煉字的顯著特征。古人寫詩(shī)最講究在錘字煉句上下大功夫，我們通過(guò)對(duì)其中的凝煉字詞進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生斟酌思考，感受其中非常具體的凝煉之美。

比如，陶淵明“采菊東南下，悠然見南山”中的“見”能否隨意改為“望”字？學(xué)生經(jīng)過(guò)揣摩比較就能領(lǐng)會(huì)到，“見”表明詩(shī)人是偶然見山，是不經(jīng)意的，表現(xiàn)出詩(shī)人悠閑自在，無(wú)所用心的情意；“望”字則有意而望，用字不同，則意境就截然不同。

三、融入詩(shī)境，感受和諧美

“和諧美”，是自史以來(lái)人類追求的最理想的社會(huì)美。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們只要融入詩(shī)境，便可從中感受到詩(shī)人所追求的“人與自然、人與人之間”的和諧之美。

1.人與自然和諧美

人與自然的和諧，即天人合一?！疤烊撕弦弧钡乃枷朐谥袊?guó)古典詩(shī)詞中有著或明或暗或隱或顯的體現(xiàn)。如李白《月下獨(dú)酌》，花間月下，詩(shī)人寂寞獨(dú)酌，無(wú)以為伴.他“舉杯邀明月”，把天邊的明月、自身的影子拉了過(guò)來(lái)，化成三人共飲。詩(shī)人飲至興奮，既歌且舞， 而“月”則徘徊顧戀，似與其共舞，月與詩(shī)人的和諧美，隱約顯現(xiàn)。陶淵明“種豆南山下……帶月荷鋤歸”，詩(shī)人躬耕龔畝，登臨山水，把自己完全融入自然中去，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，天然密合。

2.人與人和諧美

人與人之間和諧相處是人世間最美好的和諧美。孟郊《游子吟》“慈母手中線， 游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，形象地表達(dá)了母慈子孝的母子和諧關(guān)系。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客……遍插茱萸少一人”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表現(xiàn)了人與人之間深情厚誼的美好旋律。

四、走進(jìn)人物，品味人格美

美教育是通過(guò)美的事物來(lái)調(diào)動(dòng)人的心理功能，激發(fā)人心理的情感使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴。因此我們要善于引導(dǎo)學(xué)生緣讀入文，披文入情，使學(xué)生在讀文、悟情的過(guò)程中，品味詩(shī)人情操高尚的人格美。

如《岳陽(yáng)樓記》一課，范仲淹把“樂(lè)以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們可以領(lǐng)略到他要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取的高尚人格。為此，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能為外物所動(dòng)，都不能動(dòng)搖心中的信念。學(xué)習(xí)這課，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“一陰一晴”兩種不同景色所帶來(lái)的“一悲一喜”兩種不同心情的理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生與“古仁人”那種“不以物喜不以已悲”的曠達(dá)胸懷和作者“憂國(guó)憂民，以天下為己任”“吃苦在前，享樂(lè)在后”的崇高抱負(fù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，感受人物形象的崇高偉大。再如毛澤東《沁園春·雪》中的“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”一句，“銀蛇”、“舞”、“蠟象”、“馳”等充滿情感躍動(dòng)的字詞，引領(lǐng)學(xué)生從對(duì)風(fēng)景的“頓悟”中，感受到詞人的博大胸襟和豪邁情懷，感受到詞人涵蓋天地、氣吞山河、“與天奮斗其樂(lè)無(wú)窮”的超越一切的力量。

這些美的人物形象，讓學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵的過(guò)程中，不斷領(lǐng)悟、同化，產(chǎn)生共鳴，使情操得到陶冶，心靈得到凈化。這樣，學(xué)生就自然而然地得到了一次情感的熏陶和精神的洗禮。

參考文獻(xiàn)：

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