云南麗江永勝縣他留人語言使用、語言態(tài)度調(diào)查研究 *

云南麗江永勝縣他留人語言使用、語言態(tài)度調(diào)查研究*

王海濱

(云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院，云南昆明650500)

摘要：他留人是彝族的一個支系，其語言使用、語言態(tài)度研究涉足不多，本文對云南省麗江市永勝縣六德彝族傈僳族鄉(xiāng)營山村的他留語語言使用、語言態(tài)度進(jìn)行實地調(diào)查，對他留人當(dāng)前的語言習(xí)得與語言能力、語言使用現(xiàn)狀、語言態(tài)度進(jìn)行分析，并對他留語保留的主要原因及其發(fā)展趨勢做剖析。

關(guān)鍵詞：他留人；語言使用；語言態(tài)度

基金項目：本文系2014年云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“彝族他留人鐸系文獻(xiàn)研究”，項目編號：QN2014044；系2014年云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“基于全新發(fā)聲框架的彝語東南部方言松緊元音研究”，項目編號：2014Y262。

收稿日期：2015-06-10

作者簡介：王海濱(1980—)，男，彝族，云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院講師，博士；中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后。研究方向：民族古籍文獻(xiàn)、民族語言、社會語言學(xué)。

中圖分類號：H217文章標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-7406(2015)07-0040-06

Abstract：The Taliu is a clan of the Yi whose language is seldom studied in terms of either its use or attitude. This paper presents a survey on use and attitude of the language of the local Taliu people of Yongsheng County, Lijiang Prefecture, Yunnan Province as well as the author’s analysis of their language acquisition ability, current language use situation and attitude toward language. Finally, an analysis is also provided regarding reasons of survival and future development of the Taliu language.

2014年7月，我們在調(diào)查點云南省麗江市永勝縣六德彝族傈僳族鄉(xiāng)營山村委會(行政村)的三板橋、郎者上、郎者下三個自然村進(jìn)行入戶訪談和問卷調(diào)查他留人的語言使用、語言態(tài)度。本文依據(jù)此次調(diào)查材料寫成。

一、概況

(一)民族和語言

他留人也叫他魯人，自稱“塔怒素”，俗稱“他魯蘇”。1956年民族識別為彝族支系，主要分布在云南省麗江市永勝縣六德彝族傈僳族鄉(xiāng)境內(nèi)的他留山，具體居住在營山、玉水、雙河三個村委會，此外還分布在華坪縣和四川鹽邊縣、鹽源縣等地。他留人的形成有特定的背景，悠久的歷史?！八羧说男纬刹皇桥既坏模窃谟绖龠@樣一個獨特的自然和社會環(huán)境中，在‘洪武調(diào)衛(wèi)入永’這一歷史事件的外力作用下，以秦漢時期的昆明、叟、摩沙，以及唐宋元時期的施蠻、順蠻、麼些蠻、白蠻、烏蠻、西番、倮等氐羌族系各民族群體中的一部分為主體，吸收了從內(nèi)地遷移而來的部分漢族移民，在長期的生產(chǎn)生活過程中形成的一個多元的復(fù)合型特殊族群?！盵1]至于他留人形成的時間，我們可以通過陳氏始祖成海郁夫婦的碑文進(jìn)行考察。立于道光七年清和月中渙吉日，標(biāo)有“生于嘉靖，卒于萬歷”的陳氏始祖成海郁夫婦的墓志云:“追溯淵源此公肇起，延綿嗣續(xù)是母開先”。據(jù)此，我們可以推斷，他留先民最遲于明朝嘉靖、萬歷年間已經(jīng)生活在他留地區(qū)。

目前，六德彝族傈僳族鄉(xiāng)境內(nèi)的他留人人口約有5000人，主要有陳、王、蘭、海、熊、段、羅、邱、楊九大姓氏，其中陳、王、蘭、海四姓氏的人口較多，約占他留總?cè)丝诘?0%。他留人有自己的語言，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在他留人村寨98%左右的人都在使用母語。歷史上他留人認(rèn)為自己沒有文字，但近年來，通過有關(guān)學(xué)者的深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他留人在喪葬儀式中，祭司鐸系使用類似納西東巴文一樣的圖畫文字，并命名為“鐸系文字”。[2]但他留人本民族大多不將其視為文字，所以本次調(diào)查問卷僅涉及語言，不對文字使用情況和態(tài)度進(jìn)行調(diào)查。

(二)抽樣及調(diào)查對象

為了解營山村委會他留語的使用狀況和語言態(tài)度，我們以三板橋、郎者上、郎者下三個自然村為主，對119名村民進(jìn)行隨機(jī)的訪談和問卷調(diào)查。獲得有效樣本119份，調(diào)查對象年齡為13—75歲之間，樣本構(gòu)成如下：

表1　性別及年齡結(jié)構(gòu)(N=119)

表2　職業(yè)(N=119)

表3　受教育程度(N=119)

(三)問卷結(jié)構(gòu)及調(diào)查方法

本調(diào)查以入戶問卷調(diào)查為主，輔以個別訪談。問卷由3部分47個單選或多選題組成：(1)被調(diào)查者的基本情況，A1—A9，(2)語言使用情況及相關(guān)問題，B1—B18，(3)語言態(tài)度，C1—C20。根據(jù)調(diào)查需要，每題設(shè)若干選項或指標(biāo)。問題、選項或指標(biāo)相互印證，可通過邏輯分析，檢驗被試自報的可信度。調(diào)查采用封閉式問卷，即問題、選項或指標(biāo)是既定的，被試只需在給定的范圍內(nèi)作出選擇。為了避免選項和指標(biāo)過于簡單，使一些重要信息或問題遺漏，要求調(diào)查人員在題旁留出的空白處和問卷末的空白處，把遇到的問題和被試者的看法準(zhǔn)確記錄下來。對重要的問題或現(xiàn)象，采用個別訪談法補(bǔ)充調(diào)查。調(diào)查采用一對一方式，即調(diào)查員逐題詢問、被試回答，調(diào)查員圈選或填寫。調(diào)查員由云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院2013級語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)方向的4名碩士研究生及本文作者擔(dān)任。問卷完成后，由調(diào)查員檢查各自問卷，再交叉核對，發(fā)現(xiàn)問題及時補(bǔ)充調(diào)查，確保問卷的有效性。個別訪談即對調(diào)查對象的訪談，內(nèi)容多圍繞問卷設(shè)置的問題進(jìn)行。

(四)族際通婚及通婚態(tài)度

1.族際通婚狀況

在營山村委會中的三板橋、郎者上、郎者下三個自然村均存在著族際通婚現(xiàn)象。在我們抽樣調(diào)查的119名被試中，家庭中有通婚成員的32人，占被試的26.89%，家庭中無通婚成員的87人，占被試的73.11%?？傮w來看，族內(nèi)通婚為主。

2.通婚態(tài)度

為了解被試對族際婚姻的態(tài)度，我們設(shè)計了這樣的單選題：您對不同民族成員通婚有什么看法，設(shè)5個指標(biāo)，調(diào)查結(jié)果按人數(shù)排序：(1)應(yīng)當(dāng)尊重51人，占被試的42.86%，(2)可以接受47人，占被試的39.50%，(3)無法回答8人，占被試的6.72%，(4)應(yīng)當(dāng)提倡7人，占被試的5.88%，(5)不合心意6人，占被試的5.04%?？傮w來看，無論家庭中是否有族際通婚成員，被試對族際婚姻都持認(rèn)同和支持態(tài)度。

在被試者中，選“可以接受”項的理由為：既然喜歡上了，就隨從；選“應(yīng)當(dāng)尊重”項的理由為：每個人都有自己的婚姻觀，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)事人的選擇；選“應(yīng)當(dāng)提倡”項的理由為：民族間要和睦相處，加強(qiáng)相互往來；選“不合心意”項的理由為：民族間有文化差異，生活習(xí)慣不一樣；選“無法回答”項的理由為：族際通婚有好的對方也有不好的地方。

二、語言習(xí)得及語言能力

(一)語言習(xí)得及習(xí)得環(huán)境

小時候(上小學(xué)以前)最先學(xué)會的是哪種語言或方言(可多選)：他留語112人，漢話(地方方言)1人，他留語/傈僳語1人，他留語、漢話各4人，漢話、普通話各1人。最先學(xué)會他留語的雙方父母均為他留人，家庭成員中沒有族際婚姻；最先學(xué)會漢話(地方方言)的1名母親為漢族；最先學(xué)會他留語/傈僳語的1名父親為他留人，母親為傈僳族；最先學(xué)會他留話/漢話的4名均為他留人與漢族通婚；最先學(xué)會漢話/普通話的1名父母均為小學(xué)老師，并父親為漢族。

小時候您父親(或其他男性長輩)對您常說哪種語言或方言(可多選)：他留語114人，傈僳語1人，他留語/漢話4人。

小時候您母親(或其他女性長輩)對您常說哪種語言或方言(可多選)：他留語115人，傈僳語1人，普通話1人，他留語/漢話(地方方言)2人。

數(shù)據(jù)表明：語言習(xí)得環(huán)境以他留語為主，其余少量的兼有傈僳語、漢話(地方方言)、普通話。

(二)語言掌握及掌握程度

現(xiàn)在能用哪些語言或方言與人交談(可多選)：他留語32人，他留語/漢話(地方方言)56人，他留語/漢話(地方方言)/傈僳語3人，他留語/漢話(地方方言)/普通話24人，他留語/漢話(地方方言)/傈僳語/普通話4人。分解多選項：他留語119人次，漢語(地方方言)87人次，傈僳語7人次，普通話28人次。

數(shù)據(jù)表明：所有被試人都會他留語，73.11%的人會說漢語(地方方言)，5.88%的人會說傈僳語，21.01%的人會說普通話。他留話/漢話(地方方言)雙語人占47.06%。在所有被試者中，有7人會說傈僳語，他們學(xué)會傈僳語的途徑主要有：1.自學(xué)。有一位69歲的退休老人解釋說：“我退休之前在鄉(xiāng)水利管理處工作，長期到傈僳族聚居區(qū)工作，自然學(xué)會了傈僳語”。2.他人教。一位44歲的中年女子說，我的傈僳語是小時候媽媽教的，現(xiàn)在我跟媽媽交流都只用傈僳語。

對語言掌握程度，我們設(shè)了“您的他留語、漢話(地方方言)、傈僳語、普通話)水平：1.非常流利；2.能應(yīng)付日常交流；3.能說比較簡單的；4.聽得懂但不會說；5.聽不懂”。具體語言掌握程度如下表：

語言指標(biāo)他留語漢話(地方方言)傈僳語普通語非常流利 943146能應(yīng)付日常交流1160539能說比較簡單的1322529聽得懂但不會說141233聽不懂 029312合 計119119119119

(三)語言學(xué)習(xí)途徑

1.怎樣學(xué)會他留語的(可多選，不會者不答)：家里人影響108人，家里人影響/社會交往13人，社會交往3人，合計124人。分解多選項：家里人影響121人次，社會交往16人次。

2.怎樣學(xué)會漢語的(可多選，不會者不答)：學(xué)校學(xué)習(xí)54人，社會交往35人，學(xué)校學(xué)習(xí)/社會交往18人，家里人影響6人，學(xué)校學(xué)習(xí)/社會交往/家里人影響4人，合計117人。分解多選項：學(xué)校學(xué)習(xí)76人次，社會交往57人次，家里人影響10人次。

3.怎樣學(xué)會傈僳語的(可多選，不會者不答)：社會交往5人，家里人影響2人，合計7人。

4.怎樣學(xué)會普通話的(可多選，不會者不答)：學(xué)校學(xué)習(xí)49人，學(xué)校學(xué)習(xí)/社會交往26人，社會交往13人，外出打工11人，合計99人。分解多選項：學(xué)校學(xué)習(xí)75人次，社會交往39人次。

5.怎樣學(xué)會英語的(可多選，不會者不答)：學(xué)校學(xué)習(xí)42人。

調(diào)查結(jié)論：家庭是學(xué)會他留語的主要途徑；學(xué)校學(xué)習(xí)和社會交往是學(xué)會漢語的兩個主要途徑；社會交往是學(xué)會傈僳語的主要途徑；學(xué)校學(xué)習(xí)/社會交往是學(xué)會普通話的主要途徑；學(xué)校學(xué)習(xí)是學(xué)會英語的主要途徑。

三、語言使用現(xiàn)狀

(一)家庭語言使用

1.與長輩(父母)之間?，F(xiàn)在您在家對父親最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語93人，沒有人說漢語和傈僳語，普通話1人，漢語/傈僳語1人，他留話/漢語3人，沒有人說其他少數(shù)民族語言，21人無作答(受訪者父母已故)，合計119人。與父親說他留語的占受訪總數(shù)的78.15%。

現(xiàn)在您在家對母親最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語90人，漢話1人，傈僳語1人，普通話2人，沒有人說其他少數(shù)民族語言，他留話/漢話3人，22人無作答(受訪者父母已故)，合計119人。與母親說他留語的占受訪總數(shù)的75.63%。

2.與同輩(配偶)之間。您在家對丈夫(妻子)最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語96人，漢語4人，沒有人說傈僳語、普通話和其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語5人，漢語/傈僳語2人，12人無作答(未婚或配偶過世)，合計119人。同輩之間交流用他留語的占受訪總數(shù)的80.67%。

3.與晚輩(子女)之間。您在家對子女最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語94人，漢語5人，沒有人說傈僳語、普通話和其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語6人，他留語/普通話1人，他留語/漢語/普通話1人，12人無作答(未婚者或尚未有子女)，共計119人。長輩與晚輩的交流主要用語為他留語，占受訪總數(shù)的78.99%。

對家庭中三代人的語言使用現(xiàn)狀分析可知：(1)大部分他留人在家庭內(nèi)部使用單一的他留語；(2)少部分家庭內(nèi)部使用多種語言，如他留語/漢語/傈僳語/普通話，使用傈僳語、漢語的家庭均為族際婚姻家庭，使用普通話的家庭均有子女上學(xué)(小學(xué))。

(二)社區(qū)語言使用

1.交際場合。

您在本地集貿(mào)市場買東西時最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語8人，漢語67人，普通話4人，無人選傈僳語和其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語33人，漢語/普通話5人，他留語/漢語/傈僳語/普通話1人，1人無作答，合計119人。

您到本地醫(yī)院看病時最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語10人，漢語74人，無人選傈僳語，普通話6人，無人選其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語23人，漢語/普通話6人，合計119人。

您到本地政府部門辦事時最常說哪種語言或方言(可多選)：他留語10人，漢語67人，無人選傈僳語，普通話5人，無人選其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語27人，漢語/普通話6人，他留語/漢語/傈僳語1人，他留語/漢語/普通話1人，2人無作答，合計119人。

受訪者在不同的社會交際場合的語言使用情況以他留語為主，部分多語人遇到其他民族則會選擇相應(yīng)的語言。

2.交際對象和話題。

您在寨子里與熟悉的本族人交談時最常說的語言或方言(可多選)：他留語106人，漢語1人，無人選傈僳語、普通話和其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語11人，他留語/普通話1人，合計119人。

您在寨子里與不熟悉的本族人打招呼時一般說哪種語言或方言(可多選)：他留語54人，漢語48人，無人選傈僳語和其他少數(shù)民族語言，普通話4人，他留語/漢語11人，漢語/普通話2人，合計119人。

您在別的寨子里遇到認(rèn)識的本族人時一般說哪種語言或方言(可多選)：他留語99人，漢語5人，無人選傈僳語/普通話/其他少數(shù)民族語言，他留語/漢語10人，他留語/傈僳語1人，他留語/漢語/普通話2人，他留語/普通話1人，漢語/普通話1人，合計119人。

您在別的寨子里遇到不熟悉的本族人時一般說哪種語言或方言(可多選)：他留語40人，漢語51人，無人選傈僳語和其他少數(shù)民族語言，普通話3人，他留語/漢語19人，他留語/漢語/普通話1人，漢語/普通話5人，合計119人。

跟鄰居談?wù)搰掖笫禄蝮w育比賽時常說哪種語言或方言(可多選)：他留語89人，漢語7人，無人選傈僳語和其他少數(shù)民族語言，普通話1人，他留語/漢語16人，漢語/普通話1人，5人無作答，合計119人。

在單位談工作時最常說哪種語言或方言(可多選)：無此情況107人，其中93人在家務(wù)農(nóng)，14人為學(xué)生；他留語/漢語/普通話1人，為村委會小學(xué)老師，他留語/漢語/傈僳語4人，為鄉(xiāng)政府民政服務(wù)中心干事，漢語/普通話7人，為在外務(wù)工。

對社區(qū)語言使用中的交際場合、交際對象與話題的分析可知：跟熟悉的本族人或鄰居交流，無論是正式還是非正式話題，74.79%—89.08%的他留人使用他留語；與不熟悉的本族人交流時，在本村用他留語占45.37%，漢語占40.34%，在外村用他留語占33.61%，漢語占42.85%。在不同場合、針對不同的交際對象和話題，主要使用他留話和漢語，部分人使用傈僳語、普通話。

四、語言態(tài)度

(一)社會地位評價

語言用處(N=119)

分析上表可知：不同語言或方言“很有用”的人數(shù)排序為，普通話>漢語>他留語>傈僳語>其他少數(shù)民族語言。

(二)使用功能評價

對被試哪些語言或方言比較重要(可多選)：他留語24人，他留語/漢語35人，他留語/漢語/普通話29人，他留語/漢語/傈僳語3人，普通話9人，漢語/普通話/其他少數(shù)民族語言4人，漢語/普通話15人，合計119人。分解多選項：他留語91人次，漢語86人次，普通話57人次，其他少數(shù)民族語4人次，傈僳語3人次。

從社會地位看，普通話>漢語>他留語>傈僳語>其他少數(shù)民族語言；從使用功能看，他留語>漢語>普通話>其他少數(shù)民族語言>傈僳語。

(三)對語言發(fā)展前景的期望

對語言發(fā)展前景的期望

希望不同語言或方言“有很大發(fā)展”的人數(shù)排序：普通話>他留語>英語>漢語>傈僳語>其他少數(shù)民族語言；7人對民族語(他留語1人，傈僳語2人，其他少數(shù)民族語言4人)持消極態(tài)度。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查者對普通話、他留語和英語均持積極態(tài)度。一位被調(diào)查者(他留人，男，53歲，小學(xué)教師)說：“普通話是我們國家的通用語言，在國內(nèi)學(xué)好普通話才能很好地與漢族或其他少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流；同時也要學(xué)好我們的他留語，因為我們他留人沒有文字，所以語言就是他留人傳統(tǒng)文化的載體”。一位祭司鐸系(他留人，男，51歲，農(nóng)民)說：“保護(hù)好、傳承好我們的他留語言很重要，現(xiàn)在外面的好多人都來這里研究我們的他留文化，有中央民族大學(xué)的教授和博士研究生、上海音樂學(xué)院的碩士研究生、云南民族大學(xué)的教授和碩士研究生，都來這里調(diào)查他留文化，都來采訪我?！币晃淮T士研究生(他留人，男，25歲，學(xué)生)告訴調(diào)查員：“我們少數(shù)民族要學(xué)好母語和普通話的同時，也要學(xué)好英語。學(xué)好英語有助于拓寬我們的學(xué)術(shù)視野，可以分享國外著名學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，有利于我們的學(xué)術(shù)研究?！?/p>

(四)行為傾向

您在家最希望家里人跟您說哪種語言或方言(可多選)：他留語114人，漢語(地方方言)3人，普通話1人，他留語/普通話1人，合計119人。分解多選項：他留語115人次，漢語(地方方言)3人次，普通話2人次。

您希望自己的孩子在上小學(xué)前最好學(xué)會哪幾種語言或方言(可多選)：他留語23人，漢語(地方方言)19人，普通話2人，無人選傈僳話、其他少數(shù)民族語言、英語，他留語/漢語(地方方言)30人，他留語/漢語(地方方言)/普通話12人，他留語/普通話6人，他留語/漢語(地方方言)/普通話/其他少數(shù)民族語言1人，他留語/漢語(地方方言)/普通話/英語4人，他留語/漢語(地方方言)/英語1人，他留語/普通話/英語1人，他留語/傈僳語/普通話1人，漢語(地方方言)/傈僳語1人，漢語(地方方言)/普通話1人，漢語/普通話/英語1人，普通話/英語2人，14人無作答，合計119人。分解多選項：他留語79人次，漢語(地方方言)69人次，普通話31人次，英語9人次，傈僳語2人次，其他少數(shù)民族語言1人次。

您認(rèn)為本地小學(xué)最好用哪種語言或方言教學(xué)(可多選)：他留語6人，漢語(地方方言)36人，傈僳語、其他少數(shù)民族語言、英語無人選，普通話18人，他留語/漢語(地方方言)30人，他留語/漢語(地方方言)/普通話8人，他留語/漢語(地方方言)/傈僳語/普通話1人，他留語/漢語(地方方言)/普通話/英語1人，他留語/普通話/英語1人，他留語/普通話7人，漢語(地方方言)/普通話8人，3人無作答，共計119人。漢語(地方方言)84人次，他留語54人次，普通話44人次，傈僳語1人次，英語2人次。

五、他留語保留的主要原因及其發(fā)展趨勢

(一)他留語保留的主要原因

1.民族聚居，營造使用他留語的家庭和社區(qū)語言環(huán)境

營山村是他留人的主要聚居區(qū)之一，他留人口占總?cè)丝诘?7%，全村98.1%的人(部分漢族或傈僳族也會他留語)都會他留語。他留語是家庭內(nèi)部和村中的主要交際語言，它為代際語言的傳承提供了良好的語言環(huán)境，這為他留語的保留營造了良好的語言生態(tài)環(huán)境。

2.族內(nèi)婚姻，維系和鞏固他留語的使用

“同一個家庭里，父母的語言有差異，有的孩子可能接受了父親的語言輸入，有的孩子可能接受了母親的語言輸入”。[3]族內(nèi)婚姻對于維系和鞏固村里他留語的主要交際語地位、對子女的他留語習(xí)得具有重要影響。

3.增設(shè)他留語言課，強(qiáng)化他留語言的保護(hù)與傳承

營山村小學(xué)共有5個班，1個學(xué)前班，一至四年級各一個班，學(xué)生人數(shù)105人。有6名教師，教師中有他留人老師也有漢族老師。從2014年春季開始，學(xué)校聘請當(dāng)?shù)氐囊粋€資深鐸系給學(xué)生們上課，每班每周一次課，授課內(nèi)容為他留語言基本詞匯、民間故事、民歌等。

(二)他留語的發(fā)展趨勢

在營山村，他留人的母語仍為他留語，即使少年兒童出去上學(xué)或中青年到外地務(wù)工回來皆說他留語，甚至在外地務(wù)工，只要是他留人在一起都說他留話。有一位被調(diào)查者(他留人、男、34歲)說：“我和我老婆在上海務(wù)工已經(jīng)有5年了，除了上班時間外，在家里我們和孩子一直都說他留話。”此外，在營山小學(xué)增設(shè)他留語言課，為少年兒童學(xué)好母語提供了良好的條件。同時，我們也注意到，隨著他留人活動半徑的擴(kuò)大，與外界交往的增多，他留人特別是青少年使用傳統(tǒng)詞語的能力逐漸衰退，口語中的漢語借詞甚至漢語表達(dá)方式日漸增多，存在著老中青明顯的語言代際差異。總之，從目前營山村他留語的使用情況來看，只要語言環(huán)境不發(fā)生突發(fā)性的變化，他留語仍會作為村內(nèi)和家庭的主要交際語保留下來，并仍將發(fā)揮其傳承他留文化的功能。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐大明，陶紅印等.當(dāng)代社會語言學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，1997.

(責(zé)任編輯徐彩玲)

A Survey on Use and Attitude of Language of the Taliu People of

Yongsheng County, Lijiang Prefecture, Yunnan Province

WANG Haibin

(SchoolofCulture,YunnanMinzuUniversity,Kunming, 650500,YunnanProvince)

Key words：the Taliu people, language use, language attitude