大學生社會主義核心價值觀的教育途徑研究

張青

[摘 要]受社會大環(huán)境的影響和高校教育在價值觀教育方面的缺陷，當代大學生的價值觀出現(xiàn)各種危機。在高校思想政治教育的陣地上，對大學生價值危機的矯正是一個系統(tǒng)的工程，需要多方面的合力。

[關(guān)鍵詞]大學生；社會主義核心價值觀；教育途徑

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）09 — 0114 — 02

實現(xiàn)社會主義核心價值觀成為國民的自覺追求是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的最終目標。大學生群體是特殊的群體，屬于國家戰(zhàn)略資源。在多元的價值觀的背景下，他們能否認同、踐行社會主義核心價值觀關(guān)系到社會主義意識形態(tài)的凝聚力。

一、當代大學生價值觀的偏移與原因分析

在社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織，本土文化與外來文化相互沖突與融合，社會利益錯綜復雜而日益多元化。大學生價值觀的多元化是社會進步的主要體現(xiàn)；但在市場經(jīng)濟負面影響下和西方社會思潮的沖擊下，當代大學生的價值觀模糊，與社會主流價值觀之間發(fā)生偏移。

（一）當代大學生價值觀的偏移

1.社會和道德理想和信仰缺失。理想是一個人生長的靈魂，是克服困難的心理支柱，是人生發(fā)展的動力之源，是影響價值觀的重要因素。擁有崇高的理想對大學生成長具有重要的意義。在市場經(jīng)濟條件下，當代大學生迫于壓力和受消費文化的影響，他們更注重自己的生活理想和職業(yè)理想；相較于現(xiàn)實的生活、職業(yè)理想，他們認為去追求合理、文明和進步的社會和道德理想不符合實際，是空談。但個人理想過于考慮現(xiàn)實因素，忽視社會和道德理想；在一定程度上就會因缺少較高層級目標的牽引而導致人生發(fā)展短視。

2.工具理性和功利主義傾向明顯。利益最大化和效率是市場經(jīng)濟的重要法則。在當今社會主義市場經(jīng)濟還在不斷完善的背景下，這些市場法則躍出市場經(jīng)濟領(lǐng)域，不斷向社會領(lǐng)域蔓延，正在逐漸影響國民的價值觀。受市場法則的影響，工具理性和功利主義處于支配地位，無時不刻在左右著人們的價值判斷。工具理性和功利主義的危害是深遠的，它使人們過于重視眼前利益和外在價值，忽視事物的內(nèi)在價值。在社會環(huán)境的負面影響下，大學生用功利主義的尺度去決定自身的行為。他們認為：做事要追求效用，任何事物的價值不過取得成功的手段。在學習上，他們重視實用強、能立竿見影起作用的知識，忽視基礎(chǔ)知識的學習、科學思維方法訓練和人文知識的積累。在職業(yè)的選擇方面，他們注重工作的舒適度和薪水的高低，輕視社會的需求和自身長遠發(fā)展。

3.個人主義蔓延。個人主義和社會主義核心價值觀相對立，前者為社會所批判的對象。在個人利益與國家、社會和集體利益發(fā)生矛盾的時候，是否以國家、社會和集體利益為重成為個人主義的試金石。當代大學生認識到只有依靠國家、社會和集體的力量才能發(fā)展；但他們更加注重國家、社會和集體對個人的回報。在個人主義的窠臼下，有些大學生從自身私利出發(fā)，置集體利益而不顧，甚至在集體利益和個人利益想沖突時，不惜犧牲集體利益?！皞€人主義在道德方面的體現(xiàn)是道德相對主義，它認為道德的評價標準是主觀的，可以“仁者見仁，智者見智”，善和惡是個人主觀的結(jié)果”〔1〕。道德相對主義完全忽視道德的客觀性，注重道德的個體狹隘傾向。在被問及對大學生中出現(xiàn)的自殺這種極端行為的看法時，個別大學生會回答：這純屬個人行為，個人的選擇，別人不能評說，表現(xiàn)出了令人震驚的冷漠傾向。

（二）大學生價值觀偏移的原因

主觀是被意識的客觀存在，當代部分大學生的價值觀發(fā)生偏移，背離社會主義核心價值的主流是有現(xiàn)實的根源。經(jīng)過分析概括，原因有以下幾點：

1.不成熟的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境?？陀^的社會經(jīng)濟環(huán)境在決定上層建筑的同時，也在影響人們的價值觀。社會主義市場經(jīng)濟是實現(xiàn)“中國夢”的重要支撐力量，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國經(jīng)濟騰飛舉世矚目，公民的物質(zhì)生活得到跨越式的改變。但是中國社會主義市場經(jīng)濟還處在不斷完善和邁向成熟的過程中，一些丑惡的社會現(xiàn)象在所難免。公平和正義是完善社會主義市場經(jīng)濟在道德上的訴求，但一些“以次從好，以假亂真”的現(xiàn)象也不斷在社會上涌現(xiàn)，并且還有一定的市場。受社會不良風氣的影響，一些正處在價值觀形成關(guān)鍵期的大學生容易接受這些市場“潛規(guī)則”，并形成穩(wěn)定的價值判斷。

2.馬克思主義理論素養(yǎng)的匱乏導致辨別能力較差。由于忙于專業(yè)知識的學習，部分大學生對馬克思主義理論的學習不夠深入和系統(tǒng)，缺乏使用馬克思主義觀點、立場和方法看問題的能力。在全球化的環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞?。互?lián)網(wǎng)以其快捷、開放、隱蔽和虛擬的特性利于信息在全球自由流動；同時一些西方社會思潮也正悄然地向中國青年滲透，并導致一些腐朽的價值觀流行。面對這些西方社會思潮，當代大學生由于缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)而對大行其道的西方社會思潮不能理性、深刻和準確地甄別。

3.人文教育缺乏影響人格健全?！拔覈母叩冉逃壳盎旧线€是培養(yǎng)“專才”的教育模式。文史哲等學科的通識教育相對比較缺乏，還停留在培養(yǎng)“器”的層面，重科技、輕人文的傾向?qū)е麓髮W生學習目的功利化，學習方法簡單化”〔2〕。片面追求技能甚至是技巧的學習。嚴重忽視對中國文化、哲學社會科學及兩方優(yōu)秀文化的系統(tǒng)學習，對中國歷史、特別是中國近現(xiàn)代史缺乏了解。不能很好地認識、理解近代中國是如何選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義這一基本的理論問題。人文教育的缺乏使一些大學生往往忽視道德情操的陶冶，缺乏遠大的理想和奮斗目標。

二、 培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的途徑

（一）堅持一元化主導和多元化包容

統(tǒng)治階級在取得物質(zhì)利益的統(tǒng)治權(quán)后，必然也在精神領(lǐng)域取得統(tǒng)治權(quán)。取得群眾的認可，統(tǒng)治階級必然要緊緊地掌握”文化領(lǐng)導權(quán)”，即意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)。葛蘭西把統(tǒng)治階級的“統(tǒng)治”和“領(lǐng)導”區(qū)分開來。“統(tǒng)治是赤裸裸的暴力統(tǒng)治和支配關(guān)系，具有強制性；領(lǐng)導是在道德和“統(tǒng)治合法性”上，群眾心悅誠服地服從統(tǒng)治”〔3〕。中國共產(chǎn)黨代表廣大人民的利益，必須用具有凝聚力的核心價值觀把全國人民團結(jié)起來。社會主義核心價值觀是社會主流價值觀，是馬克思主義和中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。在培養(yǎng)價值觀教育的過程中，高校組織者要自覺地堅持社會主義核心價值觀的主導地位絕不動搖?！俺酥?，在價值觀相之間相互沖突和對抗中，教育者要以社會主義核心價值觀引導大學生走出價值選擇迷茫，使他們做出理性的判斷和取舍”〔4〕。在堅持社會主義核心價值觀主導地位的同時，并不意味著價值觀的唯一性和絕對性。事實證明，價值觀的多元化是社會進步的重要特征，具有積極的一面。在大學校園，由于學生的成長環(huán)境、個性特征等不同，他們的價值觀也必然出現(xiàn)多元化。在培養(yǎng)社會主義核心價值觀的教育中，如果教育者忽視這個現(xiàn)實，價值觀教育就會陷入虛化的怪圈。在多元的價值觀之中，社會主義核心價值觀具有整體性、抽象性和精神性的特點；而個體的具有價值觀多樣性、分散性、物質(zhì)性和層次性的特點。在表面看來，一元和現(xiàn)實中的多元價值觀具有沖突性，兩者在現(xiàn)實中難免會出現(xiàn)矛盾。其實不然，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既有矛盾的一面，也有和諧相處的一面。社會主義核心價值觀是全社會精神的指導，是對公民理想、愿望和具體價值觀的提煉、概括和升華。由此可以得出結(jié)論，社會主義核心價值觀并不是對具體價值掛的否定，它們是和諧中包含著差異。在大學生社會主義核心價值觀的教育中，我們既要注重它的主導性；也要考慮學生的價值觀多樣性的現(xiàn)實，教育者要讓學生明白：個人價值觀只有符合社會主義核心價值觀、兩者協(xié)調(diào)，個人目標才能得以實現(xiàn)。在教育策略上，教育者要注意先進性和學生價值觀的層次性的特點，因材施教。

（二） 在堅持理論教育的同時，堅持實踐化教育模式

理論灌輸是大學生進行社會主義核心價值觀問題的第一步，即解決大學生對社會主義核心價值觀的認知問題?！叭说纳鐣髁x意識不可能自動生成，必須從外面進行理論教育”〔5〕。在高校，思想政治教育理論課是向大學生灌輸社會主義核心價值觀的主要渠道和陣地。為了使社會主義核心價值觀“入眼”、“入腦”、“入 教育者要堅持理論聯(lián)系鮮活的社會實際，使思想政治教育的課堂活躍起來。教育是一門藝術(shù)，教育者的教學水平關(guān)系到社會主義核心價值觀教育的水平。在這方面，高校的有關(guān)部門要制定詳細的制度，有計劃地對這支隊伍進行培訓，提高教育者的教學水平。

“教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是大學生思想政治教育的根本原則”。在社會主義核心價值觀的教育中，實踐是理論教育的延伸，是社會主義核心由“外化”升華為內(nèi)化的中介環(huán)節(jié)。事實證明，社會實踐是大學生牢固樹立社會主義核心價值觀的有效途徑，是大學生喜聞樂見的教育模式。所以，在社會主義核心價值觀的教育中，高校要把社會實踐納入教學計劃，規(guī)定學時和學分，使其制度化。

（三） 進行有效的校園文化建設(shè)

大學校園是大學生學習和生活的主要場所，校園文化建設(shè)是隱性教育的主要渠道，它對社會主義核心價值觀教育至關(guān)重要。在校園文化建設(shè)中，高校應發(fā)揮黨、團和社團的積極作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，有目的、有計劃地開展活動。例如：廣泛開展各種宣傳普及活動，使社會主義核心價值觀為大家所熟悉和認同。除了通過報紙、廣播、櫥窗等傳統(tǒng)媒介外，更應該充分運用網(wǎng)絡(luò)、移動通信等現(xiàn)代科學技術(shù)手段和傳播媒介，如網(wǎng)站、論壇、博客等多種形式，擴大核心價值觀宣傳的覆蓋面，營造濃厚的輿論氛圍，通過耳濡目染，讓他們在潛移默化中加深認識和理解。學?？梢越Y(jié)合學生實際，通過學生會、團委等組織，開展形式多樣、貼近學生的各種講座、競賽等活動，尤其應該鼓勵學生自己組織各種關(guān)于核心價值觀的學習、討論活動，這有助于提高他們的自主性和積極性。更重要的是，要積極開展各種以踐行社會主義核心價值體系為主題的社會實踐活動，包括學習參觀、假期社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、紅色之旅等。通過這些活動，提高大學生的思想認識，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生的自覺意，成為生活和學習中的精神指引。

“目前在校的大學生，他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。大學生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，關(guān)系祖國的強盛。社會主義核心價值觀教育是黨針對當前形勢而采取的一項創(chuàng)新舉措，為大學生思想政治教育指明努力的方向。 樹立牢固的社會主義核心價值觀對提高大學生思想政治水平具有重大意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕查爾斯·泰勒.現(xiàn)代性之隱憂〔M〕.北京：中央編譯局，2001.

〔2〕徐柏才.論社會主叉按心價值體系與大學生生活的互融機制〔J〕.中南民族大學學報，2011，（02）.

〔3〕〔意〕安東尼奧·葛蘭西.獄中札記〔M〕.曹雷雨，等，譯.北京：中國科學出版社，2000.

〔4〕張遠新，等.社會主義核心價值體系與當代大學生按心價值觀教育〔J〕.思想教育研究，2007，（10）.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.