晚聚習(xí)的學(xué)科定位初探

馬寧

[摘 要]晚聚習(xí)的發(fā)展需要尋求學(xué)科支撐。學(xué)科定位需要考慮的因素主要包括研究對(duì)象和范圍、方法論、研究群體及相關(guān)學(xué)科間的界限（包括基本理論和范疇）等。我們認(rèn)為，晚聚習(xí)在研究對(duì)象、基本概念與主要內(nèi)容、起始范疇與中心范疇，以及主體范疇等方面都具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科屬性。

[關(guān)鍵詞]晚聚習(xí)；學(xué)科定位；領(lǐng)導(dǎo)力；影響力

[中圖分類號(hào)]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）09 — 0133 — 03

學(xué)科定位就是把某個(gè)學(xué)科放到一定的背景與構(gòu)架中，考察它在這個(gè)體系中所占的地位，并揭示該學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及學(xué)科建設(shè)的意義和方向。所謂晚聚習(xí)，就是晚聚習(xí)就是利用部分晚上自習(xí)時(shí)間，組織學(xué)員開展形式多樣的團(tuán)隊(duì)性學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)的模式。晚聚習(xí)作為廣西區(qū)委黨校創(chuàng)設(shè)的拓展學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的新平臺(tái)，隨著其影響力的不斷擴(kuò)大及對(duì)其可持續(xù)發(fā)展的思考，尋求學(xué)科支撐的問題便成為思考晚聚習(xí)未來發(fā)展的必然。一般來說，研究對(duì)象和范圍、方法論、研究群體及相關(guān)學(xué)科間的界限（包括基本理論和范疇）是對(duì)一門學(xué)科進(jìn)行定位時(shí)所應(yīng)考慮的因素。我們認(rèn)為，晚聚習(xí)具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科屬性。文章主要從晚聚習(xí)的研究對(duì)象、基本概念與主要內(nèi)容、起始范疇與中心范疇、主要范疇四個(gè)方面作初步述證。

一、晚聚習(xí)的研究對(duì)象決定了其屬于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科范圍

學(xué)科如何確定？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，學(xué)科是“按照學(xué)問的性質(zhì)而劃分的門類”，也就是說，學(xué)科的定位取決于學(xué)科的性質(zhì)，學(xué)科具有什么性質(zhì)，人們就稱它什么學(xué)科。學(xué)科的性質(zhì)是由學(xué)科的本質(zhì)屬性決定的。一門學(xué)科往往同時(shí)具備多種屬性，只有處于主導(dǎo)地位發(fā)揮主導(dǎo)作用的本質(zhì)屬性，才能決定學(xué)科的性質(zhì)。學(xué)科的本質(zhì)屬性又是由研究對(duì)象決定的?！翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象”（《毛澤東選集》第1卷，第309頁，人民出版社，1991年版）。構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)科范式的基本要素，首先就在于其有自己特殊的、其他學(xué)科無可替代的研究對(duì)象。

晚聚習(xí)究竟屬于什么學(xué)科？這就需要分析考察晚聚習(xí)的研究對(duì)象。晚聚習(xí)就是利用部分晚上自習(xí)時(shí)間，通過開設(shè)求是社區(qū)、大家講壇、才藝曬臺(tái)、熱點(diǎn)訪談、欣賞時(shí)分和心湖沙龍六個(gè)專題，組織學(xué)員開展生動(dòng)活潑、形式多樣的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)能力實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容、形式和空間，為學(xué)員提供充分交流、分享學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，有針對(duì)性地提高學(xué)員的素質(zhì)與能力。換言之，晚聚習(xí)的研究對(duì)象是學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的形成規(guī)律和利用晚自習(xí)時(shí)間拓展學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的教育培訓(xùn)規(guī)律，這與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)中關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與修養(yǎng)”的研究是相勾連的。

讓學(xué)員在輕松活潑（或偶爾帶競爭性）的多種團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中提高領(lǐng)導(dǎo)力，是晚聚習(xí)拓展學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)力拓展是多方面知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)運(yùn)用能力訓(xùn)練的綜合結(jié)果。晚聚習(xí)緊緊抓住了利用晚上時(shí)間拓展學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的規(guī)律，開展拓展領(lǐng)導(dǎo)力的教育培訓(xùn)。一是晚聚習(xí)創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。晚聚習(xí)和白天課堂專題學(xué)習(xí)存在明顯的區(qū)別。白天8小時(shí)內(nèi)學(xué)員主要進(jìn)行的是專題學(xué)習(xí)，旨在增加學(xué)員在某一方面的知識(shí)或理論視野，或了解別人的經(jīng)驗(yàn)做法，對(duì)提升學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)也當(dāng)然也有著重要作用。獨(dú)立性、緊張性、系統(tǒng)性是白天課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。學(xué)員經(jīng)過白天緊張學(xué)習(xí)，往往感覺身心疲憊。晚聚習(xí)則與此相反，即通過創(chuàng)設(shè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍和有針對(duì)性的內(nèi)容，讓學(xué)員在享受中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，或增加知識(shí)，或拓展視野，或分享經(jīng)驗(yàn)，或體驗(yàn)感悟，在自覺歡愉的環(huán)境中提高綜合素質(zhì)，拓展領(lǐng)導(dǎo)力。二是晚聚習(xí)有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。如在求是社區(qū)，大家針對(duì)共同感興趣的話題，自由交流做法，分享經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，共同提高利用理論或?qū)W習(xí)借鑒別人經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問題的能力；在大家講壇和欣賞時(shí)分，學(xué)員根本沒有壓力，在極度放松的心態(tài)下聆聽大師文化講座，或欣賞高雅的文藝作品，提高自己的文化綜合素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力；在心湖沙龍，更是學(xué)員乘興而來，選桌落座，擇鄰開腔，打開心扉，隨意交談，讓心與心相互溝通，讓隔膜在交流中消除，讓感情在互動(dòng)中深化，以此消除白天學(xué)習(xí)緊張情緒，也提高人際溝通能力，等等。不可否認(rèn)，在晚聚習(xí)的形式中，也存在部分競爭性的內(nèi)容，如主題辯論和即席演講。這是充分考慮壓力、競爭等挑戰(zhàn)性因素，在操作中引入競爭機(jī)制，以激發(fā)學(xué)員的內(nèi)在潛能，增強(qiáng)體驗(yàn)感悟，更加有效地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力的提升。因此，晚聚習(xí)研究的是在課堂專題學(xué)習(xí)之外，如何充分利用豐富的晚上時(shí)間創(chuàng)設(shè)教育培訓(xùn)內(nèi)容與方式并加以實(shí)施操作，進(jìn)一步拓展學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)力，有自己特定的研究對(duì)象。

二、晚聚習(xí)具有屬于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本概念和主要內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本概念范疇和主要內(nèi)容。從20世紀(jì)80年代中期領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)正式確立算起，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在中國的發(fā)展已有近30年的歷史。其發(fā)展過程中，在對(duì)研究對(duì)象的研究和研究范圍的拓展中逐漸形成了自己的概念范疇。匯總領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究論著發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)要素、領(lǐng)導(dǎo)作用、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)歷史、領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)文化、領(lǐng)導(dǎo)倫理、領(lǐng)導(dǎo)思維、領(lǐng)導(dǎo)心理、領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律、領(lǐng)導(dǎo)范疇、領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研、領(lǐng)導(dǎo)信息、領(lǐng)導(dǎo)預(yù)測、領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)用人、領(lǐng)導(dǎo)指揮、領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)手段、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)效益、領(lǐng)導(dǎo)教育、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本范疇。領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、影響力、領(lǐng)袖、女性與領(lǐng)導(dǎo)等引起越來越多研究者的關(guān)注，也成為研究的重要內(nèi)容。

領(lǐng)導(dǎo)力也是晚聚習(xí)的基本概念范疇。晚聚習(xí)的最終目的是拓展學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)力。我們所強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)力，雖然不能囊括一切領(lǐng)導(dǎo)能力，但也是由多種能力構(gòu)成的綜合性概念。晚聚習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)力范疇主要包括學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際解決具體問題能力、應(yīng)對(duì)媒體能力、分析判斷能力、開拓創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、人際溝通能力、藝術(shù)鑒賞能力、快速反應(yīng)能力、應(yīng)對(duì)壓力能力、自我激發(fā)能力等等。并且通過有針對(duì)性地組織實(shí)施來達(dá)到拓展能力的目的。如求是社區(qū)旨在促進(jìn)學(xué)員運(yùn)用理論和知識(shí)分析解決實(shí)際問題，提高分析和解決問題的能力。學(xué)員圍繞共同關(guān)心的現(xiàn)實(shí)課題，跨班級(jí)自行組織成研討小組，應(yīng)用行動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，每兩周開展一次研討交流，在“提出問題——個(gè)人學(xué)習(xí)研究——互動(dòng)研討——形成解決問題方案——實(shí)施方案”的往復(fù)循序中達(dá)到提高學(xué)員能力的目的。才藝曬臺(tái)包括開展即席演講和主題辯論比賽，旨在發(fā)揮壓力和競爭對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力拓展的激發(fā)作用，鍛煉和提升學(xué)員的表達(dá)溝通能力和思維決斷能力。每學(xué)期，根據(jù)學(xué)員常遇到的情境和廣西發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)命題，舉辦即席演講的班級(jí)實(shí)訓(xùn)和比賽、以及班為單位的主題辯論賽。讓學(xué)員在收集、分析、選擇和運(yùn)用資料中提高思維決斷力，在辯論對(duì)壘中提高現(xiàn)場把控力等等。同時(shí)，我們還根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)，設(shè)置了評(píng)選最佳學(xué)識(shí)獎(jiǎng)、最佳辨析獎(jiǎng)、最佳機(jī)敏獎(jiǎng)、最佳溝通獎(jiǎng)、最佳詰問獎(jiǎng)、最佳回應(yīng)獎(jiǎng)、最佳幽默獎(jiǎng)、最佳風(fēng)度獎(jiǎng)、最識(shí)合作獎(jiǎng)等個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)員努力方向或發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，增加自信。熱點(diǎn)訪談即“專題訪談”，通過模仿電視臺(tái)訪談，讓學(xué)員在擔(dān)任嘉賓或主持人中獲得實(shí)訓(xùn)鍛煉，提高學(xué)員應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)現(xiàn)代傳媒的技巧和能力。欣賞時(shí)分即藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，通過品評(píng)影視名劇，或欣賞影視作品和書畫藝術(shù)，提高學(xué)員的藝術(shù)鑒賞力。心湖沙龍通過組織高端交流會(huì)、“演講訓(xùn)練營”、“禮儀服飾秀”、無主題漫談等活動(dòng)，消除壓力，提高人際溝通能力。概言之，晚聚習(xí)的一系列專題，均圍繞拓展“領(lǐng)導(dǎo)力”這一中心來創(chuàng)設(shè)與實(shí)施，為領(lǐng)導(dǎo)力服務(wù)。

三、晚聚習(xí)具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的起點(diǎn)范疇和中心范疇

領(lǐng)導(dǎo)的影響力是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的起點(diǎn)范疇和中心范疇。所謂始點(diǎn)范疇是指一門科學(xué)建立概念體系和學(xué)科體系的邏輯起點(diǎn)。始點(diǎn)范疇主要是側(cè)重學(xué)科體系來講的， 盡管同一科學(xué)由于表述方式的不同， 會(huì)出現(xiàn)不同的始點(diǎn)范疇， 但無論怎樣也不能離開了科學(xué)體系和研究方法來確定始點(diǎn)范疇。始點(diǎn)范疇一般來說應(yīng)該具備以下特點(diǎn)： 第一，它反映對(duì)象的最一般本質(zhì)規(guī)定。第二，它既是一種科學(xué)抽象，又是一種實(shí)體。第三，它包含著對(duì)象中的一切矛盾的“胚芽”。因此， 始點(diǎn)范疇還與歷史的最初的東西相符合。要確立始點(diǎn)范疇，必須對(duì)對(duì)象的發(fā)展歷史進(jìn)行概括的研究。根此，領(lǐng)導(dǎo)的榜樣行為或榜樣性影響力， 是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)即一般領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的始點(diǎn)范疇。這是因?yàn)椋旱谝?，“榜樣”是原始領(lǐng)導(dǎo)的基本形式和基本特點(diǎn)。第二，由于領(lǐng)導(dǎo)的目的就是為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)或利益， 而基本手段又是率領(lǐng)和引導(dǎo)，因此，“服務(wù)”和“影響力”就必然要成為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本屬性。這也正是領(lǐng)導(dǎo)的榜樣力量的源泉及其作用的結(jié)果。第三，“榜樣”作為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的始點(diǎn)范疇，是一種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的極度的、而又適度的抽象，即反映了領(lǐng)導(dǎo)的最本質(zhì)的規(guī)定及歷史和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐。

中心范疇就是指一門學(xué)科所要研究和論述的主線或核心問題， 它必須貫穿于整個(gè)理論體系的始終，并既能體現(xiàn)對(duì)象的最根本的屬性又能體現(xiàn)對(duì)象的基本矛盾。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的中心范疇就是領(lǐng)導(dǎo)影響力。領(lǐng)導(dǎo)影響力， 是領(lǐng)導(dǎo)主體與領(lǐng)導(dǎo)客體的交往中影響和改變被領(lǐng)導(dǎo)者心理和行為的能力。從廣義上講， 領(lǐng)導(dǎo)影響力包括非權(quán)力影響力和權(quán)力性影響力兩個(gè)方面的內(nèi)容， 但從根本上講領(lǐng)導(dǎo)影響力是一種非性影響力。它是崇高道德、堅(jiān)定信念、科學(xué)理論的集中反映。從內(nèi)容上看， 它是由榜樣性影響力、召喚性影響力、信念性影響力構(gòu)成的有機(jī)整體。榜樣性影響力是原始領(lǐng)導(dǎo)的基本特征。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)過程就是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)影響力功能，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生感染力、吸引力、率眾力、輻射力、凝聚力， 團(tuán)結(jié)和系念被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。

晚聚習(xí)拓展學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)力的落腳點(diǎn)在于提高其領(lǐng)導(dǎo)影響力以達(dá)到拓展領(lǐng)導(dǎo)力的目的，具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的起點(diǎn)和中心范疇的屬性。從本質(zhì)上說，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者影響人們?yōu)樘囟繕?biāo)和任務(wù)而行動(dòng)的能力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)他人的影響力。支撐領(lǐng)導(dǎo)力的要素很多，但其核心有二：品格和智慧。因此我們說提升領(lǐng)導(dǎo)力，最根本的，就是要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的品格提升和智慧增長。晚聚習(xí)按照領(lǐng)導(dǎo)力自身具有的“道、學(xué)、技”三層次結(jié)構(gòu)，緊扣擴(kuò)大學(xué)員的影響力這個(gè)主題，創(chuàng)設(shè)和實(shí)施了一系列教育活動(dòng)來拓展學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)力。第一，創(chuàng)設(shè)愛國主義主題活動(dòng)提升學(xué)員的政治品格。政治品格就是政治使命感和責(zé)任感，是品行、道德和作風(fēng)等基本政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。黨校姓黨，黨校學(xué)員必須有堅(jiān)定的政治信仰和高尚的政治品格。政治信仰和政治品格的形成和強(qiáng)化都需要學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和砥礪。在晚聚習(xí)教學(xué)模塊，我們?cè)诿總€(gè)學(xué)期之初開設(shè)了“升國旗·國旗教育報(bào)告·拉唱愛國主義歌曲”組合活動(dòng)，以愛國激情教育為基調(diào)，讓學(xué)員在展現(xiàn)黨和國家的莊嚴(yán)使命、激發(fā)奮發(fā)向上的為民精神過程中，強(qiáng)烈地增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提升執(zhí)政必須的政治素養(yǎng)。第二，創(chuàng)設(shè)大家講壇和欣賞時(shí)分提升學(xué)員人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力，是領(lǐng)導(dǎo)干部影響力的基礎(chǔ)。在大家講壇專題，我們邀請(qǐng)國內(nèi)著名專家學(xué)者來校講學(xué)，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等人文知識(shí)，讓學(xué)員在人文氛圍的滋養(yǎng)熏陶下形成相應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識(shí)才華等精神因素，提高其對(duì)工作團(tuán)隊(duì)和追隨者的吸引力、凝聚力和影響力。在欣賞時(shí)分專題，邀請(qǐng)影視、歌舞、音樂、書畫和攝影等藝術(shù)家與學(xué)員一道評(píng)品其作品，或播放影視大作、演出歌舞名劇、舉辦音樂晚會(huì)，提升學(xué)員的藝術(shù)欣賞能力，并讓學(xué)員在高雅的藝術(shù)享受中，潛移默化地實(shí)現(xiàn)精神境界的提升和修養(yǎng)品位的超越，為其影響力的提升增添法碼。第三，創(chuàng)設(shè)多種方式增長學(xué)員的創(chuàng)新智慧。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新智慧是領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素。創(chuàng)新智慧表現(xiàn)為理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論原理和科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性地分析解決具體問題的能力；表現(xiàn)為辯證、系統(tǒng)的思維方式；表現(xiàn)為不唯書、不唯上、只唯實(shí)的銳利眼光；表現(xiàn)為善于溝通交流，并在溝通交流中捕獲和催化新知識(shí)、新思想、新理念、新思路的能力。晚聚習(xí)教學(xué)，著眼于學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際分析具體問題，設(shè)置“求是社區(qū)”，讓來自不同單位的學(xué)員跨班級(jí)組成學(xué)習(xí)社區(qū)和研討小組，一起分享學(xué)習(xí)成果和工作經(jīng)驗(yàn)，一起分析研究在工作中共同面臨或共同關(guān)心的具體問題，在交流、分享和尋求解難之策的過程中激發(fā)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)個(gè)人智慧倍增；著眼于培養(yǎng)學(xué)員辯證、系統(tǒng)、快速的思維，廣闊而敏銳的眼光，在“才藝曬臺(tái)”中開展主題辯論，讓學(xué)員在廣泛檢索和吸收科學(xué)理論、知識(shí)，在班內(nèi)進(jìn)行深入交流研討的基礎(chǔ)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提升或領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中面臨的重要問題，從不同角度進(jìn)行思考和辯論，提高全面、系統(tǒng)地分析問題，創(chuàng)造性地解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新智慧的有效增長。概言之，晚聚習(xí)教學(xué)充分考慮如何提高學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)影響力的內(nèi)容與方式方法，并加以培訓(xùn)，使學(xué)員全面提高自身的影響力，從而使自己具備了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的始點(diǎn)范疇和中心范疇。

四、晚聚習(xí)具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的主體范疇

領(lǐng)導(dǎo)或領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的主體范疇。主體范疇是整個(gè)學(xué)科體系諸概念的邏輯支柱， 是本學(xué)科最本質(zhì)的范疇。任何一門學(xué)科都有自己的主體范疇。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的主體范疇就是“領(lǐng)導(dǎo)”，它反映了領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和規(guī)定性，即含有服務(wù)、影響、協(xié)調(diào)、率領(lǐng)、引導(dǎo)、說服等體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的橫向本質(zhì)聯(lián)系和縱向本質(zhì)聯(lián)系所構(gòu)成的有機(jī)整體或科學(xué)抽象的特性。在領(lǐng)導(dǎo)范疇的諸本質(zhì)規(guī)定中， 服務(wù)和影響是基本的， 兩者的統(tǒng)一構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)范疇的基本特征和主要內(nèi)容。

進(jìn)言之，領(lǐng)導(dǎo)就是率領(lǐng)、引導(dǎo)他人（或集體） 實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行為；領(lǐng)導(dǎo)（者）主體就是指為了實(shí)現(xiàn)特定聯(lián)合體的共同目標(biāo)， 而率領(lǐng)、引導(dǎo)和組織整個(gè)聯(lián)合體前進(jìn)的集體或個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備服務(wù)和影響力兩種最基本的素質(zhì)（要求）或特征，即需要憑借“思想威信”即先進(jìn)的思想、正義的事業(yè)和正確的目標(biāo)去影響人、感化人來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

晚聚習(xí)的培訓(xùn)宗旨充分體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)主體范疇的特征和要求。一方面，通過晚聚習(xí)教學(xué)幫助學(xué)員樹立責(zé)任與服務(wù)意識(shí)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根宗旨，也是在黨校教育培訓(xùn)中開展黨性教育的重要內(nèi)容。晚聚習(xí)活動(dòng)中除了在“升國旗·國旗教育報(bào)告·拉唱愛國主義歌曲”組合活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)員提高責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)外，還在各具體的專題教學(xué)中引導(dǎo)培養(yǎng)他們的服務(wù)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！安潘嚂衽_(tái)”開展的主題辯論賽和即席演講比賽，是學(xué)員“懼怕”的活動(dòng)，許多學(xué)員開始都怕上場，怕代表班級(jí)參加比賽。因?yàn)檫@是晚聚習(xí)中最能體現(xiàn)劇烈競爭壓力和挑戰(zhàn)自我的活動(dòng)。危難時(shí)刻體現(xiàn)英雄本色。這個(gè)時(shí)候，需要從大局、從個(gè)人的不同角度來對(duì)學(xué)員進(jìn)行教育動(dòng)員，讓部分學(xué)員能夠承擔(dān)起責(zé)任。并通過這些學(xué)員的積極而艱苦的備戰(zhàn)，引導(dǎo)更多的學(xué)員參加，如協(xié)助查找資料、做好其他后勤工作等等。在這些活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們的總結(jié)中增加了對(duì)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)員的表揚(yáng)和激勵(lì)，以此來教育更多的學(xué)員形成或強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。另外，我們還利用任命“求是社區(qū)”區(qū)長、秘書長和小組長的機(jī)會(huì)推行服務(wù)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育。通過有意識(shí)的教育引導(dǎo)，在學(xué)員中形成了我為人人，我為集體服務(wù)的意識(shí)，為增強(qiáng)黨性創(chuàng)造良好的條件。另一方面，提高影響力是拓展領(lǐng)導(dǎo)力的永恒主題。關(guān)于晚聚習(xí)對(duì)擴(kuò)大學(xué)員影響力的功能，上面已經(jīng)作了論述，在此不再贅述。

晚聚習(xí)有其理念、研究對(duì)象、相關(guān)范疇、基本規(guī)律和實(shí)施內(nèi)容與方式方法。實(shí)踐證明，晚聚習(xí)教學(xué)模塊能有效地拓展了學(xué)員學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、內(nèi)容和方式，增強(qiáng)學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和執(zhí)政能力，是一個(gè)需要從學(xué)科視野不斷建設(shè)的新生事物。我們尋找其學(xué)科支撐，自然還有許多內(nèi)容需要深入研究。在此，筆者試圖拋磚引玉，不但企圖求教于各位同仁，還期望能引起同行們更大的關(guān)注和更深入的探究，以此推動(dòng)晚聚習(xí)學(xué)科研究的興起。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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