舊瓶裝新酒——再談中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)五步法

張建

摘 要 筆者結(jié)合多年的探索和實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法大膽改進(jìn)，以理論的形式加以模式化，旨在達(dá)到“教有所法”。

【關(guān)鍵詞】注意；興趣；激發(fā)；記憶；行動(dòng)

無(wú)論新課標(biāo)如何變化，教育教學(xué)的基本規(guī)律是不會(huì)改變的。對(duì)優(yōu)秀的教學(xué)法進(jìn)行改進(jìn)并模式化下來(lái)，使之與新課標(biāo)相適應(yīng)，這是我們第一線(xiàn)的教師探索和實(shí)踐的目標(biāo)。為此，筆者試圖把它用理論的形式固定下來(lái)：即a-i-d-m-a教學(xué)法。

“a-i-d-m-a”不是英語(yǔ)單詞，而是五個(gè)英文單詞首個(gè)字母的組合。A代表attention（注意）；i是interest（興趣）；d是desire（激情）；m是memory（記憶）；最后一個(gè)a是action，（行動(dòng)），加起來(lái)就是我們要探討的新課標(biāo)下語(yǔ)文課堂教學(xué)的五個(gè)步驟：“吸引注意，激發(fā)興趣，點(diǎn)燃激情，強(qiáng)迫記憶，自覺(jué)行動(dòng)”。具體說(shuō)明如下：

1 第一步：吸引注意

心理學(xué)家認(rèn)為有意注意能使人能夠加深對(duì)活動(dòng)任務(wù)的認(rèn)識(shí)。如何讓學(xué)生很快地進(jìn)入新的學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái)，吸引學(xué)生的注意力是非常重要的，它是完成教學(xué)任務(wù)的先決條件。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百個(gè)建議》說(shuō)“要能把握兒童的注意力，只有一種積極途徑，那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)”。為了吸引學(xué)生的注意力，魏書(shū)生總要課前設(shè)置一些小活動(dòng)，比如集體唱歌、集體誦詩(shī)、口頭作文等，把學(xué)生的思維和想象力快速?gòu)牧硪粚W(xué)科或課間活動(dòng)中轉(zhuǎn)移，輕松愉快地迎來(lái)了即將開(kāi)始的語(yǔ)文課。以往我們多采用大聲呵斥、敲桌子、喊起立等手段，事實(shí)證明，這簡(jiǎn)單且效果不佳。隨著教育新科技的應(yīng)用，我們應(yīng)嘗試用新方式來(lái)代替老套路。例如，在課前三分鐘，我們可以播放與教學(xué)任務(wù)有關(guān)的音樂(lè)或視頻或講一個(gè)故事，或?qū)嵕安轮i，來(lái)吸引學(xué)生的注意力。以《鴻門(mén)宴》為例，文中人物個(gè)性鮮明，故事性也很強(qiáng)，筆者精選系列故事分解在不同課時(shí)導(dǎo)入。如：《張良拾鞋》、《蕭何月下追韓信》、《胯下之辱》、《背水之戰(zhàn)》、《四面楚歌》等。我們還可以先把課文內(nèi)容以故事的形式對(duì)學(xué)生復(fù)述一遍，不僅很好地吸引學(xué)生的注意，還為翻譯課文掃清了障礙，一舉兩得，何樂(lè)而不為？

2 第二步：激發(fā)興趣

注意力被集中后，并不意味著學(xué)生能順利地接受任務(wù)，隨即要激發(fā)他們潛在的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)認(rèn)為有意注意的結(jié)果就是引起人們對(duì)活動(dòng)的興趣；間接的學(xué)習(xí)興趣可以轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。激發(fā)學(xué)生興趣不是目的，是手段。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人在有興趣時(shí)會(huì)伴隨著血液循環(huán)的亢奮，把觀察、記憶、思維、想象等各種心理活動(dòng)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，呈現(xiàn)出積極活躍的狀態(tài)，能夠引起高度的注意，激起飽滿(mǎn)的熱情，產(chǎn)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，所以對(duì)其他非智力活動(dòng)也具有積極影響。這一發(fā)現(xiàn)要求我們應(yīng)敏銳地抓住學(xué)生思維上與教學(xué)任務(wù)有關(guān)的興趣點(diǎn)，以問(wèn)答或其他方式導(dǎo)入學(xué)習(xí)任務(wù)。例如學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，我們可以提出這樣的問(wèn)題：“這篇課文的主人公是誰(shuí)？”學(xué)生會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋思考這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題。思考的同時(shí)，他們也會(huì)不自覺(jué)地完成對(duì)課文線(xiàn)索的梳理和對(duì)小說(shuō)人物形象的初步分析。但這對(duì)教師的要求很高：教師必須對(duì)教材有充分的駕御能力，并深思熟慮設(shè)置問(wèn)題，否則會(huì)容易出現(xiàn)課堂失控，偏離我們的教學(xué)任務(wù)。因此，教師課前要有一個(gè)充分的準(zhǔn)備。

3 第三步：點(diǎn)燃激情

學(xué)生的興趣被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候也就是他們情緒高漲的時(shí)候，這時(shí)只要我們稍微加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生的激情就會(huì)轉(zhuǎn)移到對(duì)知識(shí)的渴求上。這就是課堂上所謂的“高潮”。如此，我們就可以順利進(jìn)入到教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)即知識(shí)性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)階段。此過(guò)程只起到過(guò)渡作用，所以我們用“點(diǎn)燃激情”，來(lái)說(shuō)明這一過(guò)程的用時(shí)之短。

4 第四步：強(qiáng)迫記憶

強(qiáng)迫記憶是目前進(jìn)行知識(shí)性學(xué)習(xí)較有力的手段。知識(shí)性的學(xué)習(xí)一般可以分為對(duì)已有知識(shí)的鞏固和對(duì)新知識(shí)的習(xí)得兩個(gè)部分。對(duì)已有知識(shí)的鞏固一般是通過(guò)對(duì)原有知識(shí)的重現(xiàn)來(lái)完成的，對(duì)于新知識(shí)，我們認(rèn)為“強(qiáng)迫記憶”是目前的較有力的手段。因?yàn)楦鶕?jù)人的記憶力的特點(diǎn)，強(qiáng)記會(huì)使記憶的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間的保留在腦海里，我們希望通過(guò)“強(qiáng)迫”使學(xué)生對(duì)新知識(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)。這一階段我們可以分為三個(gè)步驟：認(rèn)知、記憶、應(yīng)用。例如對(duì)“通感”的學(xué)習(xí)。首先是認(rèn)知：通感是和擬人、比喻一樣都屬于修辭手法，它也被稱(chēng)為移覺(jué)，指使五官能感受到的效果互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通，把某種感官上的感覺(jué)移到另一種感官上的修辭現(xiàn)象。例如：暮色灰黃而涼爽，本來(lái)就寧?kù)o的黃昏，靜止了一般（陳丹燕《玻璃做的夏天》）。暮色可觀不可感，“涼爽”是感覺(jué)效果移用于視覺(jué)。 其次是記憶，要求學(xué)生對(duì)以上所講內(nèi)容立刻記憶。再次是應(yīng)用，要求學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上當(dāng)堂仿照例句寫(xiě)幾個(gè)通感的句子，老師要當(dāng)堂指正，且要求學(xué)生在以后的寫(xiě)作中有意識(shí)的使用。

5第五步：自覺(jué)行動(dòng)

學(xué)以致用是千年教育不變的真理。我們不僅在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生明白這個(gè)道理，而且在課堂上就要教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)以致用，至少為學(xué)以致用架一個(gè)橋梁。例如在學(xué)習(xí)《觸龍說(shuō)趙太后》時(shí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到文言文的基本字詞句的意義和用法，還可以向生活延伸，讓學(xué)生明白如果自己在現(xiàn)實(shí)中遇到一個(gè)把話(huà)說(shuō)絕的人，我們應(yīng)該向觸龍學(xué)習(xí)什么呢，鼓勵(lì)學(xué)生把已學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，來(lái)增加他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在上《胡同文化》一課時(shí)，我們可以在分析完北京胡同文化的特點(diǎn)以及作者的情感態(tài)度后，用一組組圖片展示了客家人的居室和李嘉誠(chéng)、孫中山等客家人的照片，然后讓學(xué)生自己討論客家文化的特點(diǎn)及其生活經(jīng)歷、建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生在思維訓(xùn)練中受到充分的感染，從而認(rèn)識(shí)到客家人熱情好客、具有闖蕩精神等特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人情趣生活習(xí)慣的影響。

新課標(biāo)下教學(xué)的方式可以是千差萬(wàn)別的，筆者通過(guò)四年來(lái)的教學(xué)摸索和實(shí)踐，認(rèn)為只要我們沿著激發(fā)學(xué)生求知欲以及激活學(xué)生思維又有助于更深入地理解文本的方向大膽地展開(kāi)，使得學(xué)生不僅養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，而且會(huì)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，把理論變成了實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]王守恒.教育學(xué)教程[M].合肥市：安徽大學(xué)出版社，2001.

[2]何更生.教學(xué)心理學(xué)[M].北京：中國(guó)科學(xué)文化出版社，2002.

作者單位

廬江縣職業(yè)與成人教育中心 安徽省廬江縣 231500