淺談魯迅小說中的知識分子形象

郜艷麗

摘 要：本文通過對魯迅先生小說中的知識分子形象介紹，來幫助我們進一步了解近代中國的歷史，認識新舊民主革命交接時期的中國社會。

關(guān)鍵詞：魯迅；小說；知識分子；形象

1 魯迅小說中塑造的知識分子形象的類型

（一）孔乙己、陳士成——封建祭祀品

《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陳士成這一類型的知識分子，他們都是科舉制度的犧牲者和殉葬者?？婆e制度產(chǎn)生了極少數(shù)的權(quán)勢者，而大多數(shù)知識分子則像孔乙己、陳士成這樣，一生白首窮徑，百無一能，窮愁潦倒、淪落下層。而更可悲的是，他們一生受其害而不覺悟?？滓壹航K因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊，最后被丁舉人打折了腿，在人們的笑聲中悄然地離開了人生的舞臺。陳士成一生迷戀仕途，一心想考秀才當大官，從幾歲的孩童考成了兩鬢斑白的老翁，參加十六次考試，最后卻連個秀才都沒得到。但他仍沒有丁點兒的醒悟，更不能正視現(xiàn)實，卻糊里湖涂地做著升官發(fā)財?shù)拿缐?。最終精神完全失常，在想象中財寶的白光引誘下淹死在河里。

（二）呂緯甫——茍延殘喘

《在酒樓上》中的呂緯甫在學生時代曾經(jīng)是一名革命的闖將，他曾“到城隍廟里去拔神像的胡子”，并且“連日議論改革中國的方法以至于打起來”，他曾勇敢地站出來向封建神權(quán)挑戰(zhàn)，是一個“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。但他在十多年后，由于對社會前途的絕望，變的行動遲鈍，處事敷衍，神態(tài)也變的頹唐了。于是，只能做些自己也覺得無聊的事來消磨日子，消磨意志。他為死去數(shù)十年的幼弟遷葬，在衣服、骨骼、頭發(fā)都找不到的情況下，包一包黃土裝進棺材，以騙取懷舊的迷信和母親的安心。一個那么勇敢堅定、敏捷精悍的戰(zhàn)士成為了一個敷衍偷生的庸人。

（三）魏連殳——自暴自棄

《孤獨者》中的魏連殳就是這類中的典型，他接受過近代科學文化知識的教育和新思潮的洗禮，他對舊中國的社會黑暗強烈不滿，經(jīng)常以無所顧忌的言論和舉動，對傳統(tǒng)的封建意識和習慣勢力進行抗爭，對宗法社會里的制度和習俗表示極大的輕蔑和憤慨，也對青年一代、對未來懷有信心。但是，在環(huán)境的冷漠，流言的狠毒以及失業(yè)，他的孤身反抗越來越無力，精神上越來越感到孤獨和無望，終于一反常態(tài)，采取自暴自棄、玩世不恭的方式對社會進行報復，當了軍閥部隊師長的顧問，自己也成了黑暗的一部分。他從此躬行先前所憎惡和所反對的一切，排斥先前所崇仰、所主張的一切，最后在孤寂和冷漠中結(jié)束了自己的生命。

（四）子君、涓生——愛情悲劇

《傷逝》中的一對戀人子君和娟生，是“五四”時期青年知識分子的典型形象，他們的餓思想帶有明顯的時代特色。爭取婚姻自主和婦女解放，是“五四”時期廣大知識分子普遍關(guān)心的社會問題，也是當時思想文化戰(zhàn)線上反封建斗爭的一個重要問題。在當時思潮的影響下，在反封建、爭取個性解放的斗爭中，男女主人公要求戀愛自由、婚姻自主，蔑視封建禮教，沖破牢籠，大膽相愛，并建立了小家庭，他們對封建勢力的種種迫害和壓力進行的抗戰(zhàn)是堅決的。但由于缺乏遠大目標，他么只能把自己束縛在個人奮斗的小圈子里。因此，一旦自由結(jié)合，達到了“婚姻”自由的目的，就沉默于短暫的“安寧和幸?！敝校τ诩彝ガ嵤聻樯媱诼?，逐漸變的消極頹唐、無所作為了。終于在頑固的封建勢力嚴酷打擊下，陷入絕境，走想失敗，走向愛情的悲劇。

（五）丁舉人、魯四老爺——封建走狗幫兇

《孔乙己》中丁舉人、《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)刃蜗?，都這種類型的代表，魯迅先生并沒有詳細的刻畫，只是一筆帶過，但對于這些人，都是毫不留情的批判和揭露的。他們代表了吃人的封建社會、封建禮儀?？滓壹和刀∨e人建立的東西而被打折了腿，表現(xiàn)了丁舉人一類封建統(tǒng)治者對孔乙己這種下層知識分子的野蠻摧殘。魯四是封建勢力的代表人物、封建禮教的積極維護者，非常迷信，雖然他從未打罵過祥林嫂，也沒有克扣過祥林嫂的工資，但是，他所信奉的和宣揚的理學，卻是從靈魂上拷問并處死祥林嫂的殺人不見血的罪惡力量。

2 魯迅塑造知識分子的意圖

魯迅在剖析知識分子心靈時，常常把自己也擺進去進行精神拷問。他非常推崇陀思妥耶夫斯基，稱贊他是偉大的靈魂拷問者：“穿掘到靈魂深處，使人受了精神苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路”。在魯迅的作品中，也經(jīng)?？吹竭@種冷峻徹骨的自審和自省。這不僅是說，魯迅會把自己的形象特征賦予其筆下的魏連殳，“原來他是一個短小瘦削的人，長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼黑氣里發(fā)光”；也不只是說，呂偉甫和魏連殳的行為，如給早夭的弟弟遷墳，為祖母送葬而遭受流言和冷眼，都與魯迅自己的遭遇相似，魏連殳對孩子和青年的殷切關(guān)愛和希望，也是魯迅曾經(jīng)的熱烈心態(tài)。在這兩部小說中，魯迅都是把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個我，對前行路上的迷失和倒退充滿理解，更充滿警覺，對做戲的虛無黨和頹唐的放縱者進行嚴厲的批評。至于涓生、子君、孔乙己、陳士成等知識分子，魯迅以他們作為小說的主人公，雖然對他們也有批評，但更多的是同情。即便是對待孔乙己、陳士成這樣一類思想毛病比較嚴重的知識分子，魯迅在深刻批評他們的同時，也不掩飾自己對他們遭遇的同情，憤怒地控訴毒害和葬送他們的黑暗制度，替他們大聲喊出了“封建禮教吃人！”

3 魯迅塑造知識分子形象的社會意義

作家塑造人物，刻畫人物的性格和內(nèi)心活動，都表現(xiàn)作家的思想感情和美學觀點，更主要的是反映作家對社會現(xiàn)實的認識和評價。魯迅小說中的知識分子形象都刻畫得非常深刻生動，他們表現(xiàn)了巨大的社會意義：

首先，他們反映了整整一個時代。一個人的思想感情與其生活的環(huán)境有著密切的關(guān)系，他的遭遇和命運必然反映他所處的社會和時代。魯迅小說中的知識分子，從孔乙己、呂緯甫、魏連殳到子君、涓生，他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂，都不是無緣無故的。而是深深帶著辛亥革命前后到五四運動時期中國社會的印痕。在歷代封建社會，只要科舉制度還被作為一種控制知識分子的手段而存在，孔乙己和陳士成的悲劇就不可避免。

其次，作品告訴讀者，不容知識分子的社會是沒落的社會，折磨和摧殘知識分子最厲害的是封建主義。封建主義它實行的是專制主義，以一人或一家之利害為利害。為了維護其統(tǒng)治，對生產(chǎn)力最活躍的部分——人，采取各種各樣的壓制手段，特別是對待知識分子。這樣一來，封建社會的生產(chǎn)力也就得不到發(fā)展，長期陷于停滯狀態(tài)，而社會也日趨沒落。

第三，形象表明，知識分子需要進行世界觀的改造，要和人民群眾結(jié)合在一起，投身于社會斗爭的廣闊天地，這樣才能真正掌握自己的命運。在呂緯甫，魏連殳，以及子君，涓生們生活的時期，工農(nóng)群眾的革命運動尚未廣泛開展，現(xiàn)實還沒有提供給知識分子和工農(nóng)群眾結(jié)合的廣闊舞臺。但是，歷史畢竟指出了和工農(nóng)民眾結(jié)合的方向。的確，小說表現(xiàn)的客觀意義說明知識分子如果孤軍奮戰(zhàn)必然遭到失敗，只有和工農(nóng)大眾的解放斗爭以及全社會的解放斗爭聯(lián)系起來，才能取得勝利。