論17

張興興

摘 要：17——18世紀(jì)的歐洲爆發(fā)了以法國為中心的啟蒙運(yùn)動，這一運(yùn)動很快影響到周邊國家，這些國家有著相同的政治制度和文化背景，作為新的文明的“歐洲”概念開始形成。從此歐洲人對“自我”和“他者”有著明顯的認(rèn)同和區(qū)分。而這一時(shí)期的俄羅斯經(jīng)歷了“動亂時(shí)期”以后，開始了羅曼諾夫王朝的統(tǒng)治。作為這個(gè)王朝的第一位沙皇——彼得，深刻的認(rèn)識到俄國與歐洲的差距，他大力的改革，使俄羅斯走上了西方化的道路，并且隨著北方戰(zhàn)爭的勝利，俄羅斯以新的面貌出現(xiàn)在歐洲人的視野中，但是這種新的面貌并沒有有力的改變俄羅斯在歐洲國家中的形象，他們依然視俄羅斯為“異己”，將它放在“歐洲”的范圍之外來看待。俄羅斯的這種不被認(rèn)同、這種不平等的地位，也是數(shù)百年來導(dǎo)致歐俄關(guān)系緊張的原因之一。

關(guān)鍵詞：歐洲；俄國；形象

1 俄羅斯到底屬于歐洲國家還是亞洲國家？

長期以來對于俄羅斯的歸屬問題有著很大的爭議，目前為止還沒有定論：它到底是歐洲國家還是亞洲國家。這個(gè)領(lǐng)土面積居世界第一的大國，如果以歐亞兩洲的地理分界線——烏拉爾山、烏拉爾河、大高索山脈為準(zhǔn)，來劃分的話，它只有四分之一的領(lǐng)土位于歐洲部分，而其領(lǐng)土的四分之三位于亞洲。雖然位于歐洲的領(lǐng)土面積才占到四分之一，但就是這四分之一的領(lǐng)土是整個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化中心，這四分之一的領(lǐng)土代表了整個(gè)的俄羅斯。而處于四分之三的亞洲部分，地廣人稀，政治經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，處于不斷的開發(fā)與完善之中。當(dāng)然，屬于歷史意義上的歐亞兩洲的劃分，不僅指地理意義上的劃分，它更指的是一種文明的象征。

介于歐亞大陸之間的俄羅斯到第屬于歐洲國家還是亞洲國家，啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想家們也曾面臨著同樣的難題，他們當(dāng)中的大多數(shù)接受了彼得大帝時(shí)期興起的觀點(diǎn)，將俄國視作由歐洲的宗主國和位于亞洲的殖民地組成的帝國，將俄國的核心部分歸屬歐洲。雖然他們認(rèn)為俄國的核心部分屬于歐洲，但是對待俄國的態(tài)度依然是復(fù)雜的，他們有意無意的將俄國定義為“歐洲的北方”，這就表明，他們認(rèn)為17——18世紀(jì)的俄國仍然處于“野蠻”“未開化”的狀態(tài)。

2 俄國在歐洲啟蒙思想家眼中的形象

居斯蒂納侯爵在其1893年的俄國游記中寫道：“很容易被這里的文明假象所欺騙”，但“當(dāng)你仔細(xì)觀察人、事、物的本質(zhì)，你就會覺察到存在著一種真正的野蠻狀態(tài)，它僅僅被掩蓋在一種令人惡心的富麗堂皇的外表之下?！边@本俄國游記是十九世紀(jì)最有影響的游記作品之一，并在冷戰(zhàn)時(shí)期再次受到大受歡迎?！皻W洲門口的野蠻人”，是歐洲的俄國觀最具典型性的表達(dá)。在冷戰(zhàn)時(shí)期再次被收回利用的居斯蒂納的觀點(diǎn)，實(shí)際上是受過啟蒙運(yùn)動所塑造的套話和偏見的深刻影響。

伏爾泰在《俄國史》上卷中，用了兩章的內(nèi)容來描述俄國概況，但也沒有明確區(qū)分彼得改革前和改革后。關(guān)于莫斯科，他引用卡爾利爾伯爵的抱怨：“不能在莫斯科找到任何使生活舒適的東西”。其他地區(qū)并不優(yōu)于莫斯科，南部頓河流域的別爾哥羅德、沃羅涅什、下諾夫哥羅得三個(gè)省份，是俄國最肥沃的地區(qū)，但這些地區(qū)并沒有得到開發(fā)。至于那片從1563年開始才被人們發(fā)現(xiàn)的、原始且大的嚇人的西伯利亞，除了勇敢且常常喪命于此的探險(xiǎn)家，就只有與當(dāng)?shù)氐囊靶U人做毛皮生意的商人，以及逃亡的農(nóng)奴、被流放的犯人出沒?？梢钥闯?，伏爾泰筆下的這一片廣大的俄國土地，從其核心區(qū)域到邊緣地區(qū)，處處顯示出一片蠻荒、未開發(fā)的狀態(tài)，即伏爾泰所說的，“他們擁有全球最大的領(lǐng)土，卻還沒有一切必要的技藝”。

1716年，彼得大帝再次出訪西歐諸國，這一次他到了巴黎。伏爾泰詳細(xì)描寫彼得參觀盧浮宮、戈貝蘭掛毯廠、藝術(shù)家的工作間以及法蘭西科學(xué)院。與彼得大帝時(shí)期的俄國藝術(shù)、科學(xué)成就毫不提及相對照，這顯示出，無論伏爾泰如何稱贊彼得引進(jìn)了“我們”的習(xí)俗和藝術(shù)，使藝術(shù)和科學(xué)在俄國繁榮起來，取得了巨大的進(jìn)步，他還是認(rèn)為，俄國的“文明”程度比起以法國為代表的“我們”來，仍然差的很遠(yuǎn)。盧梭的論斷是，“俄羅斯人永遠(yuǎn)不可能成為真正開化的民族”，對俄國與野蠻決裂、走向文明的潛力的質(zhì)疑時(shí)常出現(xiàn)。在這些啟蒙思想家看來，俄國人始終都是“歐洲門口的野蠻人”。

3 俄國人眼中的歐洲

與歐洲人眼中的俄國形象正好相反，歐洲在俄國統(tǒng)治者的心目中一直處于一個(gè)較高的發(fā)展水平，特別是彼得大帝時(shí)期確立了西化的道路以后，后來的歷代統(tǒng)治者的改革大都是以西方為藍(lán)圖。無論在飲食起居，還是精神層面，他們開始效仿西方，彼得大帝以后，俄國的貴族階層，開始學(xué)習(xí)法語、拉丁語、英語等各種外語。在社會上出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，以說法語、拉丁語、英語為榮，而以說俄語為恥。

由于彼得大帝以早年就和西方的俄國僑民接觸較深，與俄僑的接觸，使彼得較早的接觸到了西方文化，而和西方文化的接觸，使得西方世界在彼得大帝的心中留下了深刻的印象。彼得大帝一生中兩次出國考察，到訪的都是歐洲國家。彼得大帝以歐洲國家為其心儀的典范，希望將俄國的一切，包括政府、社會、日常生活和文化等統(tǒng)統(tǒng)都西方化。彼得大帝的改革中最成功、最突出的應(yīng)屬軍事改革。在陸軍方面，瑞典人是他們戰(zhàn)爭藝術(shù)的老師。海軍則是向英國學(xué)習(xí)，并在很長一段時(shí)間內(nèi)聘請英國教官、水手。在政府組織、財(cái)政方面，彼得大帝主要是向北歐國家學(xué)習(xí)，設(shè)立參議院和現(xiàn)代的分管各類工作的部門、委員會，在地方推行自治，擺脫無序狀態(tài)。

彼得的改革和對歐洲的模仿和學(xué)習(xí)也證明了“歐洲”在俄國人心目中的文明圖景，即工商業(yè)繁榮、教育文藝輝煌、科學(xué)技術(shù)先進(jìn)、司法完善、社會管理有序、禮儀習(xí)俗文明；總之，歐洲更加進(jìn)步的、文明的。

4 總結(jié)

17——18世紀(jì)的俄羅斯形象在歐洲人的心目中，一直是處于野蠻、未開化的邊民。由于彼得大帝的改革，使得俄羅斯的形象有所好轉(zhuǎn)，令歐洲的強(qiáng)國刮目相看，他們覺著一頭沉睡的雄獅開始驚醒，正在虎視眈眈的注視著自己的勢力范圍。雖然此時(shí)的俄國打敗了北方的勁敵——瑞典，成為新霸。但是在歐洲國家的心目中，它依然屬于北方的國家，它是在落后的，野蠻的北方成長起來的，在這個(gè)過度沒有先進(jìn)的思想和政治體制，在歐洲國家看來這個(gè)國家保留了許多原始的，粗俗的禮節(jié)，它依然不能算作是一個(gè)文明的西方國家。

雖然彼得大帝的改革打動了許多曾經(jīng)對俄國知之甚少的歐洲國家，這些國家甚至寄希望于彼得，希望通過這為先行者，將更多的西方文化傳到俄羅斯，讓俄羅斯對歐洲文明頂禮膜拜。但是，這種居高臨下的姿態(tài)，很快就被以后的俄國統(tǒng)治者所不容。歐洲國家一直在以一種居高臨下的姿態(tài)看待俄羅斯，而俄羅斯始終在拒絕這種姿態(tài)；俄羅斯一直認(rèn)為自己是一個(gè)歐洲的強(qiáng)國，和其他歐洲國家處于平起平坐的地位，而歐洲不承認(rèn)俄羅斯的這種自封的地位。所以一直以來歐俄矛盾就很難化解。

參考文獻(xiàn)

[1]尼古拉·梁贊諾夫斯基、馬克·斯坦伯格：《俄羅斯史》（第七版），楊燁、卿文輝譯，上海：上海人民出版社，2007年.

[2]伏爾泰：《風(fēng)俗論》，上冊，梁守鏘、吳模信等譯，北京：商務(wù)印書館，2006年.

[3]伏爾泰：《風(fēng)俗論》，中冊，梁守鏘、吳模信等譯，北京：商務(wù)印書館，2006年.

[4]伏爾泰：《風(fēng)俗論》，下冊，梁守鏘、吳模信等譯，北京：商務(wù)印書館，2006年.

[5]石芳：《啟蒙時(shí)代的俄國形象與“歐洲”建構(gòu)——對伏爾泰俄國歷史著作的分析》，《俄羅斯研究》，2014年，第1期.