論以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策

劉錦華

(常州工學(xué)院 學(xué)生工作處，江蘇 常州 213000)

黨的十八大指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括和抽象提煉;社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)和靈魂?！爸挥心切┘畜w現(xiàn)以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國特色社會(huì)主義為共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為道德規(guī)范、在科學(xué)社會(huì)主義思想體系中占有核心地位的價(jià)值理念，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”［1］因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者之間是辯證統(tǒng)一的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于高校校園文化建設(shè)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在全面深化改革的新征程中，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，對(duì)于貫徹落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，是時(shí)代賦予高校的神圣職責(zé)，是凸顯校園文化思想引導(dǎo)力和精神凝聚力的重要內(nèi)涵，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的客觀要求。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。

1.1 面臨學(xué)生自身知行分離的主觀挑戰(zhàn)

學(xué)生是校園文化的主要承載者、建設(shè)者和體現(xiàn)者?？傮w上，當(dāng)代青年學(xué)生普遍意識(shí)到文化在一個(gè)人成長中的重要作用，認(rèn)為“沒有文化的人，是思想平庸的人、行為淺薄的人”。然而，現(xiàn)實(shí)中，“部分大學(xué)生中出現(xiàn)了價(jià)值選擇的不確定性，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生不同程度的障礙，”［2］多數(shù)學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)存在知行不一的現(xiàn)象。他們思想觀念上認(rèn)同社會(huì)主流文化或高雅文化，行為取向上卻偏好世俗文化甚至褻瀆文化。由于諸多原因，他們注重一般科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，喜愛“快餐式”文化，更有極少數(shù)學(xué)生只看武打、言情、兇殺、網(wǎng)游為主的書刊，而忽視個(gè)人的文化底蘊(yùn)、心理素質(zhì)的提高。這種文化失范現(xiàn)象導(dǎo)致一些學(xué)生在校園文化建設(shè)中缺乏判斷取舍能力、缺少敢于創(chuàng)新精神，造成極少數(shù)青年學(xué)生生活畸變、精神空虛、文化審美異化。

1.2 面臨人文精神弱化的內(nèi)涵挑戰(zhàn)

校園文化建設(shè)的目的是為社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)中，一些高校在校園文化建設(shè)中，一味強(qiáng)調(diào)硬件建設(shè)，強(qiáng)化建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)功能，注重校園物質(zhì)文化的提升，而忽視了校園文化內(nèi)在的人文精神內(nèi)涵，弱化了校園精神文化，使文化的意識(shí)形態(tài)功能被淡化。這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致青年學(xué)生注重科學(xué)精神的培養(yǎng)，崇拜科學(xué)技術(shù)的實(shí)用性，卻很少著重去培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，忽視了人文精神的修養(yǎng)。而人文素養(yǎng)的缺失，帶來的是這部分學(xué)生往往以物質(zhì)享受為主要的人生目的，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)國家民族的使命感，更不可能樹立遠(yuǎn)大的理想信念。

1.3 面臨社會(huì)環(huán)境不良誘因的客觀挑戰(zhàn)

高校校園文化與社會(huì)環(huán)境有著密切關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)正處于深刻變革的重要時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化、利益關(guān)系多樣化、價(jià)值取向功利化、人際關(guān)系實(shí)用化等社會(huì)變化，不可避免地沖擊著高校校園，給高校校園文化建設(shè)帶來眾多負(fù)面因素。從社會(huì)腐敗到道德滑坡，從各種丑惡現(xiàn)象到歷史虛無主義，從貧富差距拉大到理想信念缺失，所有這些社會(huì)不良因素，都在毒化著整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，也沖擊著校園文化的主題，淡化了校園文化的正能量，削弱了校園文化的正面效應(yīng)。特別是網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面因素，正在“潤物細(xì)無聲”地侵蝕著校園文化，使得校園文化這片“凈土”面臨巨大挑戰(zhàn)。

1.4 面臨多元文化不斷滲透的外在挑戰(zhàn)

在當(dāng)今全球化背景下，多元文化教育不斷朝著多元、開放的方向發(fā)展。多元文化教育的全球化發(fā)展成為21世紀(jì)教育必須迎接的挑戰(zhàn)，是國際教育變革的重要走向。多元文化教育的發(fā)展，也深刻影響著我國高校文化建設(shè)，過去以主流文化價(jià)值觀從正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸、校園文化建設(shè)形式較為單一的狀況被打破，隨之而來的是多元文化對(duì)校園文化的不斷滲入。雖然只有開放的校園文化陣地才可能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列，才可能具有長久的生命力，但是，多元文化必然是良莠不齊的，多元文化的相互激蕩強(qiáng)化了價(jià)值取向的多樣化。西方的思想觀念、價(jià)值觀念，乃至一些腐朽文化和殖民文化必然沖擊著長久以來形成的文化信仰和文化主旋律，腐蝕著師生的思想和靈魂，對(duì)校園文化建設(shè)的科學(xué)性和規(guī)范性帶來挑戰(zhàn)。

2 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策

高校作為思想文化建設(shè)的重要場(chǎng)所，是先進(jìn)文化的傳承者、社會(huì)價(jià)值的守望者和社會(huì)前進(jìn)方向的引導(dǎo)者，應(yīng)該責(zé)無旁貸地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)，建立起與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的校園文化體系，以馬克思主義理論作為校園文化的靈魂，以中國特色社會(huì)主義共同理想作為校園文化建設(shè)的精神支柱，以民族精神和時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，以社會(huì)主義榮辱觀作為校園文化建設(shè)的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，使高校真正成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

2.1 把握核心價(jià)值體系的科學(xué)性，以中國特色社會(huì)主義理論體系鑄就校園文化的思想靈魂

馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在校園文化建設(shè)中，我們必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義理論，特別是馬克思主義中國化的理論成果教育全體師生，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，確保校園文化建設(shè)的正確方向。中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化最新理論成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。當(dāng)前，校園文化建設(shè)中發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，就是要以中國特色社會(huì)主義理論體系鑄就校園文化的思想靈魂增強(qiáng)校園文化的思想引導(dǎo)力。要多渠道、多途徑、多形式地促進(jìn)青年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的研究和學(xué)習(xí)，并善于用馬克思主義中國化理論成果分析問題、解決問題。只有通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，我們才能使中國特色社會(huì)主義理論體系更加深入人心，真正成為青年學(xué)生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。

2.2 把握核心價(jià)值體系的時(shí)代性，以中國特色社會(huì)主義共同理想凸顯校園文化的鮮明主題

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在校園文化建設(shè)中，我們必須借助中國特色社會(huì)主義共同理想，“把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起”［3］，樹立起共同的精神支柱，使其成為師生前行的向?qū)Ш蛫^進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)前，校園文化建設(shè)中凸顯中國特色社會(huì)主義共同理想這一鮮明主題，就是要整合校園內(nèi)多元化的思想觀念，指向建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，打造校園文化的基石，彰顯校園文化的感召力。要結(jié)合時(shí)代特征，大力發(fā)揮新媒體傳播信息更主動(dòng)、更迅速、更吸引青年學(xué)生的作用，引導(dǎo)、教會(huì)青年學(xué)生如何在新媒體的信息海洋中練就“火眼金睛”，提高他們面對(duì)各種媒介信息時(shí)的質(zhì)疑、思辨、選擇能力，產(chǎn)生對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任、對(duì)社會(huì)主義前途的信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信念，從而擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展、民族振興的偉大歷史任務(wù)。

2.3 把握核心價(jià)值體系的民族性，以民族精神和時(shí)代精神滿足校園文化的主體需求

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源泉，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在校園文化建設(shè)中，我們必須傳承、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，將兩者結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，提升校園文化的精神凝聚力，這樣才能經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。當(dāng)前，校園文化建設(shè)中以民族精神和時(shí)代精神滿足校園文化的主體需求，就是要將民族精神和時(shí)代精神融入校園基本物質(zhì)文化設(shè)施及管理、人文素質(zhì)教育、思想政治理論課教育教學(xué)等德育環(huán)境因素，以促進(jìn)和服務(wù)于青年學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的全面提高和全面發(fā)展;就是要“借助情感的手段，通過創(chuàng)設(shè)各種情境，以情相激、以景相襯”［4］，既促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)博大精深的民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，又促使他們緊跟時(shí)代步伐，學(xué)習(xí)世界各國先進(jìn)的知識(shí)文化，自覺維護(hù)國家民族的利益和尊嚴(yán)，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生對(duì)民族精神和時(shí)代精神的認(rèn)知;就是要通過溝通，通過情感的互動(dòng)、信息的雙向交流，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻理解和價(jià)值認(rèn)同，從而使青年學(xué)生認(rèn)識(shí)內(nèi)化和實(shí)踐外化。

2.4 把握核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)校園文化的主體行為

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是時(shí)代精神的匯聚和體現(xiàn)，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。在校園文化建設(shè)中，我們必須以社會(huì)主義榮辱觀對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，規(guī)范他們的行為，提升他們的道德修養(yǎng)。當(dāng)前，校園文化建設(shè)中以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)校園文化的主體行為，就是要建立多種形式的社會(huì)實(shí)踐基地，通過各種渠道廣泛開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如，開展愛國主義基地教育活動(dòng)，組織生產(chǎn)勞動(dòng)、科技發(fā)明、志愿服務(wù)活動(dòng)，組織社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)，開展勤工助學(xué)活動(dòng)，組織大學(xué)生到改革開放前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展示范區(qū)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生通過深入部隊(duì)、工廠、社區(qū)、農(nóng)村，走進(jìn)博物館、革命老區(qū)等親身實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，分清是非榮辱、明辨善惡美丑，認(rèn)識(shí)國情、了解社會(huì)，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的共同理想和信念;提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)國防意識(shí)和國家安全觀念，培養(yǎng)愛國主義、集體主義精神，培養(yǎng)品格、鍛煉毅力、努力奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在實(shí)踐中身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

黨的十八屆三中全會(huì)指出:“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@再次強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在文化建設(shè)中的作用。面對(duì)全面深化改革的新征程，高校應(yīng)該堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)全過程，促進(jìn)青年學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為自覺實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗。

［1］戴木才.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系——中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索之一［J］.南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(2):8.

［2］欒亞麗.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育新探［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2013(4):178，180.

［3］韓振峰.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系幾個(gè)重大理論問題的思考［J］.蘭州學(xué)刊，2010(10):18.

［4］趙金昭.高校德育環(huán)境建設(shè)實(shí)踐論［M］.鄭州:河南人民出版社，2004:66.