高校醫(yī)學生社會主義核心價值觀的培育和踐行

葉福林++張曉晶

[摘 要]中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中華燦爛歷史文化中的瑰寶，在今天更為當代醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀提供精神動力和智慧源泉。學習與弘揚中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，“懸壺濟世”的莊嚴使命有助于醫(yī)學生愛國情懷的培育；“精益求精”的學習態(tài)度有助于醫(yī)學生敬業(yè)精神的塑造；“求真務實”的處事原則有助于醫(yī)學生誠信品格的錘煉；“仁心仁術”的人道主義有助于醫(yī)學生友善風范的鑄就。

[關鍵詞]中華醫(yī)藥傳統(tǒng)文化；醫(yī)學生；社會主義核心價值觀

[中圖分類號] D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2015）12-0040-03

中華民族有著5000多年悠久燦爛的歷史文化，中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是其中光彩奪目的瑰寶。千百年來，中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化為中醫(yī)藥從業(yè)人員弘揚醫(yī)德、研習醫(yī)術、普濟眾生確立了理論依據(jù)和行為準則；在今天，更為當代醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀提供精神動力和智慧源泉。黨的十八大提出了以“三個倡導”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個人層面的價值準則。青年醫(yī)學生肩負著“健康所系、性命相托”的光榮使命與職業(yè)擔當，更應成為培育和踐行社會主義核心價值觀的表率。

中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，深深植根于中國傳統(tǒng)歷史文化的土壤中。千百年來，優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化廣泛而深入地影響著中華民族的思想和行為，也深刻地影響著中國的醫(yī)學倫理和從醫(yī)者的道德品行。早在商周時代，《尚書·五子之歌》就載有“民為邦本，本固邦寧”的深刻見解，展示了中國古代思想家乃至統(tǒng)治者“以民為本、關愛蒼生”的政治理念和事業(yè)追求。春秋戰(zhàn)國以來，以“克己復禮，仁者愛人”為核心的儒家思想，更是秉持“修身、齊家、治國、平天下”的社會責任感和歷史使命感，要求人們剛健有為、積極入世，為國家、為社會、為人民盡心盡責、殫精竭慮。這種濟世救民的思想，在中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中，就化為“懸壺濟世、治病救人”的光榮使命。自古以來，中國的醫(yī)家就恪守“生人之術”的職業(yè)抱負和“濟命扶危”的人生信條。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就把醫(yī)生稱為“醫(yī)官”，并對醫(yī)官的工作內(nèi)涵賦予了神圣職責?！秶Z·晉語》中說：“上醫(yī)醫(yī)國，其次疾（治）人，固醫(yī)官也?！狈从吵龉糯t(yī)者志存高遠、心懷天下的價值觀念和理想追求。東漢的張仲景，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。他更抒發(fā)了“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫(yī)”的壯志豪情，確立了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”[1]的職業(yè)操守。可見，在中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中，“普救生靈、仁澤廣被”，“為民除病、利濟群生”成為醫(yī)學生立志行醫(yī)的忠實信條，也是中醫(yī)業(yè)者的“精光之道，大圣之業(yè)”。

今天，這種“懸壺濟世”的莊嚴使命，更應成為醫(yī)學生熱愛祖國、服務人民的精神支柱和動力源泉。在當下經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展、政治多極化深入推進、科技進步日新月異的時代，雖然各國之間的交流和交往更加密切頻繁，但我們經(jīng)常要說，科學是沒有國界，但科學家有自己的祖國。同樣，醫(yī)學也沒有國界，但每位醫(yī)生都有自己的祖國。報效祖國、服務人民，既是每一位優(yōu)秀中華兒女的共同心愿，也是青年大學生獻身醫(yī)學事業(yè)的神圣職責。當代醫(yī)學生誓言的開篇就是“我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民……”所以，青年醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀，首先要做愛國為民的典范。習近平總書記指出：“國家好，民族好，大家才會好?！薄巴嗣褚坏榔床?、同祖國一道前進，服務人民、奉獻祖國，是當代中國青年的正確方向?！盵2]歷史和現(xiàn)實表明，每個人的理想與追求都不能脫離國家的發(fā)展、民族的振興、社會的進步。青年的成長、個人的奮斗，只有與國家和民族的需要真正統(tǒng)一起來，把個人的夢想與民族復興中國夢緊密相連，才能創(chuàng)造永恒的青春、不朽的篇章。對于這一點，青年醫(yī)學生也概莫能外。只有胸懷祖國、服務人民，才能將自身的理想和追求這個“小我”融入到國家與民族的振興這個“大我”之中，才能在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫“醫(yī)學夢”的精彩人生。

醫(yī)學作為一門探討解決人類生命與健康難題的科學，其職業(yè)的神圣性和病理的復雜性不言而喻。生命至上、呵護生命、珍愛生命，這是醫(yī)學這門科學衍生的本源，也是醫(yī)生這個職業(yè)操守的底線。先秦時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就載有“天覆地載，萬物備悉，莫貴于人。人命至貴，一失不可復得”的精辟論述，深刻闡明了生命的至上珍貴性與不可逆轉性。清代醫(yī)學名家吳尚先在《理渝駢文續(xù)增略言》中也強調：“一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？”可見，對于每個個人來說，生命只有一次、不可逆轉；健康維系根本、彌足珍貴。對于每個家庭而言，家人的生命和健康也是家庭和諧、生活幸福的根本前提。所以，唐朝名醫(yī)孫思邈在《備急千金要方》中強調：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！闭沁@種基于珍愛生命、呵護生命的情感與責任，歷代“醫(yī)訓”都要求醫(yī)家在為病人診治時，必須認真負責，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出：“精神不專，志意不理，外內(nèi)相失，故時疑殆?！鼻宕t(yī)徐大椿在《醫(yī)學源流論》中，更要求為醫(yī)者做到“無一病不窮究其因，無一方不洞悉其理，無一藥不精通其性”。

為在將來更好肩負起“救死扶傷”的神圣職責，青年醫(yī)學生首先要有謙虛謹慎、精益求精的學習態(tài)度，要有敬業(yè)愛崗、殫精竭慮的工作作風。古人說得好：“醫(yī)以濟世，術貴乎精”，“人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥”。明代的裴一中在《言醫(yī)·序》中說：“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫(yī)?！彼?，青年醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀，同樣要做敬業(yè)愛崗的先鋒。敬業(yè)愛崗、精益求精，反映的是從業(yè)者敬重自己所從事的職業(yè)，熱愛自己的工作崗位，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。習近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談”，“青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功”。[3]青年醫(yī)學生要為自己將來的職業(yè)生涯作規(guī)劃，從現(xiàn)在起就應當勤奮學習、刻苦鉆研，開拓進取、勇于創(chuàng)新，注重把所學的知識和技能運用于拯救人類的生命，運用于解除病患的痛苦，運用于提高人民的生活質量。這樣才能讓“博極醫(yī)源”成為青春遠航的原動力，靠“精勤不倦”獲取青春搏擊的正能量，在“除人類之病痛，助健康之完美”中迸發(fā)醫(yī)學人生的璀璨光芒。

醫(yī)學跨界于自然科學和人文科學之間，不僅要求從醫(yī)者擁有科學嚴謹、求真務實的精湛醫(yī)術，而且還要從醫(yī)者具備誠實守信、普救眾生的高尚醫(yī)德。唐代偉大的醫(yī)藥學家孫思邈在《大醫(yī)精誠》中談到：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)?！泵鞔t(yī)家陳實功在其著《外科正宗》中提煉出為醫(yī)操行之“醫(yī)家五戒”，強調為醫(yī)者“一戒重富嫌貧，二戒行為不儉，三戒圖財貪利，四戒玩忽職守，五戒輕浮虛偽”。清朝的徐大椿在《醫(yī)學源流論》中，更是告誡為醫(yī)者不可學“或立奇方以取異；或用僻藥以惑眾；或用參茸補熱之藥，以媚富貴之人；或假托仙佛之方，以欺愚魯之輩；或立高談怪論，驚世盜名；或造假經(jīng)偽說，瞞人駭俗；或明知此病易曉，偽說彼病以示奇”等種種不誠信的行為?？梢?，誠實守信、求真務實，是中國醫(yī)學名家歷來都高度重視并世代傳承的重要品德。

誠實守信、求真務實，既是中華民族千百年來一貫倡導的傳統(tǒng)美德，也是當代青年醫(yī)學生必須錘煉養(yǎng)成的優(yōu)秀品格。人無信不立，國無信不強。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風早已融入我們民族文化的血脈，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。誠實守信是求真務實之根本，求真務實是誠實守信的精髓，兩者相互依存、相互支撐。今天，在深化改革、擴大開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，在各種誘惑、各種干擾、各種迷失更趨頻繁的氛圍中，誠實守信、求真務實就顯得更加意義非凡、彌足珍貴。習近平總書記指出：中華文化強調的“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”等等誠信理念，“不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值”。[4]為此，青年醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀，還必須做誠實守信的楷模。在艱辛的醫(yī)學求知攀登路上下得苦功夫，求得真學問，誠信為人、踏實做事，不僅對病患要有“惻隱之心”、“好生之德”，“普同一等”、“一心赴救”；而且對家屬也要“澄神內(nèi)視”、“不皎不昧”，不“圖名貪利”、“攫取財貨”；還要對同道彼此尊重、相互包容，不“談謔喧嘩、道說是非”，“訾毀諸醫(yī)、自矜己德”。只有這樣，才能以精湛的醫(yī)技和真誠的醫(yī)德詮釋“大醫(yī)精誠”的時代內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中倡導的醫(yī)德思想，深深蘊涵著儒家“醫(yī)乃仁術、濟人為本”的價值內(nèi)核。中國古代醫(yī)家說得好，“醫(yī)為仁人之術，必具仁人之心?！薄胺蜥t(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也?！盵5]為此，古人要求“為醫(yī)先做人，做人先修德”，“無恒德者不可以作醫(yī)”。這個德，最主要的就是要有仁愛之心、助人之志。正像南宋張杲在《醫(yī)說》中所言：“凡為醫(yī)者，須略通古今，粗守仁義。絕馳騖利名之心，專博施救援之志。如此則心識自明，神物來相。”明朝醫(yī)家龔信作《古今醫(yī)箴》，對醫(yī)生的責任提出了明確要求：“今之名醫(yī)，心存仁義……不計其功，不謀其利，不論貧富?！饼徯诺膬鹤育復①t，子承父業(yè)，最后也成為一代名醫(yī)。龔廷賢在《萬病回春》中，提出要建立和諧的醫(yī)患關系，強調醫(yī)者“一存仁心，乃是良箴，博施濟眾，惠澤斯深”。清代名醫(yī)喻昌在《醫(yī)門法律》中也對醫(yī)生懷有“仁心”高度贊揚：“醫(yī)，仁術也。仁人君子必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。”可見，心懷一顆仁愛、友善之心，推己及人、熱忱服務、無私援助，是從醫(yī)者千古不變的道德追求。

友善待人、互敬互助，不僅是個人在現(xiàn)代社會安身立命的基本要求，而且是青年大學生健康成長成才的重要前提。習近平總書記指出：“養(yǎng)大德者方可成大業(yè)”，青年學子要“學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容”。[6]“救死扶傷、治病救人”是醫(yī)學工作者的天職。了解病人的喜怒哀樂，探詢病情的來龍去脈，取得病患的最大信任與配合，這是科學診治疾病的前提和保證。而要做到這一點，醫(yī)生就必須真誠待人、友善待人，全心全意為病患服務。所以，青年醫(yī)學生踐行社會主義核心價值觀，還應當做友善待人的榜樣。黃洋事件的悲劇，至今仍讓人噓唏不已、感慨萬千。我們一定要引以為戒，以醫(yī)者的“仁心仁術”，托起生命的廣袤綠洲，播送人間的關懷與溫暖。只有這樣，才能彰顯出醫(yī)學生的崇高價值，才能無愧于白衣天使的圣潔！

參考文獻：

[1]（漢）張仲景.傷寒論[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005.

[2]習近平.讓青春之花綻放在祖國最需要的地方[EB/OL]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/03/c_1110509256.htm.

[3][4][6]習近平在北京大學考察時強調：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀 與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日報，2014-05-05.

[5]（晉）楊泉.物理論[A].姚志彬.春暖杏林——醫(yī)德醫(yī)風名言錄[M].廣州：廣東教育出版社，2012.

本文系2015年度上海學校德育實踐研究課題“中華優(yōu)秀醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與醫(yī)學生社會主義核心價值觀的培育和踐行”（編號為：2015-D-060）和上海交通大學醫(yī)學院2015年度人文社科創(chuàng)新培育項目“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育醫(yī)學生人文素養(yǎng)研究”（編號為：WK1501）的階段性研究成果。

作者葉福林系上海交通大學醫(yī)學院黨校副校長、法學博士；張曉晶系上海交通大學醫(yī)學院黨委宣傳部副部長、文學博士

■ 責任編輯：劉 捷