故事有辦法

朱麗丹

摘要：故事是通往兒童內(nèi)心的幽徑，可以成為小學(xué)品德課程資源開發(fā)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以成為小學(xué)品德教學(xué)的一種方式。在教學(xué)過程中，擇選已有的或運(yùn)用自編的故事可以無痕地引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生的道德行為。引入的故事要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，用活教材、超越教材，故事要源自生活，回歸生活，通過故事完成的道德成長是一種柔性的內(nèi)化方式，因而是一個(gè)像呼吸一樣自然的過程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德教學(xué)；故事；兒童；品德課程資源開發(fā)

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）04-0247-02

一、現(xiàn)場·案例——故事在教學(xué)過程中綻放光彩

我市品德學(xué)科同題異構(gòu)課比賽正在進(jìn)行中，其中一節(jié)課的一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置得到了評(píng)委及聽課老師們的一致好評(píng)。

這是蘇教版《品德與生活》一年級(jí)下冊《別把花草弄疼了》一課，老師的教學(xué)目標(biāo)大致包含以下兩點(diǎn)：（1）通過了解花草樹木對人類生存的作用，培養(yǎng)兒童珍愛花草樹木的態(tài)度和熱愛自然的美好情感；（2）通過活動(dòng)初步了解花草樹木也需要呵護(hù)，自覺養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。

為了達(dá)成教育目標(biāo)，這位老師緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)編了一個(gè)短小有趣又具有典型現(xiàn)實(shí)性的小故事，故事叫《小白兔的園子》——有一天，熱情好客的小白兔邀請小伙伴去家里做客，小猴子、小狗和小雞都來了，小白兔帶它們參觀園子。園子里，紅的花，綠的蘿卜秧，樹上還結(jié)滿了果子，可吸引小伙伴們了。他們看見了，高興極了。瞧，小猴子爬上了果樹，蕩起了秋千。只聽見小樹輕輕地喊：“哎喲，別搖我，我暈了！”；看，小狗在蘿卜秧苗地上跑來跑去。只聽見這些小苗嘆著氣說：“別踩我，好疼?。　?；小雞歡歡喜喜地來到了花壇邊，摘了一朵花戴在了頭上。小花央求著說：“別，別這樣做，離開花樹媽媽我會(huì)枯死的！”小白兔看到小伙伴們的行為，難過得哭了起來。

故事簡短易懂，生動(dòng)有趣，課上兩次出現(xiàn)故事，并以不同形式呈現(xiàn)，學(xué)生學(xué)得開心，教育意義顯著。

（一）故事引導(dǎo)

師：小朋友們，我們剛才了解了花草樹木的好多作用，可真了不起。現(xiàn)在老師要獎(jiǎng)勵(lì)你們聽一個(gè)故事，你們準(zhǔn)備好了嗎？（1）課件呈現(xiàn)《小白兔的園子》故事，學(xué)生邊看PPT展示的相關(guān)圖片邊聽故事；（2）討論：最后小白兔難過得哭了起來，你們知道這是為什么嗎？經(jīng)過討論，學(xué)生了解到，小白兔傷心是因?yàn)樗幕锇樾『镄」泛托‰u搖樹、踩秧苗、摘花，沒有愛護(hù)花草樹木。

（二）角色轉(zhuǎn)化

師：小朋友們，剛才我們看到動(dòng)物朋友不愛護(hù)花草樹木的行為，為它們感到難為情。假如小白兔現(xiàn)在來邀請我們?nèi)ニ膱@子，你會(huì)怎么做呢？（1）師戴小白兔頭飾：我小白兔呀，今天來邀請你們?nèi)ノ业膱@子參觀。（2）師扮演小白兔跳至一學(xué)生處：嘿，朋友你好，你愿意去我的園子看看嗎？（交流互動(dòng)）（3）別把花草弄疼了，讓我們聽唱兒歌《我愛花，我不摘》。

二、兒童·資源——故事教學(xué)在品德課程中的現(xiàn)實(shí)意義

（一）什么是故事

百度詞典中說：用作講述的事情，凡有情節(jié)、有頭有尾的皆稱故事?！豆适轮涝趺崔k》一書中有更具體的定義，故事是“任意長度的一段敘述或傳聞，可以是口頭講述的，也可以付諸文字；可以有韻腳，也可以是白話；可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的……”[1]

《天上的飛鳥》的作者本·奧克瑞說過：故事的神秘和強(qiáng)大力量常常被人們所忽視。它們以無形而潛移默化的方式，影響著你心靈和內(nèi)在自我的方方面面，在改變你的同時(shí)成為你的一部分。

“現(xiàn)場”案例中，《小白兔的園子》就是老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自編的一個(gè)小故事，有情節(jié)、有頭有尾，對于一年級(jí)的學(xué)生來說特別易懂，也深受學(xué)生喜歡。

（二）故事與兒童

故事的世界是兒童最容易理解的世界，聆聽故事是兒童理解生活世界的基本方式。[2]好的故事可以讓孩子找到自己正確的“故事身份”，獲得心理與行動(dòng)的秩序化。故事屬于兒童，兒童也屬于故事。在故事世界里，兒童就是故事中的人物，他們會(huì)憑著一種生命的本能與直覺，與故事中的人物進(jìn)行對照，或見賢思齊，主動(dòng)向故事中的榜樣看齊；或發(fā)現(xiàn)差距，反思自己的行為。在兒童的世界里，他們的現(xiàn)實(shí)生活和故事中的世界是一個(gè)整體，聽完一個(gè)故事，一個(gè)人沉醉在幻想世界的這一刻，正是他們與故事世界融為一體的一刻。這種通過故事完成的道德成長完全是一種柔性的內(nèi)化方式，因而是一個(gè)像呼吸一樣自然的過程。

“現(xiàn)場”案例中，兒童聽完故事以后，會(huì)將自己和故事中的小動(dòng)物相對照，因此在教師預(yù)設(shè)的“角色轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)，可謂水到渠成，他們都愿意跟著“小白兔”去他的園子里玩。在與教師的互動(dòng)中，我們可以感受到孩子們在聽故事時(shí)，已經(jīng)開始審視故事中人物的行為了，這個(gè)時(shí)刻就是他們在內(nèi)心規(guī)范自己行為的過程。

在品德課堂中，我們要適時(shí)啟發(fā)兒童的故事思維，因?yàn)楣适掠修k法。

（三）故事與課程資源開發(fā)

傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為，教材是教師實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，在課堂教學(xué)中必須忠實(shí)于教材，嚴(yán)格按照教材的程序組織教學(xué)。其實(shí)教材只是教師教學(xué)的基本材料，葉圣陶早就說過“教材無非是個(gè)例子”。所以教師應(yīng)在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，立足課標(biāo)，大膽處理教材。而在教學(xué)過程中引入故事，擇選已有的或運(yùn)用自編的故事可以無痕地引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生的道德行為。例如在“現(xiàn)場”案例中，如果孩子們僅僅是聽一遍《小白兔的園子》這個(gè)故事，他們對于珍愛花草樹木的態(tài)度會(huì)有一定的感受，但肯定仍然不夠強(qiáng)烈。在后續(xù)把自己置于故事的情境中，說出自己去園子參觀時(shí)的做法的同時(shí)，等同于親身經(jīng)歷，學(xué)生個(gè)體在具體的情境中得到了直接的感受、直觀的體驗(yàn)，道德認(rèn)知顯然更為強(qiáng)烈。

三、方法·策略——故事選擇在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)的基本考量

（一）故事的來源：用活教材、超越教材

品德課程的教材是教師引導(dǎo)兒童開展活動(dòng)的重要資源，也可視為幫助教師正確理解本課程教學(xué)特點(diǎn)的“案例”。教材很好地貼近了學(xué)生生活，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)方式靈活，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、典型、生動(dòng)的教育情境，凸顯道德沖突。但是教材呈現(xiàn)給師生的話題、范例和活動(dòng)模式，只是起到示范和開闊思路的作用，在面對不同地區(qū)不同學(xué)生的時(shí)候，就有其局限性。所以在使用教材時(shí)，要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地選擇適合的內(nèi)容，并生成適宜的活動(dòng)，著重關(guān)注兒童的實(shí)際生活、興趣和需要，同時(shí)關(guān)注兒童成長中的困惑與問題，提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性。endprint

（二）故事的根本：符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德課程超越單一的書本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式，課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)。對于低年級(jí)的學(xué)生來說，一節(jié)課四十分鐘是不可能保持分分鐘全神貫注的，所以板塊式教學(xué)、小活動(dòng)的呈現(xiàn)以及故事的引入等方法很好地適應(yīng)了他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)?？梢姟坝行У慕逃仨毑捎脙和瘶酚诤瓦m于接受的生動(dòng)活潑的方式。”[3]故事通過生動(dòng)地講述，可以讓學(xué)生在故事情節(jié)的引導(dǎo)下更加集中注意力聽講，更加積極地思考，達(dá)到良好的教育效果。

在《別把花草弄疼了》一課中，課題就以擬人的形式呈現(xiàn)，把花草樹木都賦予人的感情色彩，這是符合低年級(jí)學(xué)生思維特點(diǎn)的。而教學(xué)過程中創(chuàng)編的故事《小白兔的園子》中，小動(dòng)物們和花草樹木完全以童話的形式呈現(xiàn)，更能吸引學(xué)生的注意，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

（三）故事的目的：源自生活，回歸生活

陶行知先生說過“生活即教育”。實(shí)施品德課程，其中非常重要的一點(diǎn)就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。教師要注意，課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學(xué)生的生活。在《別把花草弄疼了》一課中，老師創(chuàng)編的故事《小白兔的園子》就是來源于生活的，只是假借了小猴、小狗、小雞等小動(dòng)物的活動(dòng)和生活。學(xué)生在欣賞完故事后指出小動(dòng)物身上存在問題的同時(shí)，就是在指導(dǎo)自己的行為。

（四）故事的要求：情節(jié)生動(dòng)，互動(dòng)性強(qiáng)

在創(chuàng)作故事或是選擇故事時(shí)，要分清怎樣的故事對于本課的教學(xué)目標(biāo)具有輔助作用。一個(gè)有教育意義的故事應(yīng)該能夠通過充滿想象力的故事情節(jié)，讓孩子們自發(fā)得出自己的結(jié)論。無論是選故事還是編故事，最重要的是，不要從自己的道德觀出發(fā)給孩子作總結(jié)，要相信故事的力量！“現(xiàn)場”案例中的故事其實(shí)只是一半，故事的結(jié)尾是孩子們自主給出的，他們通過與教師的互動(dòng)，補(bǔ)充了結(jié)局。后續(xù)就可以讓孩子們續(xù)編故事：過了幾天，小猴小狗和小雞又來到小白兔的園子……

四、反思·成長——故事教學(xué)仍需不斷探索

（一）如何選擇有效故事

故事是有生命的，它真實(shí)的生命始于它開始活在你心中的那一刻。[4]故事就像水，能夠找到直抵靈魂深處的道理，能夠透過裂縫滲入堅(jiān)不可摧的墻壁，能使萬物重新煥發(fā)青春的光彩，對兒童的健康成長至關(guān)重要。但是無論故事資源怎樣的豐富多彩，教師在開發(fā)和利用時(shí)應(yīng)該有“一把尺”——以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，重教學(xué)目標(biāo)落實(shí)。如何從課程教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，選擇適合學(xué)生、適合課堂教學(xué)要求的有效故事，為課堂教學(xué)所用，以促進(jìn)學(xué)生品德的形成呢？

（二）故事除了“講”還能以何種形式呈現(xiàn)

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的“電視兒童”、“電腦兒童”越來越多，他們習(xí)慣于被動(dòng)地坐在電視或電腦屏幕前打發(fā)時(shí)間，因而他們特別需要人際間的互動(dòng)交流，而故事特別能抓住兒童的心。課堂上，教師可以用“講”的方式把選取或自編的故事呈現(xiàn)給孩子們。因?yàn)樵谥v述的過程中，教師會(huì)通過眼神、手勢、聲音的變化以及近距離的接觸，與孩子們作更直接的交流。然而除了這種通行的“講”之外，故事還能以什么樣的形式呈現(xiàn)？

故事是通往兒童內(nèi)心的幽徑，可以成為小學(xué)品德課程資源開發(fā)的一項(xiàng)內(nèi)容，可以成為小學(xué)品德教學(xué)的一種方式。在品德課程中引入“故事教學(xué)”，符合兒童的年齡認(rèn)知特點(diǎn)。用故事來講述生活，讓學(xué)生在故事中體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活，進(jìn)而無痕地促進(jìn)道德認(rèn)知，規(guī)范道德行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇珊·佩羅.故事知道怎么辦[M].天津教育出版社，2011：48.

[2]李麗，孫正國.論媒介建構(gòu)故事的時(shí)間維度[J].文化遺產(chǎn)，2012，（2）.

[3]品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].

[4]本·奧克瑞.通向自由之路：講故事的樂趣[M].鳳凰出版社，1997：44.endprint