淺談舞蹈教育與美育

裴大明

摘要：舞蹈作為一種具有悠久歷史的人體文化形式，有著自身特有的藝術(shù)審美特性，目前已形成了一套相對(duì)比較成熟的藝術(shù)體系。舞蹈不僅能給人帶來一種美的熏陶，還能夠使人身心愉悅，精神境界得到提升，與美育內(nèi)在的要求很好地吻合在一起。進(jìn)行舞蹈教育便可以收獲良好的美育效果，即舞蹈教育具有相應(yīng)的美育功能。因此，作為相關(guān)教育者，應(yīng)采取一定的措施使得舞蹈教育的美育功能得到充分發(fā)揮，有機(jī)地將兩者結(jié)合在一起，從而讓舞蹈教育成為一種美育的教育方法。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育；美育教育；功能表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）37-0186-02

隨著我國(guó)社會(huì)人類文明的快速發(fā)展，人們對(duì)于美有了更高的追求。舞蹈藝術(shù)是具有悠久歷史的人體文化形式，表現(xiàn)了特殊的社會(huì)藝術(shù)形態(tài)，不僅能夠使人的精神境界得到提升，還具備獨(dú)特的審美價(jià)值，它可以將生活中美的一切集中地體現(xiàn)出來，給觀看的人們傳達(dá)美的訊號(hào)，幫助人們提升認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟美的品位。因此，在實(shí)施美育的過程中，舞蹈是最有效的載體形式之一，如果美育中缺乏了對(duì)于舞蹈的教育，那么美育也就變得不再完整。由此可以說明，舞蹈教育可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，其在教育中所處的地位是至關(guān)重要的。

一、美育的概念

呂藝生先生是著名的舞蹈教育學(xué)家，它曾經(jīng)給美育定義為：“美育還可稱作美的教育和審美教育及美感教育。就是通過一定的教育手段來培養(yǎng)學(xué)生形成正確的美學(xué)概念，以及欣賞和創(chuàng)造美的能力的一項(xiàng)教育活動(dòng)?！彪S后，張念宏又在出版的《教育百科辭典》對(duì)美育的概念作了進(jìn)一步地闡明，其認(rèn)為在美育的過程中，“首先要讓學(xué)生通過審美教育來樹立審美觀，也就是說讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正具有美學(xué)價(jià)值的元素，來陶冶學(xué)生的情操。其次是要讓學(xué)生通過美學(xué)教育，來培養(yǎng)辨別美與丑的能力，樹立正確的審美觀念，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱情。最后是通過美學(xué)教育來培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。”總而言之，美育就是以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為基礎(chǔ)，從而提高對(duì)美的創(chuàng)造能力并促進(jìn)身心全面發(fā)展的一種全息視角上的教育觀念。此外，美育涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，從廣義上來說，主要包括對(duì)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美的認(rèn)知和教育；從狹義上來說，主要指的是藝術(shù)方面的教育，比如音樂、舞蹈和戲劇等。現(xiàn)如今，我國(guó)在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，舞蹈也被列為美育教學(xué)內(nèi)容中的重要內(nèi)容之一，引起社會(huì)各界的關(guān)注。學(xué)生可以通過舞蹈的肢體語言來表達(dá)藝術(shù)的真諦，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅塑造了完美的體型，還在潛移默化的作用下，培養(yǎng)了學(xué)生辨別美與丑的能力，從而在思想和感情等方面都發(fā)生了相應(yīng)的變化，從而樹立了良好的審美觀。

二、舞蹈教育所表現(xiàn)的美育功能

1.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知世界的能力。所謂真正的舞蹈藝術(shù)，其最終需要的就是舞者能夠?yàn)槠淙硇耐度胱约赫麄€(gè)肢體，由不同的肢體動(dòng)作來表達(dá)舞者真摯的情感。這和傳統(tǒng)中常講到的舞蹈形象是完全不一樣的，不再代表著所謂的“頭腦簡(jiǎn)單和四肢發(fā)達(dá)”，而是一種藝術(shù)形式或者是藝術(shù)手段，可以將舞者內(nèi)心深處的真摯情感得以充分地表達(dá)。對(duì)于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)舞蹈的這個(gè)過程中，動(dòng)作可以帶著他們很好地去感知這個(gè)世界，同時(shí)也能提高自身的智力水平。大多數(shù)的舞蹈都是用抒情的方式進(jìn)行演繹，這樣可以將我們現(xiàn)實(shí)生活中的生活內(nèi)容和情感用最真實(shí)的方式表現(xiàn)出來，其舞蹈形象的塑造過程主要是依靠一些概況程度較高的手法，由此也就賦予了舞蹈具備特殊的審美屬性。因此，將舞蹈藝術(shù)看做是一種別樣的生命情調(diào)也不為過。除此之外，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，可以用不同的舞蹈動(dòng)作來感知整個(gè)世界，從而將自己內(nèi)心的情感毫無保留地宣泄出來。

2.提高學(xué)生審美藝術(shù)的能力。如前文所述，舞蹈要求舞者將整個(gè)肢體投入其中，那么舞蹈教育顧名思義就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作方面的教育，在教授過程中，主要是對(duì)肢體語言進(jìn)行訓(xùn)練，并培養(yǎng)學(xué)生形成良好的律動(dòng)感，增加對(duì)樂曲中節(jié)拍的敏感性，通過舞蹈學(xué)習(xí)，不僅能夠使自己的身體更加強(qiáng)健，還能使自己具備更好的形態(tài)美。那么為了迎合舞蹈教育的教學(xué)宗旨，只要是舞蹈學(xué)習(xí)者，不論專業(yè)與否，都必須在學(xué)習(xí)之前進(jìn)行一些有關(guān)形體方面的訓(xùn)練，其訓(xùn)練目的就是希望舞者可以很好地協(xié)調(diào)肌肉和力量之間的杠桿關(guān)系，從而使自身的協(xié)調(diào)力與耐力達(dá)到統(tǒng)一。舞者通過這一系列的訓(xùn)練，可以深深地體會(huì)到舞蹈最內(nèi)在的美感。所以，舞蹈教育不僅可以使人的美感得到良好的培養(yǎng)，還能使學(xué)生對(duì)藝術(shù)所產(chǎn)生的審美能力得到提高。

3.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的能力。在舞蹈教育過程中，要求舞者將自己的思維以及情緒得到充分地放松，讓人腦與舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)近乎完美的配合和統(tǒng)一，舞者可以將自己的心靈通過舞蹈動(dòng)作來釋放。學(xué)生通過接受這種舞蹈教育，使自身的藝術(shù)創(chuàng)造力得到激發(fā)，從而形成良好的藝術(shù)創(chuàng)新思維。因?yàn)樵谖璧傅慕逃^程中，舞者必須要根據(jù)音樂的節(jié)奏，來發(fā)揮自己對(duì)于音樂的理解，從而發(fā)揮想象力，用相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來。在這個(gè)創(chuàng)作過程中，舞者必須放松心態(tài)，用“寓教于樂”的教育形式來陶冶自己的情操，從而使藝術(shù)思維的能力和審美的能力得到相應(yīng)地提高，最終目的是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。由于舞蹈教育是藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容之一，因此它更能夠?qū)崿F(xiàn)將人們內(nèi)而外的全面素養(yǎng)得到提升的功能。

4.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。舞蹈藝術(shù)是一門培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)的藝術(shù)，它緊緊圍繞著情感活動(dòng)，在教育過程和形式等方面還具有一種可以培養(yǎng)人們健全的人格的美育功能。所謂健全人格，其主要包括三個(gè)點(diǎn)：一是要客觀地認(rèn)識(shí)自我，并擁有積極的自我態(tài)度；二是具有良好的人際關(guān)系；三是協(xié)調(diào)好自己與世界或者是他人之間的關(guān)系。在舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，不僅要求學(xué)生的身體具備一定的柔韌性和爆發(fā)力，還要求學(xué)生能夠有合適的速度和控制能力，然而這種能力的訓(xùn)練是日積月累的，比如說學(xué)生在進(jìn)行柔韌性訓(xùn)練時(shí)，需要采取壓腿和耗腰等一些較為枯燥的訓(xùn)練方法。而對(duì)于舞蹈初學(xué)者來說，這個(gè)訓(xùn)練過程常常會(huì)伴隨疼痛，這都需要學(xué)生具備超乎尋常的耐力。此外，當(dāng)需要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人吃苦精神以及堅(jiān)定頑強(qiáng)的意志力的時(shí)候，舞蹈教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格主要體現(xiàn)在學(xué)生能否在同班級(jí)學(xué)生中客觀地認(rèn)識(shí)自我，以及在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)傷痛的時(shí)候如何將自我態(tài)度調(diào)整為積極的。

三、如何發(fā)揮舞蹈教育的美育功能

1.逐步完善舞蹈教育的課程體系。針對(duì)舞蹈教育來說，在西方國(guó)家很早就擁有了比較成熟的相關(guān)課程體系，其中有一些國(guó)家還對(duì)舞蹈教育的相關(guān)課程設(shè)立了一些標(biāo)準(zhǔn)，此外還對(duì)舞蹈教育提出了一些較為具體的實(shí)施方法和實(shí)施路徑。在西方的很多國(guó)家的高等院校內(nèi)，已經(jīng)將舞蹈教育納入教育體系當(dāng)中，將其設(shè)置成為一門必修課程或者是選修課程，從而向著藝術(shù)教育中的現(xiàn)代化潮流逐步邁進(jìn)。因此，我國(guó)應(yīng)該向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)當(dāng)今舞蹈教育的發(fā)展，尋找我國(guó)舞蹈教育現(xiàn)存的問題，并采取相應(yīng)的措施改進(jìn)現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀，與此同時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)我國(guó)的具體情況來為舞蹈教育制定相匹配的課程體系，在高等院校中將其設(shè)為必修課程或者是選修課程，或者開設(shè)一些相關(guān)的舞蹈課程，使我國(guó)的舞蹈教育課程體系能夠逐步完善起來。

2.為學(xué)生多舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的知識(shí)講座。要想讓舞蹈教育的美育功能得到充分地發(fā)揮，還需要給舞蹈學(xué)習(xí)者提供一些與舞蹈相關(guān)知識(shí)講座和培訓(xùn)。要想真正的融入到舞蹈的世界，如果只是具備一定的舞蹈文化素養(yǎng)以及舞蹈基礎(chǔ)功底，那還差得很遠(yuǎn)。最重要的還是要形成自己良好的審美觀和較高的舞蹈意識(shí)修養(yǎng)。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行與舞蹈相關(guān)的教育過程中，應(yīng)該豐富舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容，增加一些相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，比如可以通過舉辦舞蹈知識(shí)講座的形式給學(xué)生傳播舞蹈理論知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，檢視自己，從而培養(yǎng)學(xué)生自身的舞蹈意識(shí)修養(yǎng)。

3.為學(xué)生提供舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在舞蹈教育過程中，不僅應(yīng)該讓學(xué)生欣賞和感受美，還應(yīng)該為學(xué)生多多提供一些舞蹈的實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如可以舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的大型文藝晚會(huì)，如“舞林大會(huì)”等，在教學(xué)過程中應(yīng)該將與舞蹈有關(guān)的各種藝術(shù)資源有效地整合到一起，善于使用各種教育平臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)綜合素養(yǎng)全面提高的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的接班人和建設(shè)者。除此之外，作為舞蹈教育的相關(guān)教學(xué)工作者來說，就更應(yīng)該明確自己肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，對(duì)舞蹈教育在美育中所產(chǎn)生的積極作用和影響引起高度的重視，從而幫助學(xué)生豐富自己的課余生活，培養(yǎng)他們的興趣愛好，為他們的審美素質(zhì)教育提供最為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神保障。

英國(guó)的培根在其《論說文集》中曾提到：“至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的——把美的形象和美的德行結(jié)合起來，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝?！庇纱丝梢姡挥袃?nèi)在和外在很好地結(jié)合在一起所產(chǎn)生的美才是真正的美。為此，相關(guān)舞蹈教育工作者應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)教育的時(shí)代潮流，通過舞蹈教育重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，這對(duì)學(xué)生提高欣賞美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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