觀影《放牛班的春天》體味在教育中應(yīng)如何對待兒童

田貴芝

摘要：本文從教育學(xué)、教育心理學(xué)的角度對《放牛班的春天》這部影片的故事梗概進行了分析，得出了影片給予的“在教育中應(yīng)如何對待兒童”的教育啟示，并對現(xiàn)代兒童教育中的相應(yīng)問題進行了反思。

關(guān)鍵詞：《放牛班的春天》；兒童；教育啟示；反思

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）16-0231-02

一、《放牛班的春天》影片故事梗概[1]

1.輔育院的“犯錯、處罰、關(guān)禁閉”。池塘畔底輔育院是一所被稱為行為偏差青少年的輔育院，是由公爵夫人資助的福利性的寄宿制學(xué)校。這里的學(xué)生，都是些被認為頑劣不堪、令人傷透腦筋、屢被公立學(xué)校開除、令父母失望的問題兒童或者孤兒。他們年齡大小不一，身高參差不齊，但成績卻都是一樣的差。哈善是嚴厲、自私、專制的院長，他討厭教育，是被迫無奈到這個學(xué)院任職的。他認為這些孩子天生邪惡，無藥可救?！胺稿e、處罰、關(guān)禁閉”是他管教孩子的口頭禪。起初學(xué)院的教師也奉行著這樣的原則，并因孩子們的害怕洋洋得意。然而，“犯錯、處罰、關(guān)禁閉”雖然在表面上看起來很管用，但孩子們在私下里照舊我行我素、變本加厲，并把教師當(dāng)成仇敵，伺機報復(fù)，惡行層出不窮。

2.新教師馬修的教育感化。1949年1月的一天，克萊蒙·馬修，一位過氣的音樂家，初到輔育院，便領(lǐng)教了孩子們給他的下馬威。但馬修不認為這些孩子天生如此，不可改變，他相信他們是可以變好的，也不認為懲罰、禁閉是管教他們的好方法。面對孩子們的諷刺、嬉鬧他沒有嚴厲指責(zé)，而是用自然幽默的方式一一化解。面對葛賀克砸傷麥神父一事，馬修不懲罰他關(guān)禁閉，而是讓他去照顧麥神父，使他在照顧麥神父的過程中認識到自己的錯誤。馬修不斷嘗試改善他和學(xué)生緊張的關(guān)系，并向院長申請給予他管理的自主權(quán)。在一次查宿時，馬修聽到了孩子們自編的嘲諷他的歌謠，他并未生氣，而是開始了他的合唱團計劃。他對孩子們進行了高、中、低音的區(qū)分，并為每個孩子安排了適合的位置。不會唱歌的貝比諾成為了團長助理，郭和須則成為了樂譜架。莫翰奇被馬修發(fā)現(xiàn)并把他納入合唱團，他漸漸融入合唱團并展現(xiàn)了過人的音樂天分。在馬修的教育感化下，孩子們的行為有了明顯的改善。他們不再在課間吵鬧，而是參與到有益的課余活動中。他們踢球、學(xué)習(xí)折紙飛機、玩小的降落傘；他們變得秩序良好、充滿活力、尊重教師。整個校園的氣氛似乎都變得和諧、溫暖起來。

3.兒童等級劃分。那時人們用比西量表智力測驗和杜氏和羅氏墨跡測試二法對兒童進行測試，把兒童分成七個等級，分別為：正常、尚稱足夠、危險邊緣、輕微智障、中等智障、嚴重智障、白癡。孟丹被測定屬于危險邊緣。孟丹被德賀醫(yī)生描述成天生孤僻心理，變態(tài)心理，有殘暴、依賴、破壞傾向，是特別愛說謊的孩子。馬修也默認了孟丹處于危險邊緣的分析，但也試圖接納感化他。他讓孟丹試唱并認為他是極好的中音人選。但馬修對莫翰奇說：“你總是做違背你本性的事，不是每個人都適合當(dāng)孟”這句話激怒了孟丹，孟丹甩門而出。孟丹的突然消失，使院長深信就是他偷竊了20萬。院長毒打孟丹，孟丹奮起反抗，被遣送回了警察署。

4.馬修的離去。合唱團的事情被麥神父告知了公爵夫人，合唱團大放異彩，莫翰奇極其完美地展現(xiàn)了個人才華。馬修建議莫翰奇的母親把他送入里昂音樂學(xué)院，他將幫寫介紹信并申請獎學(xué)金。麥神父從廁所中發(fā)現(xiàn)丟失的錢物，得知是郭和須所為。馬修向院長替孟丹求情，但院長不為所動。院長拿著尋回的錢物巴結(jié)上層，想向上加封，離開輔育院。然而，就在此時，輔育院著火，火是孟丹為了報復(fù)所為。一切成為泡影，院長氣急敗壞，把罪責(zé)怪罪到馬修身上，辭退了他。馬修在離去的道路上看到孩子們從窗戶上扔下的寫著道別話語的紙飛機，倍感欣慰。此后，莫翰奇進入里昂音樂學(xué)院，終成一名卓越的音樂指揮家。麥神父、蕭老師、郎老師等揭發(fā)了院長的暴行，院長被辭退。馬修此后一生從事音樂教育，并不刻意追求名利。

二、影片關(guān)于在教育中應(yīng)如何對待兒童的啟示

1.在教育中，應(yīng)當(dāng)尊重兒童。在教育中，應(yīng)當(dāng)尊重兒童，包括尊重他們的個性、愛好等。相信他們可以變好，不給他們貼上天生就是壞孩子的標簽，傷其自尊，導(dǎo)致其破罐子破摔。哈院長不尊重兒童，把他們看成是天生的壞孩子，認為他們不可能改好，這些看法傷了孩子的自尊心，導(dǎo)致孩子們對他的反感和報復(fù)。而馬修則堅信孩子們并不是天生如此，可以變好。馬修讓孩子們寫自己對未來職業(yè)的設(shè)想，教他們唱歌，尊重他們的愛好，尊重孩子們的個性差異。在組合唱團的時候，為每一位孩子都安排了相應(yīng)的位置，使每個人都感受到受到了重視。馬修在發(fā)現(xiàn)了莫翰奇的音樂才能后，鼓勵幫助他，終使他進入里昂音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。馬修在歌詞中這樣寫到：“我們是池塘畔底輔育學(xué)院的精英，正因如此我們才令人傷透腦筋”，這些幫助孩子們重新認識自我，樹立自信。尊重兒童，才會得到他們的尊重，后來孩子們表現(xiàn)出的對馬修老師的喜愛，以及用歌聲、紙飛機給他送行，還有貝比諾追隨他一生，都足以表明這一點。

2.在教育中，應(yīng)當(dāng)愛護兒童，協(xié)調(diào)師生關(guān)系。每個兒童都是不成熟的個體，他們?nèi)菀资艿接绊懞蛡?，也容易犯錯。這時候，作為教師和家長不應(yīng)當(dāng)對他們實行打罵、禁閉等傷害身心的懲罰，而應(yīng)當(dāng)首先注意愛護他們，用寬容的心態(tài)對待他們，勸其改正。就像對待葛賀克傷害麥神父事件一樣，不是去告密，而是用另一種更為人性的懲罰代替禁閉，并使葛賀克認識到自己的錯誤；也如馬修向莫翰奇的母親隱瞞他被關(guān)禁閉的事情，維護其自尊心；還有，郭和須的偷錢事件；等等。這些都表現(xiàn)出馬修老師對兒童的愛護之情，并通過這些事情和孩子們建立起感情，使孩子們信任他，融洽了師生關(guān)系，最終引起孩子們的良好轉(zhuǎn)變。而院長只會用一些簡單粗暴的體罰去傷害孩子們的身體，令孩子們感到恐懼的同時也充滿了對他的仇恨?，F(xiàn)代教育認為“愛護學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師對學(xué)生進行教育的感情基礎(chǔ)，是教師的基本道德要求，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎(chǔ)”[2]。因此，特別倡導(dǎo)以情感激勵教育代替簡單粗暴的體罰，并取得了較好的教育效果。endprint

3.講究教育方法，避免使用簡單粗暴的體罰對待兒童。影片中，兒童的改變似乎是通過音樂的作用，其實不盡然，起作用的實際上是教育方法。馬修老師以孩子們對音樂的興趣為契機，引導(dǎo)孩子們把旺盛的精力投入到有益的活動中來，使他們在體會高雅藝術(shù)的同時，也陶冶了情操。此外，馬修老師還把孩子們帶到豐富多彩的課外活動中去，如踢球、折紙飛機、投降落傘等，使他們專注于良性的活動，而不是整天無所事事，無事生非，從而使得紀律無為而治。他用讓葛賀克去照顧麥神父的懲罰方式代替禁閉，不僅使得葛賀克認識到自己的錯誤，還使得葛賀克得到了麥神父的承認。他用給莫翰奇畫像的方式為莫翰奇給自己畫像的搗亂行為解嘲，以及在查宿時聽到嘲笑自己的歌曲時也并沒有發(fā)火，而是以此為契機，發(fā)現(xiàn)了孩子們的興趣所在。這些事件都體現(xiàn)了馬修活用多種教育方法的高超的教育藝術(shù)技巧。而院長簡單粗暴的體罰方式，只使得孩子們的行為更加惡劣，變本加厲，并不斷引起報復(fù)教師的惡性事件。

4.應(yīng)當(dāng)建立制度上的保障，引起全社會對兒童主體地位的重視。馬修教育兒童的方式，引起了孩子們的改變，也影響了其他代課教師教育方式的良好改變，但是孟丹事件以及馬修被逼辭職的結(jié)果都表明，個人所能做的畢竟有限，只有當(dāng)整個社會都開始重視兒童在教育中的主體地位，尊重兒童、愛護兒童時，好的教育效應(yīng)才能發(fā)揮得更廣泛。我們可以從七個等級的兒童劃分理論中和對孟丹的描述中體會到那個時代，人們對待兒童的態(tài)度和對于兒童在教育中地位的看法。他們認為兒童天生便有優(yōu)劣之分，且認為智力不好等于一切不好。孟丹便是因為智力低下，從小便遭受歧視和非人般的對待，逐漸變成了真正的危險分子。孟丹的危險并不是與生俱來的，而是因其智力低下，遭受了父母及社會的歧視和不公平待遇逐漸造成的。在輔育院中，孟丹或許也是可以被教化好的，但由于人們對他的畏懼和偏見，造成了他的悲劇。此外，馬修被逼辭職，是因為哈院長根本就不熱愛教育，他只是推崇管教而不是教化。而如果建立具有保障性的制度，使熱愛教育的人從事教育行業(yè)，使全社會都意識到兒童在教育中的主體地位，認識到智力不等于一切，或許孟丹這樣的悲劇會減少，馬修老師也不會委屈被辭。

三、現(xiàn)代兒童教育的反思

現(xiàn)代教育理念早已認識到教育中兒童的主體地位，也早已認識到智力并不等于一切，各個國家也都圍繞以兒童為中心來改革教育。在我國，“關(guān)愛學(xué)生、教書育人”[3]早被納入到中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中，為尊重兒童保駕護航。但是體罰兒童、歧視兒童、給兒童劃分等級、貼標簽等惡性教育事件的新聞報道仍會出現(xiàn)在各大報紙和網(wǎng)站上，可以說“犯錯、處罰、關(guān)禁閉”的傳統(tǒng)教育方式仍存在，這些現(xiàn)象都說明現(xiàn)代教育理念還未深入人心，還未內(nèi)化成教師的職業(yè)信仰。隨著社會環(huán)境的急劇變化，各種誘惑的增多，出現(xiàn)了越來越多的網(wǎng)癮、視癮、漫畫癮等現(xiàn)代問題兒童，對這些兒童，很多教師感到十分頭疼的同時，往往并不作為的把孩子遣回家去，并把他們當(dāng)成壞榜樣在班級中警示其他學(xué)生，而不是去尋找產(chǎn)生問題的本質(zhì)原因和自身存在的不足，也不使用教育方面的知識尋求對策，解決問題。這些現(xiàn)象跟影片中對待問題兒童的方式極其相似，因此現(xiàn)代教師應(yīng)向馬修學(xué)習(xí)，吸取影片中的教育啟示是十分有必要的。隨著我國對特殊兒童教育的重視，本影片的特殊教育經(jīng)歷所隱含的啟示具有現(xiàn)代意義。

參考文獻：

[1]《放牛班的春天》影片[Z].

[2]全國十二所重點師范大學(xué).教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：137.

[3]教育部.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）[R/OL].教師資格網(wǎng)，2009-12-01.endprint