初中思想品德課教學(xué)存在的問題及對策

白翔宇

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施與制定，符合我國經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展的要求，是在新世紀(jì)改善和提高我國政治教學(xué)理論研究水平的重要體現(xiàn)，是我國在培養(yǎng)和提升國民基本科學(xué)素養(yǎng)的重要理論依據(jù)。本文從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》推行以后的初中思想品德課教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)入手，圍繞新課標(biāo)理念這一核心概念展開論述，從課標(biāo)理念分析得出其對初中思想品德課教學(xué)的要求。然后結(jié)合我國現(xiàn)階段部分地區(qū)初中學(xué)校的思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀分析與課標(biāo)理念、考綱要求存在的差距，進(jìn)而實(shí)事求是、對癥下藥，為目前新課標(biāo)新理念在初中思想品德課教學(xué)中的滲透和以后教學(xué)提出一些合理的辦法與對策。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中；思想品德課；教學(xué)；問題；對策

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）16-0030-02

2011年12月28日，中華人民共和國教育部頒發(fā)印制了《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011修訂版）》，這是繼2001年印發(fā)初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）后，我國對初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的十年來的首次修訂。2012年9月1日全國各地開始實(shí)施新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)，“是‘新的國家課程標(biāo)準(zhǔn)的簡稱，它的制定與實(shí)施，符合我國新時期、新情況下經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展的要求，是在新世紀(jì)改善和提高我國政治教學(xué)理論研究水平的重要體現(xiàn)，它代表著全新的教育理念、思維和發(fā)展模式，有著旺盛的生命力，其全新的內(nèi)涵顯示出勃勃生機(jī)，必將在我國教育發(fā)展歷史上發(fā)揮重要作用。它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，有利于促進(jìn)教師專業(yè)能力和水平的提高，有利于促進(jìn)學(xué)生主動地、活潑地學(xué)習(xí)，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是一套嶄新的面向全體學(xué)生的實(shí)驗(yàn)教材。它對新時期、新情況下的初中思想品德課教學(xué)提出了新的目標(biāo)和要求。具體內(nèi)容如下：（1）“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”；（2）“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是思想品德課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”；（3）“堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生的獨(dú)立思考，積極實(shí)踐相統(tǒng)一”。

新形勢下，正視當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)存在的問題和分析研究其解決對策，不僅有利于提高和改善初中思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，同時對于整個民族的德育建設(shè)也顯得十分迫切和重要。

一、初中思想品德課教學(xué)中主要存在以下問題

1.新課標(biāo)概念教學(xué)思想和教學(xué)理念不清。從1949年新中國成立以來，我國大規(guī)模的課程改革至少進(jìn)行了七次。進(jìn)入21世紀(jì)后，為了適應(yīng)時代和社會變化發(fā)展的需要，2001年9月新一輪的課程改革又在教育領(lǐng)域中迅猛發(fā)展起來。面對新一輪的課程改革，由于對新課程思想及其理念的片面誤解，對于新課程改革的實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)，有些人在對新課程的理念認(rèn)識上存在各種錯誤和偏頗。比如說，有些人認(rèn)為，實(shí)施新課程就是完全與以前、過去的舊課程決裂，兩者要劃清明顯的界限；認(rèn)為要教師改變教學(xué)方式，實(shí)施以學(xué)生為主體的自主合作探究學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是要否定課堂教學(xué)，否定教師在教學(xué)中曾經(jīng)發(fā)揮的主體作用；認(rèn)為完全采用信息技術(shù)為常規(guī)教學(xué)手段，會使教學(xué)只存于表面，而未深入滲透，無形之中平添了學(xué)生的升學(xué)壓力……各種問題層次不窮。隨之就出現(xiàn)了一種被筆者稱之為“四多”和“四少”的文化怪圈，即“對新課程改革唱贊歌的多，唱反調(diào)的少；對以往教育反對的多，肯定的少；對國外教育吹捧的多，批評的少；對新課程盲目樂觀的多，對其長期性、復(fù)雜性、艱巨性估計的少”。這種錯誤理念會把我國新課程改革引入誤區(qū)，徒增改革的彎路，影響改革的時效和作用，也阻礙了我國新時期加快推進(jìn)社會主義素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程。

2.新教材運(yùn)用把握不當(dāng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求教師從廣義的角度去理解課程，合理利用和使用教材。但是，由于教師們對課程的理解狹隘性和片面性，所以對教材的把握和運(yùn)用上就出現(xiàn)了兩種錯誤傾向：形式化和絕對化。形式化，顧名思義就是只重形式，不重實(shí)質(zhì)，只重現(xiàn)象，割裂本質(zhì)。有些教師認(rèn)可并且支持新課程改革，愿意為新課程改革貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力，其出發(fā)點(diǎn)本身是好的，但是，過猶不及。新課程改革之后，教材內(nèi)容化繁為簡，化難為易，這種情況直接導(dǎo)致了一些老師只注重開展各種形式多樣的活動課，補(bǔ)充各種課外資源，卻將最重要的資源——課本，束之高閣，不予理會，長此以往思想品德課應(yīng)有的學(xué)科價值就會被埋沒甚至消退，無論是對思想品德課長遠(yuǎn)發(fā)展還是我國德育建設(shè)都是十分不利的。與形式化相對的便是絕對化。思想品德課中的絕對化，是指部分教師還是“老思想，老方法，穿著老鞋子走著老路子”。他們固守著課改以前的舊思想和舊方法，認(rèn)為只要緊緊抓住課本這一條唯一的主線即可，死死地教教材，背教材，學(xué)教材，不懂變通和創(chuàng)新，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)社會和生活的實(shí)際，同時也抑制了學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)和發(fā)揮。

3.新教學(xué)方法未能靈活運(yùn)用。新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變角色，變管理者為組織者，變主導(dǎo)者為引導(dǎo)者，變傳授者為合作者。這樣鮮明的變革，對于教師的教學(xué)方法則提出了更高的要求。但是，很明顯我們的教師沒有很快跟上這種新形勢下的新潮流和新要求。思想品德課的學(xué)科品性決定了它理論性較強(qiáng)的學(xué)科性質(zhì)。因此我們的教師多采用講授式、灌輸式的教學(xué)方法，過分強(qiáng)調(diào)課程的理論體系，課堂講授時照本宣科，明確告訴學(xué)生：什么是對，什么是錯；什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做；什么是有意義的，什么是徒勞無功的。他們把學(xué)生當(dāng)作被動的客體，知識的容器，把學(xué)生是統(tǒng)一同樣的整體，而不是應(yīng)區(qū)分對待。這種簡單機(jī)械的處理方法，缺乏激情，缺乏藝術(shù)性，手法老套，使人感到空洞乏味，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，從教育效果上來看，很難做到知行統(tǒng)一。

4.新的教學(xué)指導(dǎo)和教學(xué)評價未落到實(shí)處。一日為師，終生為父。這強(qiáng)調(diào)的是我國尊師重道的歷史傳統(tǒng)。在多年來的課堂教學(xué)體系中，我們也一直沿用至今。但是，隨著新課程改革新理念的推進(jìn)，要求我們尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，以學(xué)生為主體，贊美教育和鼓勵教育。所以部分老師就百般遷就學(xué)生，無論其回答的對錯與否，都要大肆褒獎，以鼓勵其大膽發(fā)言的勇氣，使整個的課堂評價缺乏針對性，固定單一，缺少老師高屋建瓴的指導(dǎo)。這種評價體系的重復(fù)使用，不僅起不到激勵學(xué)生的作用，反而增加其疲勞感，與教學(xué)初衷背道而馳。endprint

二、對初中思想品德課教學(xué)中現(xiàn)階段存在的問題，筆者認(rèn)為需要我們從以下方面努力

1.學(xué)科教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。教師是教育進(jìn)行的主導(dǎo)，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到新課程改革能否順利進(jìn)行。因此，學(xué)科教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)就顯得尤為重要。作為一名新時期的人民教師，必須要從下幾方面進(jìn)行自我努力和提高：培養(yǎng)自身的課程意識，明確課改目標(biāo)，轉(zhuǎn)變思想觀念，關(guān)注學(xué)生，通過對教材的講授，把自己的教育觀念落實(shí)到教學(xué)中去；樹立終身學(xué)習(xí)的思想理念，及時更新自己的學(xué)科知識體系，密切關(guān)注國內(nèi)外發(fā)生的重大時事，豐富自己的知識儲備，建構(gòu)屬于自己的教學(xué)風(fēng)格；提高自己使用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，可以改變思想品德課的空洞乏味、干澀枯燥的現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和加深對知識的理解，提高課堂教學(xué)效率。

2.優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想品德課是一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科，在過去的教學(xué)過程中，教師采用了“填鴨式”的教學(xué)方法，這樣的一言堂、滿堂灌的教學(xué)方法，在新課程改革大力推進(jìn)的今天，是必須果斷棄之不取的。一方面，在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該使課堂教學(xué)藝術(shù)化、情景化，師生互助，共同配合，努力營造一個輕松愉悅的課堂氣氛，把教師“獨(dú)唱”變?yōu)閹熒昂铣保涯切┛菰锓ξ兜目斩蠢碚撝R演變?yōu)橥ㄋ滓锥纳顚?shí)際。另一方面，我們要善于把理論知識的講授和豐富多彩的課余文化活動結(jié)合起來。可以組織學(xué)生觀看一些相關(guān)理論知識的視頻或影音文件；可通過舉辦演講比賽、辯論比賽、小組討論等，鼓勵學(xué)生充分表達(dá)自己的意見和想法；還可以進(jìn)行一些必要的社會實(shí)踐和社會調(diào)查，使學(xué)生懂得在實(shí)際生活中貫徹和運(yùn)知識。

3.關(guān)注以生為本，完善課堂教學(xué)評價體系。新課程改革要求我們樹立以生為本的思想理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。因此教師必須轉(zhuǎn)變觀念，明確在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是教學(xué)的主體。這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣和特長，學(xué)會調(diào)動學(xué)生的潛在能力和學(xué)習(xí)的積極性，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系，使素質(zhì)教育真正通過思想品德課發(fā)揮作用，從而有益于學(xué)生能力提高和全面發(fā)展。在教學(xué)評價體系方面，教師要及時對學(xué)生的各種表現(xiàn)和行為實(shí)行教學(xué)評價，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。對于學(xué)生思維的獨(dú)到之處給予高度的肯定，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣和積極性；對于還存在偏差的方面，發(fā)揮一個帶領(lǐng)者的角色，及時進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，使其明白自己的不足之處，虛心學(xué)習(xí)，從而使其能力真正得到提高。

總之，新課程改革已經(jīng)在教育領(lǐng)域內(nèi)迅速開展起來，這是我們無法改變的趨勢和事實(shí)。作為一名教育工作者，要學(xué)會從理念上去領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)對初中思想品德課的要求，同時更多地在實(shí)際教學(xué)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，正確把握思想品德課的本質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生身心健康的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生多方面的情感培養(yǎng)，把課堂還給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體化，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出新的生命活力。

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