政治傳播與公共治理研究新進(jìn)展——第二屆公共治理與政治傳播論壇綜述

鄭興剛

(西安工程大學(xué)思政部，陜西西安710048)

政治傳播與公共治理研究新進(jìn)展
——第二屆公共治理與政治傳播論壇綜述

鄭興剛

(西安工程大學(xué)思政部，陜西西安710048)

第二屆公共治理與政治傳播論壇于2014年11月15日在西北大學(xué)召開。與會(huì)學(xué)者圍繞政治傳播與公共治理兩大領(lǐng)域相關(guān)問(wèn)題發(fā)表真知灼見(jiàn)，有效推動(dòng)了政治傳播與公共治理的發(fā)展。

第二屆公共治理與政治傳播論壇；政治傳播；公共治理

由西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院、西北大學(xué)政治傳播研究所主辦，中國(guó)傳媒大學(xué)政治傳播研究所、陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院等單位協(xié)辦的第二屆公共治理與政治傳播論壇于2014年11月15日在西北大學(xué)召開。來(lái)自中央編譯局、人民網(wǎng)、國(guó)家行政學(xué)院、中共中央黨校、中國(guó)人民大學(xué)、華中科技大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、重慶大學(xué)等高校、科研院所及新聞媒體的60余名學(xué)者參加了本屆論壇。與會(huì)學(xué)者圍繞政治傳播與公共治理兩大領(lǐng)域相關(guān)問(wèn)題發(fā)表真知灼見(jiàn)，推動(dòng)了政治傳播與公共治理的學(xué)術(shù)發(fā)展。

一、政治傳播研究

政治傳播學(xué)是一門新興學(xué)科，是政治學(xué)與傳播學(xué)學(xué)科交叉的產(chǎn)物。如何推動(dòng)中國(guó)政治傳播學(xué)研究更好更快的發(fā)展，是出席本屆論壇的政治傳播學(xué)者共同關(guān)注的問(wèn)題。

(一)政治傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)問(wèn)題

當(dāng)前，中國(guó)的政治傳播學(xué)研究尚停留在譯介、消化、吸收西方政治傳播學(xué)研究成果的初級(jí)階段上。如何建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的政治傳播學(xué)學(xué)科體系，是當(dāng)前政治傳播學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急，也是出席本屆論壇的政治傳播學(xué)者共同關(guān)注的話題。

政治傳播學(xué)研究的領(lǐng)軍人物、中國(guó)傳媒大學(xué)政治傳播研究所所長(zhǎng)荊學(xué)民對(duì)近年來(lái)中國(guó)大陸政治傳播研究的幾種路向進(jìn)行了評(píng)介。荊學(xué)民認(rèn)為，近年來(lái)中國(guó)大陸政治傳播研究存在以下幾種路向：評(píng)介西方的政治傳播理論；直接切入當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與傳播，以詮釋、論證、解讀當(dāng)下意識(shí)形態(tài)為己任；宏觀批判的立場(chǎng)，試圖用更為普遍、更為有效的政治傳播理論來(lái)改造現(xiàn)有的政治宣傳，努力構(gòu)建中國(guó)特色政治傳播理論；回歸純學(xué)術(shù)研究論域，超越特定的意識(shí)形態(tài)，對(duì)政治傳播一般性原理進(jìn)行反思性研究。

西北大學(xué)政治傳播研究所所長(zhǎng)華炳嘯認(rèn)為，中國(guó)的政治傳播理論建構(gòu)不單純?nèi)Q于學(xué)者們的主觀愿望與思想理念，而是主要由中國(guó)的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)與治理轉(zhuǎn)型需要來(lái)決定的。在新改革時(shí)期，以“依憲治國(guó)”為核心的治理現(xiàn)代化與法治國(guó)家建設(shè)都迫切需要馬克思主義政治傳播理論建構(gòu)與理論創(chuàng)新。馬克思主義政治傳播理論建構(gòu)主要包括兩個(gè)方面，一方面是馬克思主義方法論指導(dǎo)下的中國(guó)政治傳播理論建構(gòu)研究，另一方面是馬克思主義政治傳播思想史研究。在多元發(fā)展的格局中，馬克思主義政治傳播理論研究應(yīng)有其一席之地，具有獨(dú)特的理論和實(shí)踐價(jià)值。當(dāng)前中國(guó)正處于政治傳播研究的理論建構(gòu)期與多元發(fā)展期疊加的歷史時(shí)期，理論建構(gòu)任重道遠(yuǎn)，獨(dú)立學(xué)科能否形成需要時(shí)間的檢驗(yàn)。華炳嘯還提出，當(dāng)代政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義等學(xué)科內(nèi)容是政治傳播研究的上游學(xué)科，決定著政治傳播研究的內(nèi)容與方向，而傳播學(xué)則為政治傳播研究提供了理論闡發(fā)與實(shí)證分析工具，只有貫通上下游學(xué)科才能實(shí)現(xiàn)政治學(xué)與傳播學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的視界融合。

西北大學(xué)董海濱從傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展在方法論上的分流和整合趨勢(shì)出發(fā)，闡述了政治傳播中圍繞文化、批判以及文化批判議題的哲學(xué)前提和方法論框架。董海濱認(rèn)為，由于學(xué)科發(fā)展的局限，政治傳播學(xué)被實(shí)用主義傾向所主導(dǎo)，迷失在技術(shù)層面的時(shí)尚中，在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)前提的同時(shí)，用簡(jiǎn)單化視角淡化文化因素，以至于系統(tǒng)忽視傳播中的文化問(wèn)題和批判精神，形成本不應(yīng)該出現(xiàn)的實(shí)用與文化的背反。

北京交通大學(xué)施惠玲對(duì)政治傳播內(nèi)容進(jìn)行了思考。施惠玲認(rèn)為，政治傳播既傳播政治信息，又傳播政治話語(yǔ)，政治話語(yǔ)不能被簡(jiǎn)單視為“表達(dá)中介”，而與政治信息相互交織在一起，二者總是在不同的內(nèi)外部環(huán)境下相互包含并發(fā)生轉(zhuǎn)化。因而，需要對(duì)信息與政治信息、話語(yǔ)與政治話語(yǔ)、政治話語(yǔ)與政治意識(shí)形態(tài)予以分析和闡釋。

中國(guó)傳媒大學(xué)白文剛對(duì)政治傳播與歷史學(xué)結(jié)合的意義進(jìn)行了探討。他認(rèn)為，政治傳播使政治史真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，引入政治傳播的視角、理論能開拓歷史研究的領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)的政治史研究，尤其是政治制度史的研究具有積極的意義；而歷史視野有助于提升政治傳播研究的品質(zhì)。無(wú)論從政治傳播的視角審視歷史，還是從歷史的視角考察政治傳播，都可以開拓新的視野，為兩個(gè)學(xué)科的發(fā)展提供新的研究主題和方法。

(二)政治傳播理論問(wèn)題

基礎(chǔ)理論研究是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)性工作。進(jìn)行政治傳播研究，也必須對(duì)政治傳播理論研究予以高度重視。在本次論壇中，多位與會(huì)專家圍繞政治傳播理論問(wèn)題，展開熱烈討論。

中國(guó)人民大學(xué)陳力丹從政治傳播前提、政治傳播者素養(yǎng)、政治傳播對(duì)象、政治傳播方法和策略、政治傳播的傳播效應(yīng)和傳播倫理等幾個(gè)方面對(duì)馬克思、恩格斯的政治傳播思想進(jìn)行了細(xì)致梳理。

重慶大學(xué)郭小安對(duì)“沉默的螺旋”理論在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境適應(yīng)性進(jìn)行了再思考。郭小安通過(guò)對(duì)“李某某案”的個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)公共事件的發(fā)展不僅遵循沉默的螺旋規(guī)律，同時(shí)也遵循社會(huì)抗?fàn)幍倪壿嫛o(wú)論是沉默的螺旋，還是反沉默的螺旋，只有和社會(huì)抗?fàn)幝?lián)系起來(lái)，才能更好地深入到問(wèn)題的本質(zhì)。

華中科技大學(xué)王健以科技哲學(xué)的獨(dú)特視角，對(duì)霍爾受眾模型進(jìn)行了多元分析。王健認(rèn)為，霍爾和阿多諾的受眾模型并非絕對(duì)不可通約，兩種范式在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?；魻柕氖鼙娔Ｐ蛯?duì)應(yīng)的是三種受眾——受宰制的、協(xié)商的和反抗的——同時(shí)存在的情形，在特定條件下，當(dāng)協(xié)商的和反抗的受眾缺失，霍爾的受眾模型就轉(zhuǎn)變?yōu)榘⒍嘀Z的；反之，阿多諾的受眾模型對(duì)應(yīng)的只有受宰制的受眾的情形，當(dāng)受眾中的一部分轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)商的和反抗的時(shí)，阿多諾的受眾模型就轉(zhuǎn)變?yōu)榛魻柕摹?/p>

西安工程大學(xué)講師、山東大學(xué)博士后鄭興剛對(duì)媒介與政治關(guān)系及媒介的政治功能進(jìn)行了考察。他認(rèn)為，媒介既具有一定的政治依附性，又具有一定的政治自主性，媒介與政治之間相互纏繞，形成了政治媒介化和媒介政治化的雙向運(yùn)動(dòng)。就政治功能而言，媒介主要有議程設(shè)置、政治監(jiān)督、政治社會(huì)化、政治整合等四項(xiàng)基本功能。

(三)中國(guó)語(yǔ)境下的政治傳播問(wèn)題

中國(guó)語(yǔ)境下的政治傳播有什么特點(diǎn)和規(guī)律，應(yīng)采取什么樣的策略，遵循什么樣的路徑等，出席本次論壇的政治傳播學(xué)者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了較好的回答。

中國(guó)傳媒大學(xué)的蘇穎對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治傳播系統(tǒng)的困境進(jìn)行了剖析。在他看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)以文化取向的“國(guó)家——民間統(tǒng)治精英——民眾”的二級(jí)政治傳播模式，在有限的物質(zhì)和技術(shù)條件下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣袤國(guó)家的治理與統(tǒng)治。建國(guó)后，傳統(tǒng)社會(huì)的政治傳播模式被“黨國(guó)家——黨員——群眾”的二級(jí)政治傳播模式所代替。當(dāng)前中國(guó)在政治發(fā)展的路徑下，自發(fā)性社會(huì)力量不斷增長(zhǎng)，卻面臨著輿論領(lǐng)袖失靈的困境。輿論領(lǐng)袖缺失導(dǎo)致國(guó)家與社會(huì)溝通失靈，為轉(zhuǎn)型中的秩序失控埋下了隱憂。要走出這一困境，必須實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治傳播的有效轉(zhuǎn)型。而要成功實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，大眾傳播媒介與輿論領(lǐng)袖這兩個(gè)層級(jí)必須形成各自獨(dú)立的、自發(fā)的傳播系統(tǒng)，并進(jìn)而搭建起以輿論領(lǐng)袖為緩沖帶的現(xiàn)代國(guó)家與社會(huì)溝通的完整結(jié)構(gòu)。

西京學(xué)院張純厚探討了無(wú)障礙國(guó)內(nèi)交往傳播與高度復(fù)合政治文化共同體問(wèn)題。張純厚在分析斯大林民族定義貢獻(xiàn)與缺陷的基礎(chǔ)上，對(duì)民族概念進(jìn)行了重新界定。張純厚認(rèn)為，在全方位全球化時(shí)代，如何構(gòu)建國(guó)內(nèi)無(wú)障礙交往傳播，建設(shè)高度統(tǒng)一性和高度多樣性相結(jié)合的高度復(fù)合性組織文化共同體是各類國(guó)家所面臨的共同挑戰(zhàn)。張純厚以全方位全球化視角，分析了中國(guó)邊疆少數(shù)民族文化隔離和港澳臺(tái)跨國(guó)交往壓倒國(guó)內(nèi)交往所導(dǎo)致的文化沖突、民族分離傾向和后殖民主義身份認(rèn)同危機(jī)，提出了構(gòu)建國(guó)內(nèi)無(wú)障礙交往的高度復(fù)合公民民族國(guó)家的建議。

西北大學(xué)楊立川對(duì)家庭儀式傳播的意識(shí)形態(tài)功能問(wèn)題進(jìn)行了研究，楊立川認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的過(guò)程中，家庭儀式傳播發(fā)揮了重要而獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)功能。要認(rèn)真研究探索在新的意識(shí)形態(tài)傳播中如何從傳播規(guī)律出發(fā)、利用家庭傳播儀式的問(wèn)題。延安時(shí)期改造民間形式以開展新民主主義文化建設(shè)的做法很具有啟發(fā)意義。

中國(guó)傳媒大學(xué)趙新利對(duì)毛澤東的“二分法”，即區(qū)別對(duì)待思想——區(qū)別敵軍普通士兵和其背后的政府、軍閥，區(qū)別日本軍國(guó)主義者和日本人民，進(jìn)行了研究，認(rèn)為“二分法”思想在當(dāng)前有利于爭(zhēng)取中立的日本人民，孤立少數(shù)右翼分子。鑒于當(dāng)前日本社會(huì)的深刻變化，趙新利主張從“二分法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸喾址ā薄?/p>

北京聯(lián)合大學(xué)的李彥冰探討了政務(wù)微博的內(nèi)容特征與發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)。李彥冰認(rèn)為，政務(wù)微博信息發(fā)布內(nèi)容主要集中在生活服務(wù)類、政務(wù)類信息、新聞信息和其他信息四大特征，這些信息具有利益相關(guān)性、信息形象性、話題爭(zhēng)議性、信息適用性、符合新聞價(jià)值要求等特征。政務(wù)微博應(yīng)綜合考慮權(quán)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、效益標(biāo)準(zhǔn)和受眾關(guān)注三個(gè)因素。

中國(guó)傳媒大學(xué)趙瑞琦對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的傳播與大型國(guó)際會(huì)議關(guān)系進(jìn)行了探討，并對(duì)構(gòu)建國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了見(jiàn)解：堅(jiān)持自己的立場(chǎng)與給足別人面子；擴(kuò)大西方媒體參會(huì)機(jī)會(huì)，直接溝通，做精英階層的工作；對(duì)某些敏感話題主動(dòng)公開、盡力脫敏，順應(yīng)世界對(duì)中國(guó)公開、透明的期許，擴(kuò)充全球公共平臺(tái)的言說(shuō)空間。

此外，付長(zhǎng)海、張喜燕、邱少明、石亮等學(xué)者還對(duì)中國(guó)語(yǔ)境下馬克思主義傳播進(jìn)行了探討。中國(guó)傳媒大學(xué)副研究員付長(zhǎng)海從傳播主體、傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播環(huán)境等六個(gè)方面對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化傳播存在的問(wèn)題進(jìn)行了檢討，并提出了完善當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化傳播機(jī)制的原則和對(duì)策。西安政治學(xué)院張喜燕博士對(duì)全媒體時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策提出了自己的思考。張喜燕認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)面臨四大挑戰(zhàn)：媒體對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響力空前提升；傳統(tǒng)媒體在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面的作用受到削弱；新興媒體成為意識(shí)形態(tài)安全的重要渠道；敵對(duì)勢(shì)力轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)實(shí)施意識(shí)形態(tài)瓦解。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)從四個(gè)方面入手：樹立戰(zhàn)略意識(shí)，從維護(hù)國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度關(guān)注意識(shí)形態(tài)安全；保持清醒頭腦，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖；“內(nèi)外結(jié)合、攻防并舉”，打好全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)主動(dòng)仗；“媒介融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”，全方位打造維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的“媒體之盾”。中共鐵道黨校邱少明博士探討了馬克思主義意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的六個(gè)維度：聚焦人類共性問(wèn)題尤其是民生福祉研究；永葆開放性、兼容性；注重對(duì)話性、引領(lǐng)性；彰顯交鋒性、批判性；發(fā)力宣傳性、灌輸性；基于“中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)建“走出去”體系。中國(guó)傳媒大學(xué)石亮從馬克思主義早期傳播的歷史條件與原因、傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播途徑、文本研究、傳播媒介及地方傳播等方面進(jìn)行了研究。

二、國(guó)家治理

“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的目標(biāo)之一。如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是參加本次論壇的學(xué)者們普遍關(guān)心的又一重大領(lǐng)域。

(一)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題

西北大學(xué)的何君安對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家治理能力的含義及培養(yǎng)提出了自己的見(jiàn)解。他認(rèn)為，現(xiàn)代化國(guó)家治理能力必須合乎六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：第一，多元化、網(wǎng)絡(luò)化、專業(yè)化的信息收集及分析、預(yù)判能力；第二，科學(xué)化、民主化、程序化的公共決策能力；第三，法治化、公開化、低成本、多渠道、受監(jiān)督的資源動(dòng)員能力；第四，程序化、職責(zé)化、體系化的協(xié)作配合能力；第五，求諒解、求共識(shí)、在平等溝通中組織實(shí)施公共政策的能力；第六，制度化的自我約束能力。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，改革體制、實(shí)踐鍛煉、教育培訓(xùn)是使國(guó)家機(jī)關(guān)和黨政干部具備現(xiàn)代化治理能力的三種途徑；應(yīng)著力培養(yǎng)各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的依法辦事能力、溝通說(shuō)服能力、共識(shí)凝聚能力。

(二)治理方式、方法問(wèn)題

推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)民主和法治建設(shè)。換言之，民主和法治都是國(guó)家治理的有效工具，但是，兩者到底孰輕孰重，孰先孰后，卻是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。中央編譯局研究員包雅鈞認(rèn)為，隨著法治建設(shè)與民主建設(shè)交替前行，相信傳媒在未來(lái)民主法治建設(shè)中將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用，而政治傳播方向的研究也會(huì)變得越來(lái)越重要。而在華東政法大學(xué)教授蔣德?？磥?lái)，民主指的是社會(huì)，法治指的是國(guó)家。建設(shè)法治國(guó)家是法治社會(huì)的要求，法治國(guó)家的基礎(chǔ)是民主，建設(shè)法治國(guó)家要和民主社會(huì)相同步。

人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室秘書長(zhǎng)祝華新認(rèn)為，國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，必須以民主科學(xué)決策為支撐，并對(duì)輿情監(jiān)測(cè)和新型智庫(kù)關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了探討。他指出，發(fā)展新智庫(kù)需要幾個(gè)前提，即民主是科學(xué)決策的前提；大學(xué)智庫(kù)和政府機(jī)構(gòu)之間要形成一種旋轉(zhuǎn)門制度。祝華新強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)不僅是船頭的瞭望者，也有可能成為新型智庫(kù)一個(gè)重要的組成部分，有助于打通政府和民間兩個(gè)輿論場(chǎng)。祝華新提出，搞新型智庫(kù)需要知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型，需要“策士型”的知識(shí)分子。在利益群體和訴求多樣化的環(huán)境下，新型智庫(kù)為不同群體的利益訴求提供交流平臺(tái)。新型智庫(kù)也要有一些前瞻性的研究，可以給政府內(nèi)部提供，不一定都進(jìn)入外部的輿論市場(chǎng)，公開的輿論市場(chǎng)有可能導(dǎo)致輿論失控。新智庫(kù)及其“策士型”的知識(shí)分子，應(yīng)該在知識(shí)與政治之間、政府與民眾之間假設(shè)橋梁。

重慶大學(xué)董天策對(duì)“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”研究進(jìn)行了學(xué)術(shù)反思。董天策認(rèn)為，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員和群體性事件及其關(guān)系，不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的防范應(yīng)對(duì)處置控制的話語(yǔ)模式，而是探討民主協(xié)商式公共治理的理念和舉措，因而要突破剛性維穩(wěn)的思維方式，轉(zhuǎn)換成公共治理的思維方式。

南昌大學(xué)的彭文龍對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐的發(fā)展歷程及運(yùn)行模式進(jìn)行了研究，并從公共治理的視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐進(jìn)行了分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)反腐解決了中國(guó)公共治理的工具困境，在共同聚焦于腐敗這一議題后，基于對(duì)善治目標(biāo)的追求，各參與主體正在努力實(shí)現(xiàn)行為模式的轉(zhuǎn)變，共同促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)反腐的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)反腐是中國(guó)公共治理的成功實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共治與善治，需要政府與社會(huì)公眾分析所處的歷史境遇，把握時(shí)代發(fā)展方向，不斷深化對(duì)公共治理實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。

總體而言，本屆論壇圍繞政治傳播與公共治理兩大領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)行了多學(xué)科多角度探討，提出了許多富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，有效推動(dòng)了政治傳播與公共治理的發(fā)展。這正如荊學(xué)民教授在大會(huì)閉幕式上所言，本屆公共治理與政治傳播論壇很好地體現(xiàn)了“三個(gè)度，兩個(gè)結(jié)合”。一是高度，政治傳播不同于其他的傳播，政治傳播的高度就是要從政治性出發(fā)，立足于中國(guó)的政治文明、中國(guó)的政治價(jià)值，來(lái)考察和研究中國(guó)的政治傳播。無(wú)論是涉及到意識(shí)形態(tài)，還是公共治理，無(wú)論是涉及到一般政治傳播理論，還是中國(guó)的馬克思主義政治傳播理論，都站到了這個(gè)高度，彰顯了政治傳播研究者對(duì)當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的深度關(guān)切和這種責(zé)任感和使命感，這就是高度。二是深度，無(wú)論是馬列經(jīng)典著作解讀還是憲法解讀，無(wú)論是政治學(xué)深層學(xué)理性的探討，還是哲學(xué)深層學(xué)理的探討都展現(xiàn)了這次研討會(huì)的深度。三是廣度。在這個(gè)論壇上，政治學(xué)，傳播學(xué)，新聞學(xué)，法學(xué)，輿論學(xué)，文化學(xué)，歷史學(xué)，馬克思主義，教育學(xué)，多學(xué)科“齊抓共管”推動(dòng)和深化政治傳播研究，使政治傳播研究風(fēng)生水起。所謂“兩個(gè)結(jié)合”就是既體現(xiàn)了理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，也體現(xiàn)了學(xué)理性與實(shí)證性相結(jié)合。

[責(zé)任編輯 劉國(guó)榮]

2015-03-07

中國(guó)博士后科學(xué)基金一等資助項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)政治參與下政府形象建構(gòu)研究”(2014M560544)；西安工程大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)條件下政治參與研究”(BS1326)

鄭興剛(1974—)，男，湖北棗陽(yáng)人，西安工程大學(xué)思政部講師，山東大學(xué)政治學(xué)博士后流動(dòng)站在站博士后。

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1004-9975(2015)03-0050-04