大學(xué)組織復(fù)雜性的歷史演進
——基于復(fù)雜性理論的視角

蔡燦新

(華南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣州 510006)

1 時間不可逆性與大學(xué)組織復(fù)雜性發(fā)展

時間在復(fù)雜性理論是一個非常重要的概念，因為時間之箭會使復(fù)雜性增加。傳統(tǒng)的牛頓經(jīng)典力學(xué)理論認為，時間是外在的一個概念，跟自然科學(xué)和社會科學(xué)等沒有關(guān)系，一切都是可逆的。 “牛頓在劃時代的《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》中說，“絕對的、真實的、數(shù)學(xué)的時間，由于它自身的本性……與任何外界事物無關(guān)的、均勻的在流逝?！奔丛谑澜缟系娜魏我粋€地方，也不管事物各自處于什么狀態(tài)，與外物有什么關(guān)系，它們都具有同一的時間。時空是可逆的、對稱的、均勻的”[1]。在這種思維方式指導(dǎo)下，人們就力求尋找一個外在于事物本身的本質(zhì)和規(guī)律。復(fù)雜性理論把時間作為復(fù)雜性產(chǎn)生的重要因素，特別是對于社會發(fā)展和社會科學(xué)研究而言，時間變量不再是一個外在變量，而是一個本質(zhì)的因素。所以，有學(xué)者將復(fù)雜性理論的時間觀稱之為內(nèi)時空觀，內(nèi)時空對它來說并不僅僅是外表，也是本質(zhì)的，是有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和組織性的。……內(nèi)時空就是事物自身的信息密碼。這種內(nèi)時空具有不可逆性、內(nèi)在性、共生性和信息性?；蛘哒f物質(zhì)是時空的物質(zhì)，時空是物質(zhì)的時空。[1]110-113從這個視角我們可以發(fā)現(xiàn)，時間是大學(xué)演進的內(nèi)在屬性，時間的不可逆性導(dǎo)致大學(xué)歷史演進的復(fù)雜屬性。時間的不可逆性也表明大學(xué)是一個不斷演化的過程。

時間不可逆性使我們對大學(xué)本質(zhì)的理解更加深入。傳統(tǒng)哲學(xué)觀點認為在現(xiàn)象多變的世界后面一定存在一個不變的本質(zhì)的東西，這種本質(zhì)的東西決定世界一切事物的存在方式。也就是說，本質(zhì)是不受時空約束的，不論在哪個時代，本質(zhì)是不變的。正如對大學(xué)的本質(zhì)的理解一樣，傳統(tǒng)思維方式中的大學(xué)的本質(zhì)是外在于時空的，是從大學(xué)發(fā)展歷程中理性抽象出來的，它適合于任何時代。而復(fù)雜性理論認為，本質(zhì)是內(nèi)在的、絕對的（不同的事物各有其不同的性質(zhì)），同時又是相對的，是處在一定的時空中，并表現(xiàn)為一定的時空性，且本質(zhì)自身就是時空性的。[1]172從這種本質(zhì)觀點出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)的本質(zhì)是有條件存在的，如果說大學(xué)有本質(zhì)，也是在特定時空條件下的本質(zhì)。沒有從來就有的本質(zhì)，也沒有放之四海而皆準的本質(zhì)。這種本質(zhì)觀也使我們在大學(xué)本質(zhì)認識論上產(chǎn)生新的認識。如果堅持傳統(tǒng)的本質(zhì)觀，就是采取還原論的方法來揭示大學(xué)本質(zhì)，希望通過一個本質(zhì)的東西揭示歷史各個時期的大學(xué)，并以此推出大學(xué)整體的本質(zhì)。而堅持復(fù)雜理論視角的本質(zhì)觀，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展是不可逆的，這種不可逆性使大學(xué)的復(fù)雜性在不斷增強，本質(zhì)只是時空性的，在此時空背景的本質(zhì)無法解釋其他時空的本質(zhì)特性。“一句話，我們承認本質(zhì)的存在，但我們認為，本質(zhì)不是脫離時空的、超時空的?！皇菃渭儧Q定論的，也不是惟一固定、穩(wěn)定、確定的?！?/p>

時間不可逆性也使我們對大學(xué)發(fā)展規(guī)律的認識更為深入。傳統(tǒng)的牛頓經(jīng)典科學(xué)范式的思維方式認為，規(guī)律是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。也就是說宇宙萬物普遍存在著內(nèi)在的、客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、鐵的不變規(guī)律。這一經(jīng)典的規(guī)律的描述曾經(jīng)被我們奉為規(guī)律的最權(quán)威解釋。而復(fù)雜性理論認為，規(guī)律只是事物紛繁復(fù)雜聯(lián)系中的一種。一切并不都是必然的和有規(guī)律的。而且，有些事物可能是沒有必然性的，特別是遠離平衡態(tài)的狀態(tài)下，往往表現(xiàn)出多種偶然性，“在遠離平衡態(tài)時，一切都是偶然的。而且，越遠離平衡態(tài)，分叉越多，分衍越快，甚至出現(xiàn)混沌現(xiàn)象。在遠離平衡態(tài)的分叉臨界點上，任何微小的擾動都可能產(chǎn)生難以預(yù)料的巨漲落”。在復(fù)雜的規(guī)律觀的視野中，大學(xué)發(fā)展規(guī)律就不是我們傳統(tǒng)上所講的可重復(fù)的必然的聯(lián)系，而是以時空為條件的?；蛘哒f大學(xué)發(fā)展規(guī)律只是大學(xué)與社會等其他關(guān)系的一種，只是存在特定的時間區(qū)域里面，沒有永恒的規(guī)律。這對傳統(tǒng)的大學(xué)發(fā)展規(guī)律是一個很大的沖擊。我們過去以為找到了規(guī)律就是找到了認識萬物的鑰匙，未來就掌握在我們手里，這種一勞永逸的想法已經(jīng)過時。特別是在大學(xué)戰(zhàn)略預(yù)測中，復(fù)雜性規(guī)律觀認為我們預(yù)測只能在特定時間產(chǎn)生作用，尋求長期預(yù)測甚至是永恒的預(yù)測是不可行的，也是做不到的。

2 大學(xué)職能復(fù)雜性的歷史演進

大學(xué)從歷史發(fā)展來看是不斷趨向于復(fù)雜的組織系統(tǒng)?，F(xiàn)在一般都認為，大學(xué)起源于歐洲中世紀，主要是兩種形式的大學(xué)，一種意大利的波羅尼亞大學(xué)，這種大學(xué)被稱為學(xué)生的大學(xué)，由學(xué)生主管學(xué)校的工作，包括教師的選聘和課程的時數(shù)等，一種是法國巴黎大學(xué)，這種大學(xué)被稱為先生的大學(xué)，由教師管理學(xué)校。后來，巴黎大學(xué)發(fā)展非?？?，稱為后來大學(xué)的雛形。但總體而言，從大學(xué)誕生來看，大學(xué)是比較簡單的組織，規(guī)模不大。大學(xué)設(shè)置的課程相對比較少，主要是神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。大學(xué)主要是一個培訓(xùn)機構(gòu)，為培養(yǎng)祭師、律師和醫(yī)師等專業(yè)人員。也就是說中世紀大學(xué)組織結(jié)構(gòu)簡單，職能比較單一。

到了1810年，德國洪堡創(chuàng)立的柏林大學(xué)，標志著大學(xué)進入了全新的發(fā)展階段。首先在于柏林大學(xué)的自治權(quán)加強了，學(xué)生可以自由聽課和轉(zhuǎn)學(xué)，政府對教學(xué)不能太多干涉。其次，組織形式和體制開始有所拓展，成立了科學(xué)研究所。這樣，第一所集教學(xué)與科研于一體的大學(xué)正式產(chǎn)生了?！昂楸娬{(diào)，在新型大學(xué)中必須將教學(xué)與科學(xué)研究相統(tǒng)一。為此，洪堡具體提出了大學(xué)“學(xué)習自由”和“教學(xué)自由”的兩條基本辦學(xué)方針。其中，“學(xué)習自由”指學(xué)生有選擇學(xué)習內(nèi)容和在大學(xué)中獨立生活的自由；“教學(xué)自由”則可以解釋為大學(xué)教授具有在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)不受干涉、探索和傳授真理的自由。”[2]德國大學(xué)的發(fā)展為后來其他國家大學(xué)的發(fā)展起到了很好的示范作用，也推動了其他國家大學(xué)的發(fā)展。應(yīng)該說，這時候大學(xué)明顯較中世紀大學(xué)復(fù)雜了許多，尤其大學(xué)的職能多了科學(xué)研究，為科學(xué)的創(chuàng)新和變革奠定了非常好的基礎(chǔ)。

緊跟德國后面的發(fā)展非?？斓氖敲绹拇髮W(xué)，美國大學(xué)本來是承襲英國殖民地大學(xué)的傳統(tǒng)的，組織結(jié)構(gòu)簡單，規(guī)模不大。但是，1816年的達特茅斯學(xué)院訴訟案改變了美國大學(xué)的發(fā)展，因為這次訴訟案的判決允許私立大學(xué)的獨立發(fā)展，在后來一段時間，使得美國私立大學(xué)不斷增多，也使得美國大學(xué)的結(jié)構(gòu)和職能不斷擴大，復(fù)雜性增強。當然，在美國大學(xué)發(fā)展史上，最具有歷史意義的是1862年的《莫里爾贈地法案》，使得美國公立大學(xué)體系正式形成，并且極大促進美國大學(xué)的發(fā)展，并使大學(xué)的第三職能——社會服務(wù)職能產(chǎn)生。“這些贈地學(xué)院將美國人的“求實精神”注入高校的辦學(xué)思想與實踐之中，形成了美國高校獨特的風格，引起了高等學(xué)校第三職能的發(fā)端，其中最有代表性的是康乃爾大學(xué)和威斯康星大學(xué)?？的藸柎髮W(xué)提出“適于所有目的”的課程思想，開出眾多的學(xué)科課程。 威斯康星大學(xué)則建立了推廣教學(xué)中心、實驗室社會服務(wù)，成了“州的智囊”，大學(xué)成為政治、社會和工業(yè)立法以及科學(xué)與高等教育民主化的試驗站”。[3]美國大學(xué)規(guī)模、學(xué)生人數(shù)、課程等不斷增加，美國大學(xué)的復(fù)雜性也在不斷增強。美國大學(xué)復(fù)雜性體現(xiàn)主要是在20世紀60年代“巨型大學(xué)”的產(chǎn)生，這種大學(xué)是通過聯(lián)合、合并的形成產(chǎn)生的，規(guī)模非常大。這種巨型大學(xué)的產(chǎn)生使得美國大學(xué)的復(fù)雜性日益增強，甚至有些大學(xué)校長都明顯感覺到管理的難度。1963年哈佛大學(xué)校長克拉克·科爾就談到了這一困境“大學(xué)已經(jīng)成為了一種巨型大學(xué)，校長的特性隨之發(fā)生變化?！谌魏尉扌偷拇髮W(xué)中”，創(chuàng)新和權(quán)力的途徑多種多樣，學(xué)校存在一種‘無法狀態(tài)’；而且校長的任務(wù)就是將這種無法狀態(tài)控制在一定的限度之內(nèi)……”[4]另外美國大學(xué)復(fù)雜性還體現(xiàn)在大學(xué)里出現(xiàn)了大量的研究機構(gòu)、研究中心等，而且大學(xué)的類型也非常多，包括專科、本科教育、研究生教育，還有遠程教育，留學(xué)生教育等等。巨型大學(xué)的產(chǎn)生也使得大學(xué)的職能進一步拓展，有學(xué)者就提出了更多的大學(xué)職能，陳昌貴就認為國際合作是大學(xué)的第四職能，還比如創(chuàng)造新職業(yè)職能、技術(shù)創(chuàng)新職能等。還有許多學(xué)者提出了大學(xué)的新的職能，如王洪才提出了科技孵化器和就業(yè)指導(dǎo)的新職能，眭依凡認為改造社會可能是為了社會的新職能等。[3]

從以上簡單的歷史回顧中，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)從中世紀到美國現(xiàn)代巨型大學(xué)的發(fā)展過程，內(nèi)含了從簡單到復(fù)雜的過程。無論是大學(xué)的規(guī)模還是大學(xué)職能，都越來越復(fù)雜。尤其是大學(xué)職能的演進，呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，大學(xué)承擔的任務(wù)和工作日益復(fù)雜多樣，其對社會的回應(yīng)度日益加強。

3 知識演進復(fù)雜性與大學(xué)學(xué)習方式的變化

在知識演進過程中，并不是嚴格按照線性進行，而是充滿著大量的非線性、涌現(xiàn)的現(xiàn)象?！翱茖W(xué)認識的進步并不僅是知識的增加和擴充。它也是變革、斷裂、從一個理論過渡到另一個理論的?？茖W(xué)理論是必將失效的；它們必將失效正因為它們是科學(xué)的?！盵5]在這種知識的演進過程中，它也是一個適應(yīng)的過程，與特定的時空條件緊密結(jié)合在一起，我們說它科學(xué)，是因為在特定時空條件下是正確的。“波普爾提出關(guān)于科學(xué)進步的觀點變成一種自然選擇的觀點：最經(jīng)得起時間考驗的理論不是由于它們真實，而是由于它們最好地適應(yīng)于認識的當代狀況”[5]對于知識如何演進，絕不是簡單的累加，而是在特定時候的突變或者如庫恩所稱的范式的轉(zhuǎn)換?！皫於魈岢隽肆硪煌瑯又匾乃枷耄涸诳茖W(xué)的進步中發(fā)生著革命性的變革，在變革中一個范式即支配世界觀的主要原則倒塌了，讓位于一個新的范式?！盵5]總體來說，知識的發(fā)展和演進過程是一個復(fù)雜過程。

大學(xué)是探究高深學(xué)問的地方。這是其區(qū)別于其他組織的一個重要特征。從大學(xué)產(chǎn)生之日起，知識與大學(xué)就緊密聯(lián)系起來。在羅納德·巴尼特探討高等教育的理念的時候，認為高等教育的價值背景包括十二個方面：包括追求真理與客觀知識、科學(xué)研究、自由教育、院校自治、學(xué)術(shù)自由、中立而開放的討論、理性、發(fā)展學(xué)生的批判能力、促進學(xué)生的自治、塑造學(xué)生個性、在社會內(nèi)部提供批判中心、保存社會的學(xué)術(shù)文化。[6]這些價值主要涉及到知識的追求、傳播和批判等。也就是說大學(xué)的中心任務(wù)是圍繞知識展開的。知識演進的復(fù)雜性也促進了大學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性。

在中世紀大學(xué)，學(xué)生學(xué)習的知識被認為是客觀的知識，“雖然學(xué)習的對象受到嚴格限制—基本上限于學(xué)習課本，但存在一個基本原則，即被視為知識的東西需要反復(fù)的維護和證明”。[6]27這在課程中就可以體現(xiàn)出來，巴黎大學(xué)的課程特別是文學(xué)部的學(xué)科科目幾乎完全是繼承羅馬時代遺留下來的由文法、修辭、辯證法構(gòu)成的“三藝”和極小部分由算術(shù)、幾何、天文、音樂組成的“四藝”，合稱為“七藝”。法律課程最為嚴格，所有教材必須受教皇審定，內(nèi)容僅限于講授教會法。[7]到了19世紀中期，大學(xué)對知識的認識就更進一步了，這里表現(xiàn)比較典型的是紐曼對知識的認識，他認為大學(xué)應(yīng)該是自由的，大學(xué)教育應(yīng)該是給學(xué)生才智的增長和性格的形成。他堅持自由的知識觀念。“為了能夠提供這種事業(yè)更為廣闊的觀念，大學(xué)必須就其擁有的知識領(lǐng)域展開廣泛多樣的探討?！薄案叩冉逃_實是一種更高層次的認識形式，它通過對被認為是知識的東西進行自我反省而獲得?！币簿褪钦f紐曼對知識的理解更加深入，認為知識不僅是外在于個體，而且應(yīng)為個體所反思和構(gòu)建。紐曼的自由教育理想沒有完全實現(xiàn)，但在大西洋另外一邊的美國，他的思想?yún)s得到很大的發(fā)展。比如哈佛大學(xué)自由選修課程，就體現(xiàn)了自由課程和知識自我建構(gòu)的重要思想?！暗?874—1875學(xué)年度，出來修辭學(xué)、哲學(xué)、歷史和政治徐以外，該校的必修課就只限于大學(xué)一年級了。1883—1884年度，一年級也開始實行選修課，選修課的比例超過了該年級全部課程的3/5以上?！盵7]188

到了20世紀后，知識分科化日益嚴重，人文知識和科學(xué)知識日益分割，造成了大學(xué)學(xué)科也在人文與科學(xué)之間劃清界限，知識分裂現(xiàn)象嚴重。20世紀中期，有學(xué)者就已經(jīng)意識到知識分割的嚴重性，提出對話的知識觀。雅斯貝爾斯就是比較典型的知識對話觀的代表人。他認為，真理是一場試圖達成共識的對話。在雅斯貝爾斯看來，高等教育無論如何緊要，它從來都不僅僅依賴學(xué)生個人對知識的探究。因為真理探求與重要觀點都取決于人際溝通。而且最重要的溝通方式是參與者“站在同一高度”的蘇格拉底式對話。[8]在此基礎(chǔ)上，大學(xué)越來越注重探究式學(xué)習，越來越尊重學(xué)生學(xué)習的自主性和創(chuàng)造性。在當前知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造性知識被日益強調(diào)，大學(xué)也成為了知識創(chuàng)新的重要平臺，也正如此，大學(xué)從社會的邊緣走到了社會的中心。

總之，知識的演進和對知識理解的深化，直接影響著大學(xué)的知識傳播形式和大學(xué)學(xué)科的發(fā)展。從以上分析也可以看出，知識演進的復(fù)雜性直接影響大學(xué)學(xué)習方式變化的復(fù)雜性，從客觀的知識到對話的知識，再到創(chuàng)新的知識的歷史演進過程，對大學(xué)學(xué)習方式和大學(xué)發(fā)展提出了越來越大的挑戰(zhàn)。客觀的知識只需要線性的傳授，對此似乎沒有疑義，這種形式比較簡單。而當知識演變到對話的知識和創(chuàng)新的知識，教師和學(xué)生中間就是一種非線性的關(guān)系，知識在互動中產(chǎn)生，創(chuàng)新就在互動中產(chǎn)生，在關(guān)系溝通的涌現(xiàn)中產(chǎn)生。

[1]趙凱榮.復(fù)雜性哲學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001.131.

[2]黃福濤.外國高等教育史[M].上海：上海教育出版社，2003.160.

[3]蔡映輝.貴高等學(xué)校社會職能的評析與認識[J].高教探索，2008，（2）：14.

[4]喬治·凱勒著.別敦榮譯.大學(xué)戰(zhàn)略與規(guī)劃------美國高等教育管理革命[M]，青島：中國海洋大學(xué)出版社，2005.36.

[5]埃德加·莫蘭著.陳一壯譯.復(fù)雜思想：自覺的科學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.9.

[6]羅納德·巴尼特著.藍勁松主譯.高等教育理念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.15.

[7]黃福濤.外國高等教育史[M].上海：上海教育出版社，2003.74-75.

[8]羅納德·巴尼特著.藍勁松主譯.高等教育理念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.31.