南江流域瑤族研究

【摘要】作為曾經(jīng)是嶺南兩大瑤族聚居地之一的南江流域，域內(nèi)的瑤族在明中期達到繁盛狀態(tài)，但卻在萬歷羅旁之役后迅速消亡。梳理南江流域瑤族的起源、發(fā)展、興盛和消亡的過程，分析興衰的緣由能在一定程度上解釋這種興衰迅速轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，也有助于理順南江流域的歷史和文化，為廣東及其他地區(qū)的瑤族研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】南江流域;瑤族;族源;興衰;印跡

【作者】彭祖鴻，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院、云浮市南江文化研究中心講師。廣東羅定，527200

【中圖分類號】C951【文獻標識碼】A

【文章編號】1004-454X（2015）05-0121-010

A RESEARCH TO THE YAO IN NANJIANG

RIVER BASIN， GUANGDONG

Peng Zuhong

Abstract： The Nanjiang river basin was once one of the two biggest domiciles of the Yao in south of the Five Ridges. The Yao became prosperous in the middle of Ming Dynasty， but declined soon after the battle of Luo Pang in the years of Wanli Emperor. To analyze the process of ethnic origin， development， prosperity and disappearance of the Yao in Nanjiang river basin and the reasons of rapid transition from prosperity to decline to certain extent will be helpful to understand the history and culture in this region， and it can also provide a reference for the research of the Yao in Guangdong province and other regions.

Key Words： Nanjiang river basin; the Yao; ethnic origin; prosperity and decline; track

一、南江流域瑤族的基本情況

南江流域在明代是兩廣地區(qū)瑤族兩個最重要的聚居地之一（另一個是廣西潯州大藤峽），但有意思的是現(xiàn)在的南江流域基本上找不到成規(guī)模的瑤族了，無論是查考南江流域各縣、市、區(qū)的地方資料還是考察南江流域，只能找到零星的瑤族人口。據(jù)《郁南縣志》載，郁南縣瑤族在1982年為26人（總?cè)丝跀?shù)3842萬），1990年37人（總?cè)丝跀?shù)4079萬），2000年51人（總?cè)丝跀?shù)4759萬）[1]101?！对瞥菂^(qū)志》載，云浮縣瑤族在1982年為2人，1990年9人，云城區(qū)2000年瑤族為55人[2]57?！对瓢部h志》載，2000年云安縣瑤族人口為21人[3]47?！读_定市志》載，羅定市（縣）瑤族在1964年為6人（總?cè)丝跀?shù)526萬），1982年為56人（總?cè)丝跀?shù)7731萬），1990年為200人（總?cè)丝跀?shù)897萬），2000年為151人（總?cè)丝跀?shù)10739萬）[4]124。

1994年版《羅定縣志》稱“建國后歷次人口普查的結(jié)果表明，本縣人口中，99%以上為漢族，1%以下為少數(shù)民族，皆因婚姻或工作關(guān)系而遷入，未發(fā)現(xiàn)世居本縣的少數(shù)民族”[5]110。近年所修市志所言與該志幾乎相同，雖然郁南、云?。ㄔ瓢?、云城）縣志并未說明這些數(shù)量的瑤族的來源，但是作為一個族群不大可能只以幾十個人的規(guī)模生存發(fā)展，故《羅定縣志》的說法是有道理的，也基本符合南江流域瑤族的現(xiàn)狀。另外據(jù)2000年版的廣東省志所言：“明末清初，瑤山迅速減少……至清朝末年，只有粵北的連縣、連山、陽山、樂昌、乳源和曲江等縣仍有瑤族?！盵6]61-62所以基本可以肯定：世居于南江流域的瑤族至遲到清末就消失了，南江流域現(xiàn)有的瑤族是由于婚姻或工作關(guān)系遷入的。

這樣就產(chǎn)生了一系列疑問，為什么從明代嶺南兩個主要的瑤族聚居地之一，變成現(xiàn)在瑤族基本消亡，這種反差極大的變化是如何發(fā)生的，瑤族在南江流域的存在是否只存在于史籍之中，南江流域現(xiàn)在是否還有瑤族文化的遺存？本文試圖從以下論述中解決上述問題，以期理清南江流域瑤族發(fā)展的過程，并為他域的瑤族研究提供參考。

二、南江流域瑤族的來源

瑤族《過山榜》（或《評皇券碟》、《盤王券碟》等多種名稱）“是記載瑤族民族起源、姓氏由來、遷徙生活的重要歷史文獻”[7]113，其中記錄的瑤人十二姓分別是盤、沈、鄭、包、李、鄧、周、馮（后因故更姓為鳳）、趙、胡、雷、蒲，或有盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、蔣、雷和盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮[7]10，36，64等不同的說法，雖然略有差異，不過可以肯定的是這些姓氏是較為原始的瑤人的姓氏，是判斷真瑤假瑤的重要依據(jù)（不過這些姓氏中的多數(shù)不具備區(qū)別特征，除盤、雷、鳳少數(shù)幾個姓氏之外，其他姓氏其他民族特別是漢族也多采用），南江流域出現(xiàn)的瑤族有許多別的姓氏如鐘、藍等，此外南江流域的瑤族（屈大均稱為“羅旁瑤”[8]236）分為高山、花肚、平地三種，“性皆剽悍輕生……惟平地之瑤居淺山，聽約束，與齊民略近，三種言語各不相通，其姓為盤、藍、鐘、雷”[9]441，之所以會出現(xiàn)主要的姓氏之中有兩個并非上述十二姓的現(xiàn)象和言語各不相通的現(xiàn)象，應(yīng)與南江流域瑤族族源的多樣性有關(guān)，結(jié)合前人的論述、相關(guān)的史料，再依據(jù)南江流域歷史發(fā)展的實際情況，本文認為南江流域瑤族主要有三大來源：

（一）從他域遷入的瑤族

通常認為，瑤族起源于兩漢時期生活在兩湖地區(qū)（湖南、湖北）的盤瓠蠻，“瑤族先民屬‘盤瓠蠻系統(tǒng)”[10]11，根據(jù)族群生活區(qū)域主要分為武陵蠻、長沙蠻、零陵蠻和桂陽蠻;魏晉南北朝時期仍以兩湖為中心，以長江為紐帶，延伸至四川等地，兩廣地區(qū)開始有了瑤族先民活動的痕跡：“大明中，……臨賀（注：宋時湘州屬郡，治今廣西賀州東南）蠻反，殺開建（臨賀屬縣，治今廣東懷集、封開一帶）令邢伯兒”[11]2039，除上述賀州、懷集等之外，梁陳時廣東英德（時為衡州治）亦有盤瓠蠻的活動;隋唐時期粵北地區(qū)已成為時稱莫瑤（徭）的瑤族先民重要居住地[10]98，文人著述、官方史料及地方志都有記錄，不過尚無證據(jù)表明莫瑤進入了南江流域;兩宋時期瑤族仍主要活動于湖南地區(qū)，不過廣東肇慶、德慶開始有了瑤人活動的痕跡了，廣西羅城《盤王券牒》稱：“元祐五年（1091年）上祖大公沈右十正，又有叔文（父）兄弟，拖帶子孫家口，移往廣南東路肇慶執(zhí)連德慶州四會青（清）遠大朝（廟），通于懷集，往來居住。昨日營生，各有肆置，東至四會黃牛頭為界，南至右（石）橊（榴）山大羅為界（引者注：此處大羅山在今云浮新興境內(nèi)），西至牛白頭為界，北至探洞白沙坯（懷）集為界，往來居住?！盵7]20（廣西大瑤山《平王券牒》亦有相似記載，湖南省內(nèi)的過山榜未見），南江流域其時屬肇慶府（南江流域舊時主要屬瀧州，另有部分屬德慶州，宋時曾撤瀧州為瀧水縣，屬德慶州）管轄，至少有部分區(qū)域在“四至”的范圍，這是已知最早明確記錄瑤族活動于南江流域的文字?？梢娔辖饔蛑吝t在北宋時期就有瑤族活動和居住了，元代以后南江流域瑤族活動的記載逐漸增多，瑤族在南江流域的活動日趨頻繁，其族群的力量逐漸壯大，漸漸在南江流域處于強勢地位，且不斷融合和吸納了其他民族的成員，瑤族人口數(shù)量增長迅速，活動范圍亦遍及南江流域，在南江流域的經(jīng)濟、政治舞臺上扮演著越來越重要的角色，與統(tǒng)治者的矛盾也日漸顯現(xiàn)。據(jù)民國《羅定志》載，南江流域元代瑤人與統(tǒng)治者的沖突有3次（分別為世祖、英宗、順帝朝），明代瑤人的反抗成規(guī)模的就有14次之多。

可以看出，他域的瑤族最晚在北宋時期就已遷入南江流域，上引《過山榜》亦云盤瑤子孫“系廣西賀監(jiān)（臨賀）州賀縣東山住人”，可見南江流域最早的瑤族由廣西賀州遷入，至于有無其他遷徙路線，就缺少文獻支持了，不過根據(jù)瑤族的生產(chǎn)生活方式推斷，應(yīng)該還有其他地方的瑤人遷入。

（二）漢族融入

漢族人融入少數(shù)民族在南江流域乃至整個嶺南地區(qū)早有先例，南越王趙佗原為秦龍川令，為漢人，后割據(jù)嶺南，為嶺南越人首領(lǐng);隋唐時間高州馮盎原為漢人，后娶高涼冼氏為妻，馮氏一族遂為高涼俚僚首領(lǐng);漢人陳法念南朝梁時為新瀧二州刺史，其后代遂居瀧州，為南江流域俚僚首領(lǐng)。如果說上述趙佗等人自愿放棄漢人的身份融入當?shù)厣贁?shù)民族是為了更好的治理和統(tǒng)治當?shù)厣贁?shù)民族的話，那么普通漢族百姓之所以會融入瑤族，則主要是不堪統(tǒng)治者的橫征暴斂，學(xué)著瑤族一樣躲入統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)，以躲避繁重的賦稅和徭役（據(jù)瑤族《過山榜》所載，許多朝代的統(tǒng)治者給瑤人發(fā)過券碟，寫明瑤人免征稅收和徭役）。這些漢人模仿瑤族的生產(chǎn)和生活方式，對外亦自稱為瑤人，開始時尚能與真正的瑤族區(qū)分，被稱為“假瑤”（對應(yīng)的是真正的瑤族“真瑤”），但隨著融合程度的加深，這些漢人的后代已經(jīng)被完全瑤化了，變成了瑤族的一部分。這種漢人融入瑤族的情況多發(fā)生在元明清三代，元代漢人相較于少數(shù)民族而言地位低下，而且很多漢人原有的土地為統(tǒng)治者所圈，被迫遷徙到生存條件更為惡劣的山區(qū)，大量漢人遷入像南江流域一樣的山區(qū)地帶，與已居住于此的瑤族雜處，明清時期特別是明代后期以來，統(tǒng)治者的橫征暴斂、社會的動蕩不安，漢人（史籍上稱為民、齊民等）不僅要承擔繁重的賦稅和徭役，而且還隨時被征兵役。相對而言，統(tǒng)治者鑒于當?shù)噩幾宓亩啻畏纯梗瑸榇_保其統(tǒng)治政權(quán)的穩(wěn)定，多采取安撫的政策（雖征撫政策有時亦有變化，如明代后期的大規(guī)模的征伐，但征伐之后仍用安撫之策），減輕瑤族人民的賦稅和徭役。這樣就使得相當一部分漢人特別是與瑤人雜處的漢人融入瑤族的最為現(xiàn)實也是最為根本的原因。

明清二代，不少漢族徙居瑤區(qū)，后來融入瑤族，道光《東安縣志》載，東安縣（今云浮云城區(qū)、云安區(qū)）“然往往有奸民竄入瑤籍，紊亂舊章，故厘正宜亟也”[12]614，清初屈大均之謂羅旁（在今羅定縣南）瑤“以盤古為始祖，盤瓠為大宗。其非盤姓者，初本漢人，以避賦役潛竄其中，習(xí)與性成，遂為真瑤”[8]236，民國《舊西寧縣志·卷三十三·前聞三》亦有類似說法，蓋引屈氏所言。雖然屈氏“非盤姓者，初本漢人”的說法未必十分準確，如多次出現(xiàn)的瑤族鳳姓（如鳳廣山、鳳第吉、鳳二等）首領(lǐng)本就是瑤人（過山榜中對馮姓如何變?yōu)轼P姓有較詳細的敘述[7]29），但從南江流域地方史料出現(xiàn)的瑤族姓氏與過山榜中的瑤族姓氏對比而言，有大量的十二姓之外的姓氏：有藍、鐘、蒙、金、駱等，其中藍、鐘為南江流域瑤族的大宗，這些姓氏多為遷入南江流域的漢族，另外如前述十二姓中的大多數(shù)姓氏不具有民族區(qū)別特征，是不是有這些姓氏的漢人融入瑤族？很難說沒有?？梢钥隙ǎ谀辖饔虻默幾逯猩俨涣藵h族的融入。

（三）本地原有的少數(shù)民族俚僚的融入

在唐代及以前，俚僚在南江流域一直占據(jù)著重要甚至是主流的地位，雖然經(jīng)歷了南朝時期的漢人的大量遷入和行政區(qū)域的設(shè)置，但似乎并未從根本上動搖俚僚族的地位，漢人派駐的官員如陳法念自稱為僚首，至唐時陳法念后代陳行范造反時官史稱其為“瀧州首領(lǐng)”：“十六年，瀧州首領(lǐng)陳行范、何游魯、馮璘等聚眾作亂，陷四十余城。……斬其黨六萬級”[13]4087，而不是稱其官職，地方志則直接稱為“瀧州獠”：“玄宗開元十六年瀧州獠陳行范等作亂，遣宦者楊思勖討平之?！盵9]430，可見其時南江流域仍是俚僚的天下。陳行范稱帝事件（728）之后直至元世祖十六年（1279）的550年間，史籍上關(guān)于南江流域的記載僅有宋太祖開寶六年（973）“廢瀧州，省鎮(zhèn)南、開陽、建水三縣入瀧水縣，隸康州”[9]430的行政區(qū)劃調(diào)整的記錄，曾活躍在南江流域的俚僚民族似乎銷聲匿跡了，這些俚僚族群哪里去了？史無明確記載，當?shù)貙W(xué)者陳大遠先生綜合了明代顧炎武、民國徐松石、今人陳國強等人的觀點，認為：“僚、俚解體后，其族演變?yōu)閴眩ㄙ祝?、侗族、水族、黎族、布依族等?！盵14]應(yīng)該說陳先生的觀點是有依據(jù)的，而且南江流域的史料亦無明確記載，似乎這樣推斷是可行的，但是我們可以借鑒南江周邊地區(qū)關(guān)于俚僚族演變的歷史，另一方面結(jié)合南江流域的實際情況應(yīng)該能得到更為合理的推論。

張雄引《嶺外代答》、《粵述》中關(guān)于廣西北部“徭僚”關(guān)系的論述之后，得出“這些徭人的先民，在活動地域上，與唐代的桂州‘山僚一致。從這個意義上說，徭人亦系所謂的‘僚人發(fā)展而來”[15]75-79的結(jié)論，另李默在詳細地梳理了文人著述及史料關(guān)于僚與瑤的關(guān)系的論述之后，將廣東各府、州縣志中的有關(guān)記載也詳盡地引述，并列舉了嶺南瑤人的風(fēng)俗與俚僚的相同之處，較為充分地證明了“這部分瑤人從俚僚演化而來”[16]115-125。再結(jié)合南江流域相關(guān)的史料亦有“獠瑤”互指的現(xiàn)象：民國《羅定志》“明年（注：明景泰四年，1453）六月，巡按御史盛昶諭降瀧水獠，而趙音旺復(fù)作亂”[9]431。同樣一件事道光《肇慶府志》的記載是“四年六月巡按御史盛昶諭瀧水瑤降之”[17]825。前者言據(jù)《明史·王翰傳》、《天下郡國利病書》及《德慶志》，后者據(jù)黃《通志》，似俱有所本，又《羅定州志》王泮序言：“夫瑤鴟張奪攘非一世矣，隋唐為甚，唐分懷德為信義，立南扶州寄瀧，亦惟瑤故，瑤平乃還之，改扶為竇，今高州信宜是也。”[18]9可見南江流域的“俚僚”部分轉(zhuǎn)化為瑤族是可能的，也是符合南江流域的實際情況的，另外似乎還可從瑤族中有駱姓（駱第二）首領(lǐng)看出南江流域的部分瑤族是從俚僚演化過來（“駱”、“僚”的密切關(guān)系學(xué)者論述頗多，此處不贅引）。

南江流域的瑤族形成除上述三大來源之外，應(yīng)該還有當時居住于此地的其他少數(shù)民族如俍族與僮族的融入，雖然還沒有足夠的證據(jù)，但這些少數(shù)民族與瑤族生活環(huán)境相類，居住地交錯在一起，相互之間的影響和滲透極易發(fā)生，在瑤族勢力強大的時候這些少數(shù)民族在生產(chǎn)、生活方式等方面向其靠攏直至成為瑤族的一部分是合乎情理的。由此可見，南江流域瑤族的形成是以遷出瑤族為基礎(chǔ)，各民族融合的結(jié)果，這種族源的多樣性既符合民族產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律，也是符合南江流域民族發(fā)展的實際情況的。

三、南江流域瑤族的興衰

如前文所述，南江流域在歷史上一直是少數(shù)民族的重要聚居地，現(xiàn)知瑤族進入南江流域最晚在北宋，也經(jīng)歷了從出現(xiàn)到發(fā)展壯大的過程，這種從出現(xiàn)到壯大的過程大致經(jīng)歷宋、元、明三代，至明嘉靖萬歷年間達到極盛，但在萬歷四年開始的大征羅旁事件之后迅速衰敗，至清中期基本消失。

（一）瑤族的逐步興盛

瑤族的興盛首先表現(xiàn)在瑤族人口數(shù)量的增多、居住區(qū)域的擴大。人口數(shù)量的具體變化在官史中并沒有明確的記錄，南江流域各時期的地方亦無可查考，僅在賦役志中記錄有免賦役的人丁數(shù)量，且均為萬歷征羅旁之后的人丁，僅以數(shù)十百計，不過可以從統(tǒng)治者歷史的征剿和招撫的成果可以看出瑤族數(shù)百年間人口規(guī)模的擴大，明洪武二十二年（1389）“斬首數(shù)百，余黨悉平”，有可能是統(tǒng)治者采取了較為恰當?shù)拿褡逭?，使得愿意抗爭的人不多，不過更為可信的是當時南江流域瑤族人口規(guī)模還不大;永樂五年（1407）“招撫瑤首盤永用等……復(fù)令回山再招，計七百有奇”，六年 “以原泰為瀧水丞，專事?lián)岈帯?，可見本區(qū)域瑤族的規(guī)模已擴大到統(tǒng)治者得專設(shè)職官管理瑤族事務(wù)了;正統(tǒng)十一年（1446）“瑤賊趙音旺、鳳廣山作亂，攻瀧水縣”，能攻打縣城，可見力量不小了;景泰四年（1453）“調(diào)兩廣官軍狼兵，分為二道，直抵巢穴，斬首二千余級，數(shù)歲稍寧”，一次能斬殺兩千多人，瑤族軍隊的人數(shù)肯定不少，可以折射出瑤族的力量已發(fā)展到需統(tǒng)治者在兩廣的力量才能應(yīng)對的地步了[18]24-25。嘉靖十二年（1533）“調(diào)兵六萬三千奇，三道并進，破寨百二十五，俘斬三千八百，獲賊孥三千七百”[9]433，需調(diào)六萬多軍隊，光攻破的村寨就有一百二十多個，殺死、俘虜?shù)娜藬?shù)達七千多人，更為重要的是，還是未能解決南江流域的瑤族與統(tǒng)治者的矛盾。萬歷四年至五年（1576～1577）的羅旁之役前，南江流域瑤族勢力達到巔峰，光攻破的村寨就達五百六十多個，被俘虜和被斬殺的瑤兵達一萬六千余人，另有數(shù)萬瑤民被俘，可以估測當時南江流域瑤族數(shù)量應(yīng)在10萬人左右，明嘉靖《廣東通志》載瀧水縣有瑤山118座，[19]590清康熙《廣東通志載》瀧水縣有瑤山119座，另晉康鄉(xiāng)（今屬郁南）75座，都城鄉(xiāng)（今屬郁南）28座，共計222座。[20]1838-1839從上述數(shù)以百計的村寨、瑤山、瑤峒可以看出瑤族居住區(qū)域分布廣泛。南江流域瑤族的興盛還表現(xiàn)在統(tǒng)治者對于處理與當?shù)噩幾尻P(guān)系的重視上，上述永樂六年開始專設(shè)撫瑤官職，說明瑤族力量已經(jīng)強大到統(tǒng)治者無法忽略的地步了，后弘治十年（1497）“復(fù)置瀧水縣主簿”[9]432專理撫瑤。另外從上引瑤族與統(tǒng)治者的沖突規(guī)模的不斷擴大，人數(shù)的不斷增多亦能說明南江流域的瑤族逐漸興盛。

南江流域瑤族之所以能夠在數(shù)百年的時間里逐步興盛，主要有以下幾方面的原因：一是與統(tǒng)治者采取的政策有關(guān)，蒙古人在完成全國統(tǒng)一之后，不斷遭到來自主要漢族人民的反抗，統(tǒng)治者根本無法顧及地處嶺南腹地的南江流域，因此元朝時期瑤族獲得較大發(fā)展空間;明初到明中期，統(tǒng)治者對南江流域的瑤族采取了以招撫為主的政策，對歸附的瑤人采取厚賜、授官、免賦役等措施，安撫和拉攏瑤族上層，從瑤首盤永用、周十八等瑤族首領(lǐng)所獲封賞可看出這些措施確實取得了安定一方的效果，[9]431-432也客觀上為瑤族的發(fā)展壯大提供了相應(yīng)的空間。二是與南江流域特殊的地理條件有關(guān)，南江流域地處廣東、廣西之間，自古以來即是兩粵交通要道，故有“兩粵咽喉”之稱，且為大山環(huán)繞，“東南邊為大云霧山山地，西南側(cè)為云開大山山地，南為大田頂山地”，[21]這些大山相連在一起，西面的云開大山由廣西十萬大山延伸而至，東可通向德慶、肇慶、清遠直到粵北山區(qū)，西可通達現(xiàn)在瑤族最重要的聚居地廣西大瑤山，這樣和平時可以方便與其他區(qū)域的瑤族往來交流，一旦與統(tǒng)治者發(fā)生沖突又可與周邊特別是廣西的瑤族互相配合，當戰(zhàn)爭失利時還可往西退入廣西。如此優(yōu)越的地理條件使得南江流域在瑤族的發(fā)展中有著重要的戰(zhàn)略地位，也為瑤族在本區(qū)域的發(fā)展壯大提供適合的自然環(huán)境。三是與瑤族融合本區(qū)域的其他民族有關(guān)，如前面所述，瑤族在進入南江流域之后，與先進入南江流域的漢族以及本區(qū)域的原住民俚、僚族之間交往頻繁，隨著瑤族力量的不斷壯大，許多原本不屬瑤族的族群亦逐漸融入進來，形成瑤族的諸多分支（如前引述的高山、花肚、平地等），并且分支之間有語言不通的現(xiàn)象，正是源于這些分支由不同的族群融合而成。