從接受美學(xué)看中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

朱素芳

[摘 要]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是符合嚴(yán)格意義上的接受美學(xué)模式，但接受美學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)生了扭曲。教師在語(yǔ)文課上以文學(xué)欣賞的形式，用情境式的陶冶教學(xué)，將美感貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文 接受美學(xué) 創(chuàng)設(shè)情境

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）280007

接受美學(xué)認(rèn)為，作者受生活中美的感染產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，將自己的內(nèi)心感受寫出來(lái)，或者是為了給他人以經(jīng)驗(yàn)和智慧，便成為藝術(shù)作品。作品中凝結(jié)了作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思想感情，成為與接受者溝通的喜怒哀樂(lè)，從而形成美的享受。而接受者本人經(jīng)歷情感的豐富程度、閱歷的高低，影響接受者對(duì)作品中美的理解和把握，對(duì)于帶來(lái)強(qiáng)烈震撼的作品，接受者在接受過(guò)程中產(chǎn)生創(chuàng)造和升華，獲得愉快和享受。作者—文本—接受者模式，成為文學(xué)傳播學(xué)到文學(xué)接受美學(xué)的總模式。

從接受美學(xué)來(lái)看，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教材和課文成為學(xué)生的文本，學(xué)生是接受者，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是完全符合嚴(yán)格意義上的接受美學(xué)的模式。而實(shí)際中學(xué)生對(duì)美的接受卻很少發(fā)生，接受美學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)生扭曲，原因何在？

首先，或者說(shuō)最根本的原因是接受者學(xué)生的生活閱歷和文化水平不夠，無(wú)法體會(huì)課文中作者的思想感情。中學(xué)生的文化知識(shí)、閱歷都不夠，在十種接受前的心理準(zhǔn)備中，他們哪一種都不屬，至多屬于“隨便翻閱”這一類。而他們卻對(duì)電視劇，尤其是武俠電視小說(shuō)很感興趣，屬于那種低層次的接受者。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文課本選擇的是經(jīng)典名著或當(dāng)代具有代表性的作品，是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的東西，這些作家對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)人情世故的理解、對(duì)人性的把握是一般成年人難以企及的，而他們將對(duì)人生和社會(huì)的看法、體會(huì)、觀點(diǎn)融入作品中，是未成年的中學(xué)生難以理解或想象的，常常無(wú)法體味到作家那種超文本的情愫。馬克思說(shuō)：“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感，對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！币蚨邮苷叩男睦頊?zhǔn)備和經(jīng)歷影響其對(duì)課文中美的欣賞和感受。

其次，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，考試考查的是學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)字詞的掌握，而對(duì)文學(xué)作品的欣賞是只可意會(huì)不可言傳的事，考試無(wú)法操作，所以有些高中階段的文學(xué)欣賞選修課干脆上成了語(yǔ)文課。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中各種體裁的文學(xué)作品成為學(xué)生掌握字詞篇章的載體，而不是以欣賞為目的，這就決定了中學(xué)語(yǔ)文課不是文學(xué)欣賞課。

盡管如此，但有時(shí)教師在語(yǔ)文課上以文學(xué)欣賞的形式，用情境式的陶冶教學(xué)，讓學(xué)生在美感中得到教育受到熏陶，將美感貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。下面以《春》為例。

一、字斟句酌，欣賞語(yǔ)言美

人們常把字詞教學(xué)誤解為會(huì)讀會(huì)寫就行了，這樣純工具的教學(xué)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥無(wú)味，更談不上產(chǎn)生感情引起共鳴，但如果把思想內(nèi)容包含在語(yǔ)言文字當(dāng)中，賦予它生命力，就能體會(huì)作者遣詞造句的精當(dāng)，挖掘語(yǔ)言文字的內(nèi)涵?！芭瓮瓮?，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”這句話，對(duì)文中“腳步近了”，教師可讓學(xué)生議論為什么用“近了”，如果換成“到了”“來(lái)了”行不行？通過(guò)比較和討論，學(xué)生明確“腳步近了”表達(dá)春天腳步輕盈，充滿生機(jī)與活力，似一位美人款款向我們走來(lái)，如果換為“到了”“來(lái)了”則沒(méi)有咀嚼意味。通過(guò)這一剖析，學(xué)生體會(huì)到了春天的美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，鑒賞語(yǔ)文美

沒(méi)有情感的體驗(yàn)，就沒(méi)有美的創(chuàng)造，也沒(méi)有美的欣賞。在閱讀活動(dòng)中教師常常要以文中的形象為媒介，通過(guò)創(chuàng)設(shè)特定的情境使學(xué)生積極體驗(yàn)。如《春》一文中教師朗讀課文，配上一段優(yōu)美的樂(lè)曲，再加上抑揚(yáng)頓挫、娓娓動(dòng)聽(tīng)的富有表情的朗讀，于是那生機(jī)盎然、百花爭(zhēng)艷的春之美景便呈現(xiàn)在學(xué)生腦海中，學(xué)生自然被作品中的形象牽起情思，感受到祖國(guó)山河之美。

但是這種教學(xué)方法一般只在某些文章中運(yùn)用效果較好，有些課文的效果卻不好，并且在運(yùn)用此法時(shí)要注意做好以下工作。

1.教師首先要認(rèn)真理解和掌握教材。教師本人對(duì)文學(xué)作品接受和欣賞的程度，決定了教師向?qū)W生傳授知識(shí)的多少。所以說(shuō)，教師對(duì)課文的理解和接受必須有再創(chuàng)造，先理解課文，然后創(chuàng)造出學(xué)生能夠理解的語(yǔ)言情境，從而形成學(xué)生接受的文本——教師的語(yǔ)言、創(chuàng)設(shè)的情境等。從這方面來(lái)說(shuō)，教師參與接受的全過(guò)程，從接受者過(guò)渡到創(chuàng)造者。

2.教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，必須將接受者學(xué)生考慮進(jìn)去，必須考慮學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力、背景知識(shí)、心理特征、文化層次等方面的問(wèn)題。教師的講解應(yīng)通俗易懂，不能故弄玄虛，使學(xué)生云里霧里。

3.教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還要注意與學(xué)生對(duì)話，接受學(xué)生的反饋，在這一點(diǎn)上，教師情境教學(xué)中的反饋要比作者接受讀者的反饋方便直接，而且教師在收到學(xué)生的反饋后能及時(shí)改變情境，改變學(xué)生接受的文本，這是任何作者都無(wú)法做到的，也無(wú)法在其他作品中反映出來(lái)。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不是真正的文學(xué)欣賞，而是按“作者—作品—教師—講課—學(xué)生”這樣的模式進(jìn)行的，其中教師是這個(gè)模式的中心環(huán)節(jié)，教師只有不斷提高自身的文學(xué)積淀和理論修養(yǎng)，才能提高鑒賞水平，才能創(chuàng)造出高質(zhì)量的學(xué)生接受文本，提高語(yǔ)文教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯 陳劍平）