論全面發(fā)展視域中的體育與學(xué)校體育

沙 金，高 鵬

（1.沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102；2.北京體育大學(xué)教育學(xué)院，北京 100084）

?體育教育訓(xùn)練學(xué)

論全面發(fā)展視域中的體育與學(xué)校體育

沙 金1，高 鵬2

（1.沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102；2.北京體育大學(xué)教育學(xué)院，北京 100084）

體育是個人身心全面發(fā)展的重要條件。我國現(xiàn)代語境中的“體育”可被分別界定為“作為教育目的范疇的‘體育’”“作為活動形式范疇的‘體育’”以及“作為課程類型范疇的‘體育’”3個層次的內(nèi)容。學(xué)校體育具有教育性、基礎(chǔ)性、整體性和系統(tǒng)性，它是“作為活動形式范疇的‘體育’”在學(xué)校情境中的具體表征。在學(xué)校體育中貫徹全面發(fā)展的教育理念既是理論思考的必然，也是實踐發(fā)展的需要。

全面發(fā)展；體育；學(xué)校體育；強(qiáng)體育心

健康之精神寓于健康之身體，身體是受教育者多方面發(fā)展的物質(zhì)前提。只有擁有了強(qiáng)健的體魄、堅韌的意志品質(zhì)，他們才能更好地完成學(xué)業(yè)、求得發(fā)展，并為民族和國家的未來做出貢獻(xiàn)。而體育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的本質(zhì)任務(wù)正是在于增強(qiáng)個人身體素質(zhì)，改善和提高個人的身體機(jī)能，促進(jìn)個人的成長與發(fā)育，從而為受教育者其他各育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正如毛澤東在1917年的《體育之研究》中寫道：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！薄绑w強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！薄绑w者，載知識之車而寓道德之舍也?！保?］

經(jīng)過數(shù)代人的努力，到目前為止，我國在體育競技領(lǐng)域已經(jīng)取得了輝煌的成績。然而，競賽成績之強(qiáng)只是成為“體育強(qiáng)國”的條件之一，要想真正實現(xiàn)“體育強(qiáng)國”的目標(biāo)，我國就有必要將體育事業(yè)發(fā)展的重心由以“奪標(biāo)”為訴求的競技體育轉(zhuǎn)到以“育人”為訴求的全民體育上來，從增強(qiáng)每一位公民尤其是青少年的體質(zhì)入手，扎扎實實地做好學(xué)校體育工作，改善現(xiàn)階段青少年的體質(zhì)狀況。

1 體育：推動個體全面發(fā)展的重要途徑

1.1 “體育”稱謂的歷史沿革

“名不正則言不順，言不順則事不成。”學(xué)校體育與體育構(gòu)成了一對天然的“下屬關(guān)系”：體育是學(xué)校體育的上位概念，而學(xué)校體育則是體育的具體表征。因此，澄清學(xué)校體育的相關(guān)概念、探究學(xué)校體育價值，就首先須對“體育之名”給予分析。

“體育”一詞并不屬于我國的原生性詞匯，“日本人用漢字‘體育’對譯英語的Physical Education，我國又從日本把這詞語請回來”［2］。英語的“Physical Education”可以直譯為“對身體進(jìn)行的教育”，它將體育視為一種學(xué)校教育活動，而國內(nèi)對“體育”二字的早期使用也驗證了這一點。如1904年的湖北幼稚園開辦章程，在提到對幼兒進(jìn)行全面教育時便說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達(dá)基地?！庇纱?，在“Physical Education”理念的主導(dǎo)下，我國的“體育”一詞曾長期對應(yīng)著學(xué)校教育活動中的“身體養(yǎng)育”和“軍事體操”，如王國維《教育學(xué)》一書中的“體育”便是指對受教育者對身體的養(yǎng)護(hù)，他以“衛(wèi)生”作為實現(xiàn)“體育”目標(biāo)的主要途徑，指出“增進(jìn)其身體之生活，必由衛(wèi)生”，“衛(wèi)生雖為體育之主要方便，然欲奏其功，不可無節(jié)制”［3］。而在蔡元培《對于新教育之意見》所提出的“軍國民教育”則為當(dāng)時流行于西歐各國的軍事體操，即馬克思所言的“體操學(xué)校和軍事操練所傳授的東西”，他指出“軍國民主義者，筋骨也”［4］，“今經(jīng)科學(xué)發(fā)明，人之智慧學(xué)術(shù)，皆由人之腦質(zhì)運(yùn)用之力而出。故腦力勝則智力富，身體弱則腦力衰，新教育之所以注意運(yùn)動實基于此”［4］。

隨著社會的進(jìn)步和競技運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，“體育”一詞的含義又逐漸發(fā)生了拓展，人們不僅在繼續(xù)沿用著“Physical Education”的原有含義，更將“Elite Sport”“Mass Sport”“Sport Culture”囊括其中。體育”已成為一個具備多重含義的“概念群”，它所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的“身體教育”。如1996年版的《現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）》便對“體育”給出兩種不同的解釋：一是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各項運(yùn)動來實現(xiàn)”；一是“指體育運(yùn)動”［5］。受此影響，針對原有“Physical Education”已無法窮盡人們對“體育”概念外延認(rèn)知的局限，有學(xué)者主張采用英語中的“Sport”或“Sports”對譯“體育”一詞，并認(rèn)為“Sport（s）”是一種順應(yīng)現(xiàn)代潮流的擴(kuò)大的體育觀，它不僅指向“身體教育”，也囊括了諸如體育文化、軍事體育、競技體育、大眾體育在內(nèi)的一系列相關(guān)概念。但又有很多學(xué)者爭鋒相對地指出“Sport（s）”實際偏重于“競技體育”的層面，將“Sport（s）”與“體育”相等同，難免會使人在觀念上過多地關(guān)注功利性的“爭先奪標(biāo)”，而淡忘體育本身所具備的“育人”功能。

作為人類自我意識對客觀外在事物的認(rèn)知和描述，“概念是反映事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的思維形態(tài)”［6］，對它的界定總是需要隨客觀事物屬性的變化而變化，與客觀事物體現(xiàn)出動態(tài)的一致性。在筆者看來，理論界對“體育”概念詮釋的多元化和長期爭論實際反映了體育活動本身正在走向豐富，以“Sport”來對譯現(xiàn)代語境下的“體育”雖不能像“Physical Education”那樣清晰顯示“教育”之意味，但卻可以有效防止“Physical Education”語義表達(dá)的局限性，全面揭示當(dāng)代“體育”的新意蘊(yùn)與新內(nèi)容，因此，盡管“Physical Education”和“Sport”各有優(yōu)長，但“Sport”卻更為貼切地反映了現(xiàn)時“體育之名”。

1.2 “體育”在全面發(fā)展教育中的地位

在我國，馬克思主義個人全面發(fā)展學(xué)說是整個教育目的和教育方針的理論基礎(chǔ)，而體育則是作為全面發(fā)展教育的構(gòu)成要素而提出的，因此，在確定“Sport”指稱現(xiàn)代意義上的“體育”一詞后，我們還需要結(jié)合全面發(fā)展教育的具體語境對體育的特定內(nèi)涵進(jìn)行分析。

全面發(fā)展教育是以全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)而創(chuàng)建的，馬恩將其視之為消滅舊分工和實現(xiàn)個人全面發(fā)展的“一個要素”。馬克思在1866年《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中明確提出：“我們把教育理解為以下三件事：第一，智育；第二：體育……。第三：技術(shù)教育?！保?］照這段話的表義，全面發(fā)展教育似乎只包括智育、體育、技術(shù)教育3個并列的組成部分，而德育、美育則不在其中。但實際上，全面發(fā)展理論是馬克思和恩格斯針對資本主義生產(chǎn)方式下個人的片面發(fā)展而提出的，其目的在于造就“一種全新的人”，一種“各方面都有能力的人，即能通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人”［8］，也就是“全面發(fā)展的人”。在馬克思的相關(guān)論述中，全面發(fā)展更多地是指個人勞動能力的發(fā)展，而勞動能力則可以理解為“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)生產(chǎn)某種使用價值時就運(yùn)用的體力和智力的總和”［9］。所以，個人全面發(fā)展的實質(zhì)在于智力與體力的統(tǒng)一、腦力勞動與體力勞動的結(jié)合，而以此為價值訴求的全面發(fā)展教育便要針對包括德、智、體在內(nèi)的人身心的各個方面施以影響，因此，馬克思在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中所指出的3種教育形式其實只是全面發(fā)展教育的主要而非全部內(nèi)容。

我國教育理論界慣于沿用蘇聯(lián)經(jīng)驗，將全面發(fā)展教育劃分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育5個組成部分，并認(rèn)為它們處于同一層級的并列關(guān)系，但若依循全面發(fā)展理論進(jìn)行分析便可發(fā)現(xiàn)其中存在些許瑕疵。在馬克思那里，全面發(fā)展是個體“身”“心”兩方面的一體化發(fā)展，循著這樣的思路，全面發(fā)展教育就可首先劃分為針對身體和針對內(nèi)心的兩方面的教育內(nèi)容。在“五育”中，體育專以個體身體素質(zhì)的提高為其主要目標(biāo)，故可以劃入針對身體教育的一方，而德育、智育、美育專以個體內(nèi)心世界的豐富為其主要主要目標(biāo)，故可以劃入針對內(nèi)心教育的一方，至于勞動技術(shù)教育，其中既有育體的成分也有育心的內(nèi)容，是受教育者身心素質(zhì)在現(xiàn)代生產(chǎn)實踐中的具體運(yùn)用，也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要內(nèi)容，故可以將其視為身體教育和內(nèi)心教育相融合的一種有效途徑。按照此種劃分方式，若將德育、智育、美育共同構(gòu)成的專以個人內(nèi)心世界為對象的教育稱之為“心育”，那么，“體育”實際直接與“心育”、勞動技術(shù)教育相對應(yīng)，而德育、智育、美育則構(gòu)成了“心育”的下屬概念，它們并非像傳統(tǒng)“五育”論中所設(shè)想的那樣與體育形成并列關(guān)系。

體育是心育、勞動技術(shù)教育得以順利實施的基礎(chǔ)。從體育與心育的關(guān)系看，肢體的活動勢必會影響大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，這不僅為受教育者內(nèi)化知識提供了直接的物質(zhì)保障，又使受教育者能夠在學(xué)習(xí)之余調(diào)節(jié)心情，從而以更好的狀態(tài)投入到接下來的學(xué)習(xí)生活中，此為體育之于智育的積極作用；通過長時間的體育活動，可以培養(yǎng)受教育者勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取的精神以及良好的紀(jì)律感、責(zé)任感、榮譽(yù)感，使他們在身體發(fā)展的同時形成高尚的道德素養(yǎng)和堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，此為體育之于德育的積極作用；體育可以塑造受教育者健美的體態(tài)，使人體得到均衡、充分的發(fā)展，在一定程度上促使受教育者形成鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，此為體育之于美育的積極作用。從體育與勞動技術(shù)教育的關(guān)系看，體育對受教育者身體素質(zhì)的增強(qiáng)、對受教育者手腳靈活程度的提高必然有助于他們嫻熟地掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技能。因此，體育對個人的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性和整體性的影響，而全面發(fā)展教育的實施必須依存于體育。

1.3 “體育”概念的分層解讀

“體育”的詞義是非常豐富的，當(dāng)談及“體育”時，它可以是競賽層面的體育，也可以是課程層面的體育，甚至還可以是休閑活動層面的體育。給出一個涵蓋不同類型、不同層次體育活動的“體育”概念不僅在技術(shù)操作上存在困難，也容易走入以偏概全的誤區(qū)，為此，我們不妨分層次地去解讀“體育”。結(jié)合“體育”詞義在近些年的拓展及其于全面發(fā)展教育中的特殊地位，我國現(xiàn)代語境中的“體育”可被界定為以下3個層面的內(nèi)容：

1）作為教育目的范疇的“體育”（Sport object）。由于我國的教育目的是以人的全面發(fā)展學(xué)說為其理論依據(jù)，所以，盡管在不同歷史時期我國對教育目的的表述存在一定差異，但“體育”并同“心育”“勞動技術(shù)教育”都始終是其中的重要內(nèi)容。作為教育目的“體育”可以被理解為“育體”，即教育需要完成對受教育者“身體的養(yǎng)育”“身體素質(zhì)的提高”以及“運(yùn)動能力的增強(qiáng)”，代表了社會主義教育于個人身體方面的預(yù)期和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如毛澤東在1956年曾提出“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟有文化的勞動者”。

2）作為活動形式范疇的“體育”（Sport activities）。這一層面的“體育”便是平日所說的“體育活動”，它包含的內(nèi)容很多，按照系統(tǒng)化和專業(yè)化程度，主要可以分為大眾體育、學(xué)校體育、軍事體育、競技體育4個方面。作為活動形式的“體育”不僅是“育體”目的的主要實現(xiàn)途徑，也兼具“育德”“育智”“育美”的內(nèi)在功能，它是全部體育活動的總和和泛稱，可以將其簡單地界定為“個體以身體為基本手段，以身體保健或體質(zhì)增強(qiáng)為直接目的而進(jìn)行的一系列有目的、有意識的社會文化活動”。

3）作為課程類型范疇的“體育”（Sport curriculum）。這一層面的“體育”便是在學(xué)校中廣泛開設(shè)的“體育課”，它是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)、完成體育目標(biāo)的基本組織形式和學(xué)校課程體系的重要組成部分。由于較之大眾體育更強(qiáng)的組織性、規(guī)范性、系統(tǒng)性，以及較之競技體育偏弱的專業(yè)性、競賽性，作為課程類型的“體育”是“學(xué)校教育”的獨有樣態(tài)，可以將其界定為“在學(xué)校教育過程中，體育教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授普及性的體育知識和體育技能的課程類型，是學(xué)校體育的主要表現(xiàn)方式和實施途徑”。

需特別指出的是，與體育相類似，德育、智育、美育既可被視為“心育”總目標(biāo)之下的3種具體教育目標(biāo)，也可被視為3種不同的教育活動形式。首先，在教育目標(biāo)層面，體育、心育、勞動技術(shù)教育各有其意蘊(yùn)和指向，分屬不同的目標(biāo)領(lǐng)域。另外，在教育活動層面，盡管體育活動、德育活動、美育活動有不同的名稱、目標(biāo)（如育體、育德、育美）及實施載體（體育課、思想品德課、藝術(shù)課），但體育、心育、勞動技術(shù)教育作為人全面發(fā)展目標(biāo)的一部分卻在以上任何一種形式的教育活動中都應(yīng)有所體現(xiàn)。換言之，在現(xiàn)實發(fā)生的教育活動中，確實可以依循每種活動的直接目標(biāo)或外在形式將其劃分為體育活動、德育活動、美育活動，但卻并不存在專以體育為目標(biāo)的體育工作者，也不存在專以德育或美育為目標(biāo)的德育工作者、美育工作者。作為目標(biāo)層面的“體育”“心育”“勞動技術(shù)教育”不能在某一種的教育活動中就得到充分實現(xiàn)，因此，從事不同類型教育活動的教師要盡快走出“‘X育活動’便是只為實現(xiàn)‘X育’目標(biāo)的教育活動”的誤區(qū)，自覺樹立起“全方位教育”的觀念，主動對學(xué)生身心的各個方面施加影響。

2 學(xué)校體育：學(xué)校實現(xiàn)“體育”目標(biāo)的載體

學(xué)校體育是體育運(yùn)動形式和學(xué)校教育目的相結(jié)合的產(chǎn)物，其中既包含著體育的項目、方法和標(biāo)準(zhǔn)，也包含著學(xué)校教育的目標(biāo)、形式和訴求，所以，學(xué)校體育是“體育的學(xué)?；焙汀皩W(xué)校教育的體育化”，它與體育、學(xué)校教育都存在著緊密的聯(lián)系。如果依照“屬加種差”的定義方式來看，“體育”標(biāo)明學(xué)校體育的“屬”，它使學(xué)校體育與一般的非體育類的實踐活動區(qū)分開來，而“學(xué)?！眲t標(biāo)明學(xué)校體育的“種差”，它使“學(xué)校體育”與其他的體育實踐活動（如競技體育、群眾體育等）區(qū)分開來。

通過上文中對“體育”概念的分層次界定，筆者其實已經(jīng)厘清了學(xué)校體育的“屬”，接下來需要探討的便是學(xué)校體育之于其他體育實踐活動的“種差屬性”，即辨識出學(xué)校體育作為一種體育活動的“個性特征”，綜合來看，現(xiàn)代學(xué)校體育主要具備以下4個方面的特性：

1）教育性。學(xué)校體育是在學(xué)校中開展的一種體育活動類型，它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是“體育目標(biāo)”實現(xiàn)的前提基礎(chǔ)和重要途徑。不同于競技體育的強(qiáng)體奪標(biāo)，也不同于大眾體育的養(yǎng)體休閑，雖然也經(jīng)常采用游戲、比賽等手段，但學(xué)校體育的目的還是在于通過“育體”的形式增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、陶冶學(xué)生情操，以實現(xiàn)學(xué)生知情意行的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而非“更高，更快，更強(qiáng)”的奧林匹克競技精神。由此可見，學(xué)校體育“發(fā)于體”，而“歸于育”，強(qiáng)體僅是它的直接目標(biāo)和外在表現(xiàn)形式，培育“全面發(fā)展的人”才是它內(nèi)在的價值訴求。

2）基礎(chǔ)性。學(xué)校體育的基礎(chǔ)性主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，學(xué)校體育對國民體育的基礎(chǔ)性。學(xué)校體育是整個體育事業(yè)的基石，它關(guān)乎到國家競技體育水平的提高和大眾體育的普及。雖然學(xué)校體育只進(jìn)行最基本的身體訓(xùn)練，但對受教育者身體素質(zhì)和體育技能的提高卻有著積極的促進(jìn)作用，這就為多數(shù)人在離開學(xué)校后從事休閑健身性質(zhì)的大眾體育和為少數(shù)人繼續(xù)從事較高層次的競技體育與軍事體育做好了身體和技能上的準(zhǔn)備。其次，學(xué)校體育對個人體育的基礎(chǔ)性。體育是影響人體發(fā)育最積極的因素，通過學(xué)校體育，學(xué)生會習(xí)得科學(xué)的體育鍛煉方法，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，并促進(jìn)身體各項機(jī)能的開發(fā)，這不僅為受教育者一生的健康打下了堅實基礎(chǔ)，也有助于受教育者終身體育能力的形成。

3）整體性。競技體育將身體視為手段，以爭先奪標(biāo)為最終目的，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動訓(xùn)練的專業(yè)化、競技化，在追求身體某一方面或某一器官機(jī)能不斷強(qiáng)化的同時時常以身心的片面發(fā)展為代價。學(xué)校體育則以受教育者身體素質(zhì)的提高為直接目的，強(qiáng)調(diào)鍛煉方法普及性、趣味性，雖在運(yùn)動強(qiáng)度上遠(yuǎn)弱于競技體育，但對身體各項機(jī)能的鍛煉卻更為全面和均衡。此外，學(xué)校體育還將人視作一個整體，注重身心發(fā)展的一致性，在“育體”之余更輔之以知識、道德、美感等層面的教育，從而使各育之間相得益彰，兼收“體育”與“心育”之目標(biāo)，促進(jìn)受教育者身心的和諧發(fā)展，“故教育上之體育，于營養(yǎng)之外，更有精神之限制……使身體自然發(fā)達(dá)，不可不與精神上之動作相應(yīng)，要之，教育學(xué)上所謂體育，期生理的完全，又助心理的完全之謂也”［3］。

4）系統(tǒng)性。學(xué)校體育是在學(xué)校教育環(huán)境中，以身體運(yùn)動為主要手段，對受教育者身心施加全面影響，促進(jìn)其健康、持續(xù)發(fā)展的有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是現(xiàn)代制度化教育的構(gòu)成要素。為了實現(xiàn)國家的教育方針目的，學(xué)校體育設(shè)置有專門的體育教師隊伍和完整的課程內(nèi)容，并配有嚴(yán)格的評價和管理體制，在實施過程中也需要遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律和國家政策法規(guī)。因此，較之靈活、分散、多元的大眾體育，學(xué)校體育在目標(biāo)確立上具有強(qiáng)烈的國家導(dǎo)向性，在實施形式上具有嚴(yán)密的組織性，在手段選擇上具有較高的科學(xué)性，是一個結(jié)構(gòu)完備的“身體教育”系統(tǒng)。

以上便是學(xué)校體育的“種差特性”。結(jié)合學(xué)校體育這些特點以及“活動形式范疇”層面的體育概念，我們可將學(xué)校體育看做是在學(xué)校教育環(huán)境中，為增強(qiáng)受教育者（主要為中小學(xué)生和大學(xué)生）身體素質(zhì)、促進(jìn)受教育者身心協(xié)調(diào)發(fā)展，教育者按照一定的教育目的和體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生身體的成長發(fā)育水平，有目的、有計劃、有組織地運(yùn)用體育運(yùn)動的方法、形式，以幫助受教育者掌握體育鍛煉的知識技能，養(yǎng)成從事體育鍛煉的習(xí)慣而開展的教育活動。它與學(xué)校德育、智育、美育等共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育體系，是作為活動形式范疇的“體育”在學(xué)校教育領(lǐng)域的具體映現(xiàn)，也是培養(yǎng)符合社會需要的合格人才的一項基本內(nèi)容和基本途徑，具體形式有體育課、課外體育活動、學(xué)校體育競賽和課余體育訓(xùn)練。

3 對當(dāng)前我國學(xué)校體育的整體反思

學(xué)校體育是開展其他體育活動的基礎(chǔ)，也是提高國民身體素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的主要途徑，然而，受主智主義、功利主義教育傾向的影響，學(xué)校體育的現(xiàn)實狀況卻不容樂觀：1）學(xué)校體育整體地位的邊緣化。無論是教育主管部門，還是教師、學(xué)生、家長都沒有認(rèn)識到體育對人身心協(xié)調(diào)發(fā)展的價值，往往將其置于“副科”的位置上，對很多學(xué)校而言，體育甚至成為可有可無的“雞肋”課程。學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，他們的絕大部分時間都在學(xué)習(xí)應(yīng)付考試升學(xué)的“主要科目”，身體長期得不到活動和鍛煉，雖然營養(yǎng)條件得到了大幅改善，但體質(zhì)狀況卻呈現(xiàn)大幅下降，這就造成了學(xué)生身心的片面發(fā)展、畸形發(fā)展。2）學(xué)校體育實施過程的功利化。一方面，學(xué)校體育的“競技傾向”嚴(yán)重。學(xué)校體育具有一定的競技性，但它與競技體育卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。由于“育人”目標(biāo)的長效性和潛隱性，教育行政部門對學(xué)校評價的實際內(nèi)容往往簡化為所培養(yǎng)學(xué)生的升學(xué)率、達(dá)標(biāo)率、考試成績、比賽成績等一系列量化指標(biāo)。受此影響，很多學(xué)校都忽視了學(xué)校體育“強(qiáng)體育心”的整體性目標(biāo)，為獲得理想的競賽成績和較高的學(xué)校聲譽(yù)，便在學(xué)生群體中有意識選擇一些“好苗子”過早開展專項體育訓(xùn)練，這不僅弱化了學(xué)校體育的教育性、基礎(chǔ)性，也割裂學(xué)生身體各項機(jī)能的均衡發(fā)展。另一方面，學(xué)校體育“應(yīng)試傾向”嚴(yán)重。由于中學(xué)體育考試和高考“體育加分”政策的存在，很多學(xué)生都將體育看作短期內(nèi)提升成績的捷徑，平時一心專研“題海戰(zhàn)術(shù)”，對體育活動不聞不問，考試前卻針對體育考試的項目大搞突擊訓(xùn)練，這不僅會消解學(xué)校體育對人身心全面發(fā)展的積極效用，更有可能在臨陣磨槍的高強(qiáng)度訓(xùn)練中造成對身體的傷害。

學(xué)校體育之所以出現(xiàn)上述問題，既有內(nèi)部各種關(guān)系的影響，也有外部諸多社會因素的作用：外部社會因素通過干擾和控制學(xué)校內(nèi)部關(guān)系而造成學(xué)校體育問題的產(chǎn)生，學(xué)校內(nèi)部關(guān)系通過接受和順應(yīng)造成學(xué)校體育問題的深化。學(xué)校體育是全面發(fā)展教育在學(xué)校中的現(xiàn)實樣態(tài)，在學(xué)校體育中貫徹全面發(fā)展的教育方針既是理論的應(yīng)然之思，也是實踐的實然之需。因此，為了更好地實現(xiàn)對學(xué)生的總體性影響，學(xué)校體育在實施過程中應(yīng)堅持以下3項原則：1）注重身體全面和諧發(fā)展。作為“體育活動”在學(xué)校教育情境中的特殊實踐模式，學(xué)校體育以身體教育為本質(zhì)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)將身體視作一個由諸多器官緊密聯(lián)系而成的有機(jī)系統(tǒng)，所以，學(xué)校體育應(yīng)關(guān)注的便不是學(xué)生某種專項技能的強(qiáng)化和提高，而是學(xué)生整個身體的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，在學(xué)校體育存在一定程度的競技性，在其中適當(dāng)引入一些競技項目更是有助于提高體育活動的吸引力，但決不能以競技代替教育，使學(xué)校成為選拔運(yùn)動員的工具。2）注重身心的全面和諧發(fā)展。學(xué)校體育的本質(zhì)任務(wù)在于“強(qiáng)身健體”，價值旨?xì)w在于“養(yǎng)心育人”。學(xué)生的發(fā)展是身心的一體化發(fā)展，沒有脫離生理的心理，也沒有脫離心理的生理，人的身體總是與內(nèi)心世界處于相互影響的狀態(tài)之中。誠如上文所言，學(xué)校體育不是只為實現(xiàn)體育目標(biāo)的教育活動，我們應(yīng)走出“體育”名稱的限制，避免“作為活動形式范疇的‘體育’”與整體教育目標(biāo)的分離，在學(xué)校體育中確保德育、智育、美育、體育目標(biāo)的共同完成，對學(xué)生自覺施加全面影響，淡化功利主義教育傾向?qū)w育的沖擊，充分實現(xiàn)學(xué)校體育的教育功能。3）堅持體育的全體發(fā)展和個別提高。學(xué)校體育是針對全體學(xué)生的教育活動形式，而不像競技體育那樣專以培養(yǎng)精英化的體育人才為目標(biāo)，所以，學(xué)校體育在目標(biāo)上應(yīng)促進(jìn)全體教育對象的共同發(fā)展。但另一方面，由于先天遺傳因素的不同，學(xué)生個體間的身體素質(zhì)和運(yùn)動天賦又有很大區(qū)別，學(xué)校體育在實施中又需做到“因材施教”“因人而異”。全體發(fā)展要求學(xué)校體育兼顧大多數(shù)學(xué)生的興趣和能力，開發(fā)面向全體學(xué)生的體育課程。同時，學(xué)校體育要照顧到個別差異，從個體的主客觀條件出發(fā)，在方法選擇、運(yùn)動強(qiáng)度、評價尺度上做到個性化，使每一學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所提高。

［1］毛澤東早期文稿［C］.長沙：湖南出版社，1990：66－67.

［2］韓丹.“體育”就是“身體教育”——談“身體教育”術(shù)語和概念［J］.體育與科學(xué)，2005（5）：8－12.

［3］王國維.教育學(xué)［M］.福州：福建教育出版社，2008.

［4］蔡元培教育名篇［C］.北京：教育科學(xué)出版社，2007：7，68.

［5］現(xiàn)代漢語詞典［M］.修訂版.北京：商務(wù)印書館，1996：1241.

［6］金岳霖.形式邏輯［M］.北京：人民出版社，2005：18.

［7］馬克思恩格斯全集［M］.第16卷.北京：人民出版社，1964：218.

［8］馬克思恩格斯選集［M］.第1卷.北京：人民出版社，1972：223.

［9］馬克思恩格斯全集［M］.第23卷.北京：人民出版社，1972：190.

責(zé)任編輯：劉紅霞

Sport and School Sport in the Perspective of Integrated Development

SHA Jin1，GAO Peng2
（1.Shenyang Sport University，Shenyang 110102，Liaoning，China；2.Beijing Sport University，Beijing 100084，China）

Sport is the important condition for individual integrated development.“Sports”in Chinesemodern context can be separately defined as three level：“‘sports’as educational purposes”，“‘sports’as one activity type”and“‘sports’as one course type”.School sport should be educational，basic，holistic and systematic，which is the concrete features of“the‘sports’as one activity type”in school context.The implementing of the conceptof integrated development is notonly the necessity of theoretical consideration，but also the need of practical development.

integrated development；sport；school sport；physical enhancing and mental cultivation

G807.01

A

1004－0560（2015）02－0107－05

2015-01-10；

2015-02-24

遼寧省高等學(xué)校科學(xué)研究一般項目（項目批準(zhǔn)號：W2014236）。

沙 金（1976—），男，副教授，博士，主要研究方向為教育學(xué)原理。