試論養(yǎng)生保健與體育鍛煉的效能差異及運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)

王東輝（西南科技大學(xué)　四川綿陽　621000）

試論養(yǎng)生保健與體育鍛煉的效能差異及運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)

王東輝
（西南科技大學(xué)四川綿陽621000）

養(yǎng)生保健主要是以自然和諧為原則通過改善日常飲食、起居、行為、心性和適當(dāng)身體活動(dòng)來達(dá)到經(jīng)絡(luò)通暢、氣血飽滿、精神內(nèi)守等身心平衡狀態(tài)，重在修身和調(diào)心。體育鍛煉則是以人的自我意識(shí)主導(dǎo)肢體的運(yùn)動(dòng)，使人體各機(jī)能系統(tǒng)得到刺激以提升興奮性、促進(jìn)新陳代謝、提高應(yīng)激能力等旺盛生命能量的作用，重在健體和怡情。二者的主要目的都是通過科學(xué)健康的運(yùn)動(dòng)處方達(dá)到調(diào)節(jié)身心、強(qiáng)健身體的目的。該文主要通過文獻(xiàn)資料分析和邏輯推理，分別對(duì)養(yǎng)生保健和體育鍛煉的內(nèi)涵和外延進(jìn)行系統(tǒng)的分析與整合，根據(jù)它們內(nèi)在邏輯關(guān)系和本質(zhì)上的效能差異得出制定適宜運(yùn)動(dòng)處方的原則，以更好地促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

養(yǎng)生保健體育鍛煉運(yùn)動(dòng)處方生命能量身心健康

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.31.012

當(dāng)今社會(huì)各方面都飛速發(fā)展，很多人不能適應(yīng)而處于疾病或亞健康狀態(tài)。這使得越來越多的人開始關(guān)注健康問題。到底什么是“健康”呢？徐文兵先生認(rèn)為“健”主要指氣足有力；“康”主要指經(jīng)絡(luò)通暢。可以認(rèn)為，“健”側(cè)重于人體的“做功”能力，以運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)來體現(xiàn)；“康”側(cè)重于身體能量供給情況，靠運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)之外的其它系統(tǒng)保障?，F(xiàn)代健康觀認(rèn)為，健康包括身體和心理兩方面，世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的解釋是身體、心理及對(duì)社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)。這就要求我們不但需要選擇健康的生活方式、行為習(xí)慣和適度的身體活動(dòng)，也需要我們有良好的心態(tài)和秉性來處理生活、工作、學(xué)習(xí)等各方面的壓力。對(duì)于現(xiàn)代人除了遵循中醫(yī)養(yǎng)生理論來規(guī)律地生活、平衡飲食、早睡早起、保持心態(tài)平和、恬淡虛無外，人們也需要適度的體育鍛煉來平衡飲食營養(yǎng)過剩、身體活動(dòng)太少、焦慮緊張等身、心方面壓力造成的諸如肥胖、疲勞、柔弱等身體偏頗。因此，將養(yǎng)生保健和體育鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來，以養(yǎng)生保健的原則為指導(dǎo)，以適宜的體育鍛煉為輔助，制定針對(duì)“健”、“康”兩方面的運(yùn)動(dòng)處方來干預(yù)亞健康人群顯得尤為重要。

1　養(yǎng)生保健的基本內(nèi)涵及效能機(jī)制

在漫漫歷史長河中，養(yǎng)生保健文化在中國古老文化中可謂一枝獨(dú)秀，其內(nèi)容豐富、形式多樣、流派眾多，已經(jīng)形成較為全面和系統(tǒng)的養(yǎng)生文化氛圍，具有非常深刻而廣泛的內(nèi)涵。養(yǎng)生保健活動(dòng)涉及各類人群、各個(gè)方面，時(shí)間上可分為時(shí)辰養(yǎng)生、節(jié)氣養(yǎng)生等；醫(yī)科上包括經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生等；人群方面有女性保健、小兒保健等；其它還有亞健康預(yù)防與調(diào)節(jié)等，可謂無處不相關(guān)。因此養(yǎng)生保健有涉及廣、內(nèi)容豐富、深入大眾生活各層次等特點(diǎn)。在中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中，無論哪一流派的養(yǎng)生內(nèi)涵，其核心內(nèi)容都是一致的，即始終以人的身心健康為根本。

具有豐富內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化非常重視人和自然之間的關(guān)系。它一直強(qiáng)調(diào)的理念是“天人合一”即人和自然相統(tǒng)一。同時(shí)，它也非常注重養(yǎng)生實(shí)踐中人的自我內(nèi)求，如普遍認(rèn)為的養(yǎng)生重在“養(yǎng)心”，其次才是對(duì)身體的調(diào)養(yǎng)，有“修身養(yǎng)性”之說。恰恰中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，“心”更像是自然本能和生命本來的規(guī)律及機(jī)制，而“身”主要是五臟六腑及其附屬結(jié)構(gòu)。所以，養(yǎng)生保健中的“養(yǎng)心”就是“天人合一”理念的一種體現(xiàn)，“修身”則是物質(zhì)身體的養(yǎng)護(hù)。由此也看得出，傳統(tǒng)養(yǎng)生保健在注重身、心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，更注重人的心性的修養(yǎng)。這也是為什么我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法多為靜功的一方面原因。心性平和了，情緒波動(dòng)減少，人的氣血或者說“生命能量”就不會(huì)過多地耗損。

中醫(yī)認(rèn)為人的生命能量來自于“先天之本”的“腎”，靠腎氣化生出精、氣、神，以維持人的生命狀態(tài)。而“腎氣”是有“定數(shù)”的，過快的耗損，不利人的健康，甚至影響壽命。由此，減少生命能量不必要的耗損就成為養(yǎng)生保健的主要目的。因此中醫(yī)養(yǎng)生保健自然不會(huì)把肢體是否強(qiáng)健有力、人體做功能力的強(qiáng)弱等身體外在的表現(xiàn)作為衡量健康的主要方面，而是關(guān)注人內(nèi)心的舒暢與平衡，臟腑、經(jīng)絡(luò)的和諧、通暢。故養(yǎng)生保健的效能更多地體現(xiàn)在人“身與心”的“康”方面，即真正地為個(gè)體生命的長時(shí)間維持和順暢運(yùn)行而服務(wù)。

2　體育鍛煉的外延及對(duì)身心健康的效能

體育產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活，雖當(dāng)今體育已產(chǎn)業(yè)化和娛樂化，但始終脫離不了其健身性。體育鍛煉也常被簡單地稱為體育健身或者體育運(yùn)動(dòng)，它是根據(jù)從事者的主觀意愿和想法，順應(yīng)其身體需要，科學(xué)合理地選擇運(yùn)動(dòng)手段，并結(jié)合相關(guān)的衛(wèi)生保健措施，達(dá)到愉悅心情、強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康、豐富文化生活的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。單人的體育鍛煉可以提升自信心、意志力、興奮度和滿足感；集體性體育運(yùn)動(dòng)還可以提升榮譽(yù)感、幸福感，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作及集體主義精神。體育鍛煉對(duì)身體的影響主要是通過調(diào)動(dòng)人呼吸、循環(huán)、內(nèi)分泌、神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng)的“儲(chǔ)備”，來完成較日常身體活動(dòng)輸出功率更高的體育活動(dòng)。以使人體得到適度的應(yīng)激刺激，調(diào)動(dòng)人的潛能，提升人自我調(diào)整適應(yīng)環(huán)境的能力，其機(jī)理可以粗略地理解為“用進(jìn)廢退”。

體育鍛煉對(duì)于身心健康的促進(jìn)作用更側(cè)重于“外求”。心理方面，體育鍛煉可以使人以更好的情緒、心態(tài)去適應(yīng)社會(huì)、應(yīng)對(duì)生活中的各種壓力。身體方面，通過體育鍛煉使人身體各能量支出系統(tǒng)有更充足的儲(chǔ)備和更強(qiáng)的應(yīng)對(duì)不良刺激的能力。尤其身體的外在表現(xiàn)即各種身體素質(zhì)和各能量支出系統(tǒng)機(jī)能，會(huì)有明顯提升，如更好的力量、耐力、速度、柔韌、平衡等素質(zhì)，更明顯的肌肉圍度和線條、更高的肺活量、更快的機(jī)能調(diào)動(dòng)速度、更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)能力、更強(qiáng)健的骨骼和關(guān)節(jié)、更大的肺活量和更低的安靜心率等。所以體育鍛煉對(duì)人身心健康的效能主要體現(xiàn)在：人更積極、更樂觀，人體更健美，生命能量支出更高效，應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力更強(qiáng)。

3　養(yǎng)生保健及體育鍛煉的效能差異

從上面的分析和推斷我們不難看出，養(yǎng)生保健和體育鍛煉二者效能差異明顯。需要強(qiáng)調(diào)的是，養(yǎng)生保健是一種生活化、內(nèi)在全面性的調(diào)養(yǎng)，其目的是使人能更健康、更舒適、更長壽地生活，偏向于節(jié)約生命能量；而體育鍛煉是一種社會(huì)化、外在表現(xiàn)性的活動(dòng)，除了養(yǎng)生保健的目的外還有展示、交往、應(yīng)對(duì)危害和更高效地支出生命能量等目的。

以下具體方面可以更清晰地體現(xiàn)養(yǎng)生保健和體育鍛煉的效能差異：身體方面，養(yǎng)生保健重在調(diào)養(yǎng)人內(nèi)在臟腑的氣血，體育鍛煉主要增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)及運(yùn)動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)系統(tǒng)機(jī)能。養(yǎng)生保健側(cè)重人身之“康”，體育鍛煉側(cè)重人體之“健”。心理方面，養(yǎng)生保健講求在人與自然和諧的基礎(chǔ)上，側(cè)重引導(dǎo)人內(nèi)求諸己，做到心態(tài)平和、寧靜，

好似“以不變應(yīng)萬變”。體育鍛煉講求愉悅身心、團(tuán)結(jié)合作、積極向上，通過鍛煉激發(fā)生命熱情、提高應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激能力，使人更外向，更有奉獻(xiàn)精神，更積極、樂觀、豁達(dá)地面對(duì)一切。綜合來看，養(yǎng)生保健和體育鍛煉對(duì)人的身心健康都有很好的促進(jìn)作用，前者著重于調(diào)心，以使身心和諧發(fā)展，維持平衡狀態(tài)，達(dá)到節(jié)約生命能量的目的；后者注重提升身體素質(zhì)，依靠較為劇烈的刺激打破平衡狀態(tài)以提高身心活動(dòng)能力。更進(jìn)一步的理解，養(yǎng)生保健主要是以避免日常生活中生命能量不必要的耗損，節(jié)約起來將其用于適應(yīng)本來就惡劣的自然和社會(huì)環(huán)境；體育鍛煉主要是靠日常生活之外增加生命能量的支出來刺激機(jī)體提高“人體功率”水平，去適應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境。但值得注意的是，體育鍛煉之后，人們還得回歸日常生活中，而此時(shí)的人是“低功率狀態(tài)”。

4　針對(duì)養(yǎng)生保健和體育鍛煉效能差異的運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)建議

無論是出于改善當(dāng)代人普遍的亞健康狀態(tài)，還是強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病，亦或是病后康復(fù)，運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)都必須注意養(yǎng)生保健和體育鍛煉二者的并重。針對(duì)上述對(duì)養(yǎng)生保健和體育鍛煉效能差異，特給出以下運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)的建議：養(yǎng)生保健作為生活化的日常干預(yù)形式，應(yīng)放在首要位置，提高其在運(yùn)動(dòng)處方中的比重；日常養(yǎng)生保健應(yīng)以中醫(yī)養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生活中心性的平和，更好地維護(hù)和利用生命能量；針對(duì)消極、悲觀、情緒低落等人群，可以提高運(yùn)動(dòng)鍛煉在運(yùn)動(dòng)處方中的比重，以使其調(diào)整情緒狀態(tài)；有生命能量過度支出情況的人群，可減少運(yùn)動(dòng)鍛煉的強(qiáng)度和量，增加養(yǎng)生保健處方中調(diào)整心態(tài)使其放松的內(nèi)容。相反地，對(duì)于生活中過多安閑、營養(yǎng)過剩、久坐、久臥等生命能量不旺盛的青年人群可加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)鍛煉處方的比例來刺激生命能量的釋放；運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)內(nèi)容中，無論是養(yǎng)生保健還是體育鍛煉都應(yīng)恪守以人為本，實(shí)事求是，因人、因地制宜的原則；針對(duì)生命能量并不強(qiáng)的老人和兒童不宜采取大強(qiáng)度、大量、長時(shí)間的運(yùn)動(dòng)鍛煉處方。

［1］徐文兵.字里藏醫(yī)［M］.合肥：安徽教育出版社，2007.

［2］楊鐵黎.體育概論［M］.北京：人民體育出版社，2014.

［3］吳燕丹.生命關(guān)懷視野下調(diào)適性體育課程的理論與實(shí)踐［D］.福州：福建師范大學(xué)，2007.

［4］陳萍.對(duì)體育與養(yǎng)生兩個(gè)概念及其關(guān)系的探討［J］.解放軍體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，24（1）：4-6.

［5］陳東枚.論養(yǎng)生保健與體育鍛煉的效能差異及運(yùn)動(dòng)處方干預(yù)［J］.重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：87-89.

［6］段東平.運(yùn)動(dòng)處方對(duì)大學(xué)生心理健康水平干預(yù)的實(shí)驗(yàn)研究［D］.哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)，2009.

G80-05

A

2095-2813（2015）11（a）-0012-02