淺談學(xué)生思維品質(zhì)的重要性及培養(yǎng)的方式方法

江金菊

【摘 要】思維品質(zhì)很重要。一個(gè)人的思維品質(zhì)如何，預(yù)示著這個(gè)人的素質(zhì)高低、能力強(qiáng)弱。所以，為了下一代人的進(jìn)步和發(fā)展，作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)?思維品質(zhì) ? ?培養(yǎng) ? ? 方式方法

有一位教育評(píng)論家說過這么的一段話：劣等的教師向人奉送真理，優(yōu)等的教師教人發(fā)現(xiàn)真理;發(fā)現(xiàn)真理比奉送真理的人更聰明，更受人崇敬。但愿我們的教育工作者都能做一個(gè)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的好教師。要想發(fā)現(xiàn)真理，就要具有正確而科學(xué)的思維方法。所以教學(xué)中，教師必須教給學(xué)生正確的思維方法，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。什么是思維品質(zhì)呢？思維品質(zhì)是人類思維活動(dòng)的一種表現(xiàn)，內(nèi)涵十分豐富：包括人的思維廣度、深度和靈敏度，對(duì)事物具有科學(xué)的批判性。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)呢？筆者在實(shí)踐中的見解有如下幾點(diǎn)。

一、在閱讀語(yǔ)段中培養(yǎng)思維品質(zhì)

教學(xué)中，教師應(yīng)多設(shè)計(jì)一些針對(duì)性強(qiáng)、訓(xùn)練目的明確的語(yǔ)段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，要求學(xué)生快速閱讀、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、總結(jié)出語(yǔ)段的中心內(nèi)容。與此同時(shí)，還要教給學(xué)生如何進(jìn)行快速閱讀，如何過濾篩選、如何總結(jié)和確定語(yǔ)段的中心思想等方法。如閱讀時(shí)，不要被語(yǔ)段的一些細(xì)節(jié)所干擾，不要來回反復(fù)地讀，而要從眾多信息中迅速選擇出語(yǔ)段的中心信息。這種語(yǔ)段訓(xùn)練，要經(jīng)?；种院?，不能虎頭蛇尾，走走過場(chǎng)，擺擺樣子就了事。只有這樣，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析綜合能力和總結(jié)概括等思維能力。

二、在提問學(xué)生中培養(yǎng)思維品質(zhì)

心理學(xué)理論告訴我們：人類的思維是從疑問開始的。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課文重點(diǎn)、難點(diǎn)，巧妙設(shè)置一些能拓寬學(xué)生思維深度和廣度的問題給學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)揮學(xué)生想象力，從中尋求多種解答問題的方法，培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如有位教師教學(xué)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》時(shí)，他曾提出這樣的問題：1.作者筆下的青海湖，有如稀世的珍寶一樣，長(zhǎng)期以來，它都未被世人發(fā)現(xiàn)，這實(shí)在是一件令人遺憾的事。所以，十分希望青海湖美麗的風(fēng)景能讓更多的人所了解、所熱愛、所享受，但又擔(dān)心人多利用它了，它的生態(tài)環(huán)境就會(huì)遭到破壞，因此內(nèi)心充滿矛盾。請(qǐng)問：作者的這種心理正常嗎？為什么？2.實(shí)際上，現(xiàn)在的青海湖，人為性的污染已十分嚴(yán)重，因而，面積逐漸縮小，水質(zhì)也日趨下降。如果再加大利用力度，必將給青海湖帶來更嚴(yán)重的污染。請(qǐng)大家想想：如何才能使美麗的青海湖既要得到更好的開發(fā)和利用，又要使它的環(huán)境得到保護(hù)，不受污染，讓它越來越美？3.請(qǐng)大家把老師提出的這些問題，寫好發(fā)言提綱，下一節(jié)語(yǔ)文課時(shí)，互相交換，共同提高。教師所提出的這些問題，大大地促進(jìn)和開發(fā)了學(xué)生思維，結(jié)果，學(xué)生提出了許多富有創(chuàng)意的想法，迸出了許多創(chuàng)造性的智慧火花。

三、在聯(lián)想對(duì)比中培養(yǎng)思維品質(zhì)

教學(xué)中，老師可有針對(duì)性地設(shè)置一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，提出自己的見解和主張，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。如教學(xué)《賣火柴的女孩》一課時(shí)，我便向?qū)W生提出這樣的三個(gè)問題：1.我們現(xiàn)在的生活環(huán)境與當(dāng)年賣火柴的女孩相比，有什么不同？你心里有什么感受？2.請(qǐng)你分析思考一下：造成兩種不同生活的原因是什么？3.如果你是當(dāng)年那個(gè)賣火柴的女孩，你會(huì)怎樣面對(duì)當(dāng)時(shí)那種悲慘的生活呢？4.，你覺得作者在課文中所表現(xiàn)出的是一種什么樣態(tài)度？反映出他對(duì)窮苦人民的一種什么思想？

四、在分析語(yǔ)言中培養(yǎng)思維品質(zhì)

要促使學(xué)生的思維深化，老師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些具有開放性和探索性的問題，把學(xué)生的思維引向深處。如引導(dǎo)學(xué)生通過分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，揭示作品的深層含義，體會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感悟作者遣詞造句之奧妙等。值得注意的是，所設(shè)計(jì)的問題，其切入點(diǎn)要適合學(xué)生的知識(shí)水平，不宜偏深或太淺。如教學(xué)《湖心亭看雪》一文時(shí)，我向?qū)W生提出這樣的幾個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生探索、思考。1.你怎樣理解課文中的這樣幾個(gè)語(yǔ)句：①“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，人兩三粒而已?！?②其中的“痕”“點(diǎn)”“ ?！比齻€(gè)量詞的用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法有什么區(qū)別？③如果把上面的語(yǔ)句改成“長(zhǎng)堤一座，湖心亭一座，人兩三個(gè)而已”。這與原來的語(yǔ)句相比，你認(rèn)為哪一種更為確切？更為動(dòng)人？為什么？④從上述的遣詞造句中，可體現(xiàn)出作者在觀察和用詞煉字方面有什么獨(dú)到之處？

五、在人生觀的對(duì)比中培養(yǎng)思維品質(zhì)

教師在講授課文時(shí)，必將涉及作家的一些人生觀或價(jià)值觀等問題。例如：同是“唐宋八大家”的柳宗元和蘇軾，他們?cè)谧髌分兴髀兜娜松^、價(jià)值觀就不完全相同?，F(xiàn)以幾個(gè)具體的課例來說明一下。1.柳宗元在《小石潭記》中寫道：“坐潭上，四面樹竹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去?！弊髡哌@樣描寫，表現(xiàn)出他什么樣的人生觀和價(jià)值觀？2.蘇軾在《記承開寺夜游》中寫道：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋柏影也?！闭?qǐng)問：十月的北方深夜，已經(jīng)頗有寒意了，為什么蘇軾卻不覺得有什么寒意？這又反映了他的什么人現(xiàn)和價(jià)值觀？3.面對(duì)上述問題，請(qǐng)大家聯(lián)系作家的生平經(jīng)歷、文章背景來綜合分析一下：他們同是被貶之人，為什么柳宗元內(nèi)心抑郁憤懣，流露出對(duì)不平命運(yùn)的憤恨？而蘇軾，為什么沒因遭貶而怨天尤人，這與他的什么性格 有密切的關(guān)系？學(xué)生通過這一系列問題的思考，增強(qiáng)了對(duì)作者的深層理解，同時(shí)也培養(yǎng)和提高了學(xué)生的思維品質(zhì)。

實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)有法，但無(wú)定法，貴在得法。不管如何培養(yǎng)，方法有多大的不同，但它都是語(yǔ)文教學(xué)中所重點(diǎn)訓(xùn)練的內(nèi)容之一。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，造就現(xiàn)代化的創(chuàng)新型人才。