藝術(shù)的生命在于傳承

莊麗芬

摘要：藝術(shù)的生命在于傳承，再好的音樂、舞蹈、表演，如果只是曇花一現(xiàn)，而不能生生不息的傳承下去，那只能是一種遺憾。南音作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，已經(jīng)流傳了上千年，這是南音真正的價值所在，因為她足夠優(yōu)秀、足夠典雅、足夠貼近社會生活，于是她穿越了時代的興亡治亂、穿越了百姓的新舊更替，一直走到了今天，歷久彌香，亙古動聽。

關(guān)鍵詞：傳承 南音 課堂

二十年來的南音學(xué)習(xí)工作歷程，筆者逐漸領(lǐng)悟到一個真諦：創(chuàng)作再多的南音精品，榮獲再多的大獎榮譽，這些都沒有把南音這一門古老藝術(shù)傳承給更多的青少年一代重要！于是，在南音樂團正常的工作之余，筆者把更多的時間精力放在“南音走進校園課堂”的傳承事業(yè)當(dāng)中。從懵懂調(diào)皮的小學(xué)生，到青春蓬勃的大學(xué)生，看著一批批90后、00后的學(xué)生們，在課堂上跟著筆者手中南琶的旋律，咿咿呀呀地學(xué)唱南音，筆者的心田似春雨滋潤般甘甜如飴。近些年，在舞臺上演唱時，發(fā)現(xiàn)臺下的觀眾少了許多鶴顏白發(fā)的老人，多了許多朝氣沖天的年輕人。或許臺下的他們，還很青澀，不是很能聽懂南音，但卻預(yù)示著南音藝術(shù)傳承的絢麗前景。

隨著國家社會的不斷改革開放，80后的青年一代接受了許多西方快餐文化的東西，覺得學(xué)唱南音是老年人的專利，年輕人應(yīng)該是哈歐、哈韓、哈日一族。雖然，剛開始的南音校園傳承，受到學(xué)校和家長們的大力支持，但是到了課堂上卻遭遇了學(xué)生們的抵制，這種現(xiàn)象在中學(xué)課堂最為明顯。學(xué)生們一聽見南音緩慢的曲調(diào)節(jié)拍，就開始昏昏欲睡，戲稱是“催眠曲”。在課堂底下講小話、看漫畫書、做其它作業(yè)，等等。相對于叛逆新潮的中學(xué)生，小學(xué)生上南音課時認(rèn)真聽講，但因為南音的傳統(tǒng)曲目多以表現(xiàn)男女愛情題材為主，像《直入花園》《風(fēng)打梨》等通俗活潑、無關(guān)風(fēng)月的曲子較少，這些中小學(xué)生南音課上的問題，在高校大學(xué)生那里都能解決，大學(xué)生的文化自覺性與專業(yè)歸屬感都高于中小學(xué)生。但大學(xué)生比中小學(xué)生接觸南音課時間晚，在他們身上經(jīng)常會出現(xiàn)南音基本功“拗不死”的問題。

并且，筆者個人感覺在近些年的南音校園傳承工作中，危機感最強的是“母語”問題。閩南語是所有閩南文化所賴以生存的“母語”載體，閩南語泉州腔是南音藝術(shù)得以維持傳承的“母語”載體。80后以來的青年一代，由于家庭教育方面擔(dān)心普通話說不標(biāo)準(zhǔn)，成為日后發(fā)展障礙。加之現(xiàn)代流行文化的沖擊，青年們覺得方言“很土”，平時同學(xué)朋友間大多用普通話交流。這兩方面導(dǎo)致了一個文化危機現(xiàn)象，80后以來的泉州青年一代，小部分不會講完整的閩南話泉州腔，大部分閩南話泉州腔講不地道，時不時夾雜一些普通話的發(fā)音痕跡。這個現(xiàn)象80后還好，越往后面的90后、00后，問題就越嚴(yán)重，使得我們的南音校園傳承，出現(xiàn)了學(xué)生們唱南音“咬字”、“吐字”不規(guī)范、不圓潤的諸多問題。而這里面折射出的根本原因，實際上是南音作為一門古典藝術(shù)，她的文化形態(tài)與現(xiàn)代青年一代文化形態(tài)如何去對接融合的難題？

在教學(xué)曲目的題材上，除了《直入花園》《風(fēng)打梨》這些南音基本功的入門曲目，我們南音界積極創(chuàng)作了以家喻戶曉的古典詩文為題材的新曲目。中小學(xué)的同學(xué)們新奇地發(fā)現(xiàn)，原來他們課堂上要學(xué)要背、考試時要默寫的《靜夜思》《陋室銘》等唐朝詩文，居然可以通過南音的藝術(shù)形式吟唱出來。學(xué)習(xí)南音的興趣，一下子就被調(diào)動起來了。

教學(xué)曲目題材與學(xué)習(xí)興趣的問題解決之后，就是關(guān)于“母語”載體的問題。以李白的唐詩《靜夜思》為例，因為泉州話源于晉唐時期的中原河洛話，珍貴地保留著許多古漢語的音韻，分為文言的“文讀”與口頭的“白讀”兩種讀法，且很多字呈現(xiàn)“一字多音”的狀態(tài)，這是南音藝術(shù)形式顯得古色古香的一個很重要原因。所以，這首唐詩如果用泉州話來進行南音吟唱，比用普通話要更為字正腔圓、古樸動聽。但關(guān)鍵是學(xué)生們的泉州話，特別是泉州話的“文白”要念得過關(guān)。第一句的“床前明月光”，床、前、月、光四個字都是一字多音，不能念平?？陬^的【ceng】、【juen】、【yei】、【geng】，而是要念文言的【cong】、【jian】、【yuai】、【gong】。而第二句的尾字“霜”與第四句的尾字“鄉(xiāng)”在泉州話中也都是多音字，不能讀【seng】與【hieng】，而應(yīng)該讀【song】與【hiong】。這樣整首詩每句的尾字，全都壓【ong】韻，如此唱起來才會曲韻調(diào)和，字正腔圓。只有嚴(yán)格地把握好語言關(guān)，才是在中小學(xué)課堂上傳承好南音藝術(shù)的重要第一步。

相對于中小學(xué)的基礎(chǔ)性普及，高等院校藝術(shù)專業(yè)的南音傳承工作，則要偏向于學(xué)術(shù)性的鍛煉與研討泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院進行南音傳承教學(xué)，學(xué)生都是音樂基礎(chǔ)過關(guān)的音樂專業(yè)高材生，不必像中小學(xué)生那樣手把手教，而是要側(cè)重于對其南音藝術(shù)門道與精神的諄諄善誘。每一首南音曲目都有它的故事，每一把南音樂器都有它不為人知的竅門，要從這些方面去把高校學(xué)生鍛煉成為在精氣神上都與南音古老藝術(shù)相契合的專業(yè)傳承者。而不是僅僅是為了應(yīng)付考試與學(xué)分，馬馬虎虎學(xué)幾首曲子，練一把樂器就可以的。對于那些沒有南音底子，一切要從頭開始的同學(xué)，更需如此。

藝術(shù)的生命在于傳承，而傳承的生命在于精神。在傳承南音技藝的基礎(chǔ)上，去傳承南音的精神，這個是筆者所認(rèn)為的南音校園傳承事業(yè)的靈魂所在。只會彈只會唱還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是領(lǐng)略南音的藝術(shù)精神，并將其發(fā)揚光大。為此，作為穿梭于莘莘校園的我們來說，南音校園傳承的路還“漫漫其修遠(yuǎn)兮”！