陀思妥耶夫斯基小說無意識行為敘事研究

徐馳

摘 要：陀思妥耶夫斯基小說中大量出現(xiàn)的無意識行為描寫是其作品的一個重要特征，在作品中作家對無意識行為的準(zhǔn)確、細致的描寫甚至成為了心理學(xué)早期分析無意識行為的案例。本文以《罪與罰》、《群魔》兩部小說為研究對象，研究歸納無意識行為描寫在作品中與人物、情節(jié)之間的相互關(guān)系，闡明其在小說中的敘事價值和意義。

關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基；無意識行為；敘事研究

中圖分類號：I106 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）10-0149-02

陀思妥耶夫斯基的作品通過表現(xiàn)人性深處的種種矛盾還原了人類精神世界的真實面貌。在如何表現(xiàn)人物矛盾的精神世界上，作家一方面通過描寫人物日常生活中的“顯世界”來表現(xiàn)人性之矛，一方面又通過大量豐富細致的對人物無意識精神活動的描寫來表現(xiàn)人性之盾。

一

陀思妥耶夫斯基作品中的無意識行為描寫數(shù)量大、分布零散。在《罪與罰》、《群魔》中一共出現(xiàn)了16次無意識行為描寫。對這些無意識行為，從弗洛伊德精神分析學(xué)角度可分為三類：夢、幻覺、日常失誤行為。具體看來，三種行為雖都屬于無意識行為，但性質(zhì)不同。所以對三種無意識行為概念及本質(zhì)的把握是分析陀思妥耶夫斯基作品中無意識行為的重要前提。

作品中的第一種意識行為是夢，弗洛伊德認為夢“是一種愿望的滿足”，①原本在現(xiàn)實生活中得不到滿足或不能流露出來的愿望在睡眠階段因為審查力量的減弱而得以活動，這些愿望大多是一些潛意識思想。在《釋夢》中弗洛伊德認為夢是通向人類潛意識世界的主干道，因為夢是“將潛意識思想轉(zhuǎn)換為顯夢的活動”，②夢是隨著人類在睡眠階段意識審查力量的放松，潛意識主動通過凝縮、變形等手段沖破意識控制得以表露并最終被人所感知的一種精神活動，其本質(zhì)是一種愿望的滿足。第二種無意識行為是幻覺。弗洛伊德在《癔癥研究》中認為，幻覺最主要的特點是其擁有的“純粹和簡單的記憶性意象”并且“沒有知覺器官的任何興奮。即使其在最大的逼真性和強度下也絕不會達到客觀存在的特征”。③同時，幻覺在發(fā)生前“必須有一個基本條件：某種觀念必須在意識中有意被壓抑”，④而這種精神活動的本質(zhì)“是對令人不滿的現(xiàn)實的補償”。⑤所以幻覺是在日常生活中由被壓抑的潛意識通過某種誘因的爆發(fā)而形成的可以使知覺器官興奮卻沒有真實客觀存在刺激的精神活動，其本質(zhì)是對令人不滿的現(xiàn)實的補償。第三種無意識行為是日常失誤行為，通常是通過遺忘、口誤、筆誤等行為表現(xiàn)的。這些行為最明顯動機是為了避免喚起行為主體的痛苦的愿望，但這些愿望的出現(xiàn)時經(jīng)常伴隨著意識對其的壓制。所以在由愿望到行動的這個過程中，由于兩種力量的相互角便引發(fā)了失誤行為。所以“失誤”是由潛意識所牽引的為了避免喚起行為主體痛苦的愿望。

二

通過上述分析可知，無意識行為會因主體不同、精神狀態(tài)不同出現(xiàn)內(nèi)容、數(shù)量的差別。在《罪與罰》和《群魔》中，思想世界越復(fù)雜，精神世界矛盾越深的人物越易出現(xiàn)無意識行為。以兩部作品的主人公拉斯柯爾尼科夫和尼古拉·斯塔夫羅金為例，他們作為作品的主人公，無意識行為出現(xiàn)數(shù)量卻不同。拉斯柯爾尼科夫的無意識行為有八次之多，在《罪與罰》中數(shù)量最多。而在《群魔》中，斯塔夫羅金卻沒有出現(xiàn)一次無意識行為。這種差別與兩人的不同人物特點有有關(guān)。

拉斯柯爾尼科夫的精神世界充滿矛盾。在作品的開始，他認為只要是為了更全人類的幸福而犧牲一些“螻蟻”的性命是不足掛齒的，因為人們總會記得他們的豐功偉績而選擇忘記他們屠殺了多少人。所以拉斯柯爾尼科夫也決定一試，目標(biāo)就是寄生蟲般放高利貸的老太婆。殺死她，就可以證明自己也是一位非同尋常的人物，可以從事更偉大的“事業(yè)”。但是意外地殺死了老太婆的妹妹麗莎維塔使他的內(nèi)心難以平靜，索尼婭身上所擁有的犧牲自己而為別人謀求幸福的苦修精神更加劇了拉斯柯爾尼科夫?qū)ψ约旱膶徟?。這種強力意志與東正教的宗教教義的矛盾一直伴隨到他自首。尼古拉·斯塔羅夫金雖然屢次意識到自己行為的錯誤，承認自己所犯下的種種罪，但尼古拉并不存在克制這種慣性力的欲望。他任由自己掉入虛無主義的深淵而沒有絲毫反抗。原因是因為在陀思妥耶夫斯基的作品中“愛成為了根除慣性的手段”，⑥而尼古拉對作品中的任何一個人物都沒有愛，甚至對自己也沒有。沒有愛的尼古拉，其意識上的虛無主義和無意識的唯樂原則是相互匹配的。這也導(dǎo)致二者之間極少有沖突，這也在一定程度上減少了由壓抑而引起的上述三種無意識行為活動?？梢姡瑹o意識行為描寫主要出現(xiàn)在性格、思想復(fù)雜的人物上。因為這種人物本身的精神特點為無意識行為提供了活動的基礎(chǔ)。

無意識行為描寫能夠豐富了人物思想世界，且這一功能具有不可替代的作用。弗洛伊德的研究已經(jīng)證明，無意識在人類整個精神世界中的重要性和不可替代性。在人格結(jié)構(gòu)的三種類型中，自我由超我和本我匯聚而成。超我作為道德倫理的代表在人物身上已經(jīng)由隱含作者所預(yù)設(shè)的價值觀、敘述者的敘述選擇所體現(xiàn)，處于相對明顯的表露狀態(tài)。而本我作為超我的對立面，往往無法在日常生活中明顯表露出來，但自我的最終形成在很大程度上又受到本我力量的操控。所以要全面揭示人物的精神世界，就要對本我進行描述，因而導(dǎo)致人物無意識行為的增加。這一點在斯維里加洛夫身上表現(xiàn)的非常明顯。在《罪與罰》中，斯維里加洛夫是陰險、狡詐、好色的代名詞，他對肉欲的追求甚至到了不顧一切的程度，但正是這樣的人，面對杜妮亞卻“幡然醒悟”。作者在這里并沒有揭示他的心理變化，只到其后對夢境的描寫才使讀者窺視人物的內(nèi)心世界。在斯維里加洛夫夢中出現(xiàn)的小女孩是淫蕩和純潔的復(fù)雜混合體，是斯維里加洛夫之前期望杜妮亞扮演的角色。但事實上他內(nèi)心無法接受這種事實，看著僅有五歲的小女孩所露出的赤裸裸的淫蕩的笑容，他感到恐怖，也覺得惡心。這說明在無意識中斯維里加洛夫不能完全接受自己所設(shè)想的“快樂”世界。之后斯維里加洛夫發(fā)生了很大變化，之后一系列行動都是自我救贖，最后選擇自殺結(jié)束了自己沒有意義的生命。

夢境的描寫使原本單一的人物成為一位思想復(fù)雜并可以與拉斯柯爾尼科夫的思想相呼應(yīng)的人物。拉斯柯爾尼科夫否定了永生，只承認此世的生命，拋棄了上帝，進入了否定生命、否定人的價值的深淵。斯維里加洛夫的思想就是拉斯柯爾尼科夫思想的一個側(cè)面，他同樣也認為只有自我的快樂是最重要的，不承認有更高一級的精神世界。但是這場夢境與其后的行動，則加深了其復(fù)雜程度。斯維里加洛夫的自殺表明他并不愿意真正的拯救自己，他的自殺和《群魔》中基里洛夫的自殺一樣都是對上帝的徹底否定。所以看似簡單的一段無意識行為描寫，卻展現(xiàn)了人物真正的思想世界。如果沒有對斯維里加洛夫夢境的描寫，讀者不僅會對人物突然的轉(zhuǎn)變感到莫名其妙，同樣也無法更好地展現(xiàn)人物的矛盾思想。

《群魔》作為反面例證也能說明無意識行為描寫的作用。在作品中，尼古拉作為主人公推動著情節(jié)的變化，但《群魔》的一個重要特點是作品中的其他人物本質(zhì)上都是斯塔夫羅金各種思想的人形代表。斯捷潘·特羅菲莫維奇的性格揭示了斯塔夫羅金性格的淵源，而彼得·斯捷潘洛維奇、基里洛夫、沙托夫都是斯塔夫羅金某些特定時期的思想代表，是主人公人格精神的補充。所有人物都是為表現(xiàn)斯塔夫羅金思想世界服務(wù)的。

三

人物是處在作品情節(jié)中的，所以應(yīng)在變化的情節(jié)中分析人物的無意識行為。拉斯柯爾尼科夫殺死老太婆之前有一段夢境描寫，夢中講述了拉斯柯爾尼科夫童年時和父母去墓地祭奠夭折的弟弟路上所發(fā)生的一系列事件。夢中馬夫米柯爾卡將小騍馬抽死暗示了主人公要殺死老太婆。他們都是為了更大的事業(yè)（馬夫是為了帶更多的人離開酒館）而犧牲在價值上居于下位的生命。但從夢中拉斯科爾尼科夫的反應(yīng)來看，他內(nèi)心是不贊同這種行為的。同時他對象征復(fù)雜、丑惡世界的低級酒館的恐懼和對代表寧靜、肅穆的教堂的喜愛說明拉斯科爾尼科夫是具有善良的秉性的。從夢中醒來，他渾身是汗，精神恍惚，說明這場夢是焦慮夢。弗洛伊德認為焦慮夢的產(chǎn)生是因為意識知道自身無法控制無意識的力量，從而選擇喚醒主體來結(jié)束無意識的活動，重新取得控制權(quán)。與夢中的無意識相反的意識顯然是拉斯科爾尼科夫所堅持的超人思想以及他對于殺死老太婆的執(zhí)著。從這個角度分析整個夢境，并將其置于情節(jié)中觀察可以發(fā)現(xiàn)，這場夢預(yù)示他的意識注定要控制他完成犯罪行為并產(chǎn)生思想矛盾。如果沒有這段描寫，讀者就無法知曉斯維里加洛夫為何放杜妮亞走，也無法知曉他自殺的原因。所以這一段描寫在情節(jié)上具有承上啟下的作用，它使讀者感受到了人物內(nèi)心的沖突，也明白人物悲劇性的緣起。

無意識行為的出現(xiàn)往往預(yù)示著一場大災(zāi)難、大變故的出現(xiàn)。在《罪與罰》中，無意識行為大都出現(xiàn)于拉斯柯爾尼科夫犯罪前后。主人公的犯罪行為作為作品的核心事件，主導(dǎo)著情節(jié)的發(fā)展。索尼婭對拉斯柯爾尼科夫的規(guī)勸、妹妹杜妮亞的出嫁、斯維里加洛夫的自殺都是核心事件。《罪與罰》中主人公的無意識行為主要集中在拉斯柯爾尼科夫犯罪前后，其他無意識行為作為對核心事件的補充散落于犯罪之后對事件相關(guān)敘述的篇章內(nèi)。

《群魔》中也有少數(shù)無意識行為與作品情節(jié)發(fā)展密不可分，但并不像《罪與罰》緊緊圍繞著拉斯柯爾尼科夫犯罪事件展開?！度耗А分胁]有一個非常突出的核心事件，無論是尼古拉的耳光事件、彼得小組的殺人事件、縱火事件等都不能起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。核心事件的缺少，也是《群魔》缺少無意識行為描寫的主要原因。

《罪與罰》與《群魔》是陀氏作品長篇小說中無意識行為描寫的兩個極端例子。通過分析可知，無意識行為描寫與人物、情節(jié)的關(guān)系緊密。無意識行為多出現(xiàn)在性格、思想復(fù)雜的人物身上，而這種人物對情節(jié)的開展、發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

無意識行為描寫在陀氏作品中意義重大，作者對無意識行為描寫也極大地提高了心理描寫在寫作中的地位，并對后世作家如茨威格等產(chǎn)生了深遠的影響。

注 釋：

①②（奧）弗洛伊德.釋夢[A].弗洛伊德文集（第2卷）[M].長春出版社，2010.92，318.

③④（奧）弗洛伊德.癔癥研究[A].弗洛伊德文集（第1卷） [M].長春出版社，2010.123，8.

⑤（奧）弗洛伊德.達·芬奇對童年的回憶[A].弗洛伊德文集（第7卷）[M].長春出版社，2010.61.

⑥（美）莉莎·克納普.根除慣性：陀思妥耶夫斯基與形而上學(xué)[M].吉林出版社，2010.125. （責(zé)任編輯 王文江）