《華音啟蒙諺解》中“咧”“否咧”的研究

李玫瑩

摘 要：“咧”的用法之一是作句尾語(yǔ)氣詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中六個(gè)基本語(yǔ)氣詞“的、了、吧、呢、啊、嗎”的用法“咧”都具備?！斑帧钡挠梅ㄖ亲魍瓿审w動(dòng)態(tài)助詞，可用在動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)后面，表示動(dòng)作或狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。“否咧”是一個(gè)凝固形式，用否定的反問(wèn)表肯定的含義，可解釋為“（難道）不是嗎”。

關(guān)鍵詞：華音啟蒙諺解；咧；否咧

中圖分類號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）10-0177-02

《華音啟蒙》是朝鮮朝后期的一種漢語(yǔ)會(huì)話課本[1]，其語(yǔ)言口語(yǔ)色彩濃厚，主要反映了清光緒前后的漢語(yǔ)語(yǔ)言面貌。此書是研究早期現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要資料，一些語(yǔ)言現(xiàn)象很有研究?jī)r(jià)值，其中“咧”“否咧”的用法很有特色。

一、“咧”的研究

“咧”在全書中共有162例（不含“否咧”中的“咧”），分為兩種用法：

（一）用作語(yǔ)氣詞，放在句尾，相當(dāng)于“了”、“呢”、“啊”。這種用法有141例，約占87%?！稘h語(yǔ)大字典》釋“咧”：“語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于‘了、‘啦、‘哩等?！盵2]《近代漢語(yǔ)大詞典》（許少峰編）釋“咧”：“語(yǔ)氣詞，用于詞尾，相當(dāng)于‘哩、‘啦?！盵3]“語(yǔ)氣詞大多數(shù)都是標(biāo)音的字，雖然其中一部分的寫法已經(jīng)固定，也還有一部分的寫法不十分固定，造成語(yǔ)氣詞的寫法五花八門，基本的語(yǔ)氣詞只有‘了、‘的、‘么、‘呢、‘吧、‘啊6個(gè)，其余的都是從這些變化出來(lái)的?！盵4]下面我們以6個(gè)基本語(yǔ)氣詞為參照分析全書中“咧”的語(yǔ)氣詞用法（見(jiàn)下表）。

語(yǔ)氣詞“咧”主要相當(dāng)于“了”、“呢”的用法，全書占了88.65%的比例。相當(dāng)于“了”的用例最多，但它的用法并不復(fù)雜，用陳述語(yǔ)氣表示已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或預(yù)測(cè)即將實(shí)現(xiàn)。相當(dāng)于“呢”的用法較復(fù)雜，表陳述語(yǔ)氣和疑問(wèn)語(yǔ)氣，主要有以下語(yǔ)法意義：（1）表謙虛，常與“不過(guò)”連用。（2）指明事實(shí)不容置疑。（3）表示轉(zhuǎn)折的意思或出乎意料。（4）表夸張。（5）表疑問(wèn)。此外，語(yǔ)氣詞“咧”還可以與其他語(yǔ)氣詞連用，連用的形式有的咧、來(lái)咧、罷咧。全書共13例，占9.22%。其中“的咧”有10例，占連用式的大多數(shù)；“來(lái)咧”有2例；罷咧有1例?！斑B用的語(yǔ)氣詞，仍然保留各自表達(dá)的語(yǔ)氣。不過(guò)語(yǔ)氣的重點(diǎn)一般落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上”[5]?！斑帧钡倪B用式中，“咧”都是出現(xiàn)在最后，因此其連用式中的具體用法與上面的分析一致。

（二）用作動(dòng)態(tài)助詞，放在句中，相當(dāng)于“了”。這種用法有21例，約占13%（具體用法見(jiàn)下表）?！霸谕瓿审w助詞‘了的產(chǎn)生時(shí)間上，學(xué)者們看法不一。潘允中、舒化龍認(rèn)為產(chǎn)生于南北朝時(shí)期；王力、太田辰夫、潘維桂、楊天戈、蔣紹愚、吳福祥等認(rèn)為是晚唐五代；曹廣順、吳福祥認(rèn)為‘了作為典型的完成體助詞宋代才可以見(jiàn)到”[6]。蔣紹愚先生認(rèn)為唐代“動(dòng)+賓+了”結(jié)構(gòu)中“了”還不是詞尾，“動(dòng)+了+賓”結(jié)構(gòu)中“了”是詞尾，“動(dòng)+了”結(jié)構(gòu)中“了”則難以判斷[7]?！度A音啟蒙諺解》反映的是清代的語(yǔ)言面貌，因此判斷“咧”相當(dāng)于“了”的這種用法。全書句中“咧”的句法結(jié)構(gòu)主要有5種：動(dòng)+咧+賓、動(dòng)+咧+補(bǔ)、形+咧+動(dòng)+賓、動(dòng)+補(bǔ)+咧+補(bǔ)、動(dòng)+賓+咧+補(bǔ)?！斑帧睕](méi)有實(shí)在的詞匯意義，已完成虛化過(guò)程。

二、“否咧”的研究

汪維輝先生在《華音啟蒙諺解解題》中說(shuō)：“有一種語(yǔ)言現(xiàn)象值得注意，如其中常用的一個(gè)句尾助詞‘否咧，不知作何解釋?！盵1]《近代漢語(yǔ)大詞典》、《漢語(yǔ)大詞典》等均未收錄此用法。“否咧”在《華音啟蒙諺解》中共出現(xiàn)11次。汪先生雖然沒(méi)有解釋其具體用法，但從他的點(diǎn)校本中，我們可以總結(jié)其兩個(gè)要點(diǎn)：一是把“否咧”看成是一個(gè)句尾助詞；二是根據(jù)文中所采用的逗號(hào)可知他把“否咧”看成是表敘述性語(yǔ)氣的詞。我們先來(lái)分析“否咧”在文中到底是否用作一個(gè)詞。“否咧”用作一個(gè)詞的形式我們?cè)谄渌墨I(xiàn)中基本沒(méi)見(jiàn)過(guò)[8]，但“否”與“咧”兩個(gè)詞的單獨(dú)用法卻不少見(jiàn)。如果把“咧”看成是一個(gè)詞，其用法在上文進(jìn)行了探討，這里放在句尾，按照全書的語(yǔ)言體系，應(yīng)該是語(yǔ)氣詞，但其具體用法是否有特別之處還有待于“否”的進(jìn)一步研究?！稘h語(yǔ)大字典》釋“否”：（1）表示否定，和肯定詞對(duì)舉時(shí)，其謂語(yǔ)常省略。（2）用于應(yīng)對(duì)，常獨(dú)立使用。（3）用在疑問(wèn)句末，構(gòu)成是非問(wèn)句?！督鷿h語(yǔ)詞典》釋“否”：詢問(wèn)詞，一般都用來(lái)加強(qiáng)所問(wèn)話的語(yǔ)氣。“咧”是一個(gè)表語(yǔ)氣的成分，因此，從結(jié)構(gòu)看，“否”的用法與句末詢問(wèn)詞的用法相似，而且這種用法在古漢語(yǔ)中較常見(jiàn)。因此，《華音啟蒙諺解》中的“否咧”句，如果把“否”與“咧”分別看成是兩個(gè)詞，那么“否”就是一個(gè)句末詢問(wèn)詞，構(gòu)成反復(fù)問(wèn)句，“咧”則是一個(gè)表一般疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。這種“否”的主要用法看起來(lái)與“否咧”中的“否”一致，但其實(shí)卻與書中用法不符：一方面，古漢語(yǔ)中“否”放在疑問(wèn)句末是省略了謂語(yǔ)成分，表達(dá)的是一般疑問(wèn)語(yǔ)氣。如“卿可除此否”句，“否”后省略了“除此”成分，意思是：你可以除去他不（可以除去他）？其他用例均與此同。而“否咧”中的“否”如依此說(shuō)，上下文句義則解釋不通。所以書中的“否”不是省略了謂語(yǔ)成分表一般疑問(wèn)語(yǔ)氣。另一方面，書中也出現(xiàn)了表一般疑問(wèn)的反復(fù)問(wèn)句，采用“沒(méi)有”的省略式，但卻不使用“否咧”，共有3例：（1）貢物都裝車咧沒(méi)有（裝車）?。浚?）你呢去過(guò)一遭咧沒(méi)有（去過(guò)）??？（3）有人要過(guò)咧沒(méi)有（要過(guò)）？可見(jiàn)，“否咧”不是古漢語(yǔ)疑問(wèn)句末詢問(wèn)詞“否”加上表疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“咧”的用法。因此我們贊同汪先生的觀點(diǎn)把“否咧”看成是一個(gè)詞，而不是兩個(gè)詞。“否咧”句除了是一個(gè)凝固結(jié)構(gòu)之外，還表現(xiàn)出一個(gè)特點(diǎn)，即表示“毫無(wú)疑問(wèn)的、勿庸置疑的”確定含義，前面通常有“那里的話”“怎么說(shuō)呢”來(lái)提示，后面通常有肯定的陳述句或反問(wèn)句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)確定無(wú)疑的含義?！澳銈冸x這里有二千多里地否咧”意思就是確定你們離這里有二千多里地，所以后文緊接著說(shuō)“幾天的工夫何能到得么”。汪先生也看到了這一點(diǎn)，所以在“否咧”句后用了逗號(hào)，表肯定陳述之義。但接下來(lái)要解釋詞義時(shí)卻碰到了問(wèn)題，因?yàn)椤斑帧焙媒忉?，就?dāng)成是一個(gè)表確定的語(yǔ)氣，前文也有此用法，但“否”的意思卻是表否定的含義，這與句義完全矛盾，所以不知作何解。其實(shí)，表示確定含義的句子，除了肯定陳述句之外，還有一種常見(jiàn)的句類就是無(wú)疑而問(wèn)的反問(wèn)句。書中的“否咧”正是一個(gè)凝固的結(jié)構(gòu)，表反問(wèn)。其理由主要有四：（1）“否咧”不是簡(jiǎn)單的“否”與“咧”用法的相加，而是表達(dá)一個(gè)整體的確定含義。（2）反問(wèn)句比一般陳述句表達(dá)的確定意思更強(qiáng)烈，恰好與“那里的話”“怎么說(shuō)呢”等提示句相承，與后面的肯定句或反問(wèn)句貫連。（3）“咧”的用法也呈現(xiàn)出完整性。前文分析的“咧”的用法很靈活，相當(dāng)于其他五個(gè)基本語(yǔ)氣詞“的、了、吧、呢、啊”的用法都有用例，只有“嗎”語(yǔ)氣詞沒(méi)有?！胺襁帧敝械摹斑帧眲偤孟喈?dāng)于“嗎”的用法，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣。（4）“否”的含義也是其常見(jiàn)意思，即解釋為“不是”，而且使前后句義通順連貫。所以，《華音啟蒙諺解》中的“否咧”是一個(gè)凝固形式，用否定的反問(wèn)表肯定的含義，意思是“（難道）不是嗎”，同時(shí)汪維輝先生點(diǎn)校本中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)將逗號(hào)改為疑問(wèn)號(hào)。

《華音啟蒙諺解》中的“咧”的用法靈活多樣，這也正顯示了它的不穩(wěn)定性。從漢語(yǔ)發(fā)展史的角度看，“咧”在清以前的文獻(xiàn)中基本未出現(xiàn)，即使是汪維輝編的《朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教科書叢刊》中的其他書籍中也是如此。清代文獻(xiàn)中除了本書外，《紅樓夢(mèng)》用了35例?！斑帧?、“否咧”的用法具有明顯的時(shí)代性和地域性[12]。這同時(shí)又反映了“咧”這個(gè)詞的短暫性與不成熟性。所以在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，句末語(yǔ)氣詞“咧”就被6種基本語(yǔ)氣詞替代，部分用法保留在一些方言中，動(dòng)態(tài)助詞“咧”被“了”取代，“否咧”這個(gè)詞消失，其用法由某些詞及反問(wèn)句式共同來(lái)表達(dá)。

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（責(zé)任編輯 王文江）