讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進英語課堂

楊曉樺

摘 要：本文探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語課堂融會貫通的有效途徑，并從中職學生的特點、國家對人文教育的需求分析了利用英語課堂滲透《弟子規(guī)》習得的有效性、必要性和匹配性。在此基礎上指出了傳統(tǒng)文化與英語教學相匯通的課堂設計，以提高中職學生的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化意識。

關鍵詞：弟子規(guī) 傳統(tǒng)文化 英語課堂 中職學生

有言道，“在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生、相輔相成”，表現(xiàn)形式雖各有不同，但其宗旨皆為“教育人人為善，教育人人求仁”?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，以《論語》“學而篇”孔子語為總敘，引出孝悌、謹信、泛愛、親仁、學文五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。

中職業(yè)學校中普遍存在“重技術、輕人文”的教育傾向，基于“精神貧血” “德育沙漠”的現(xiàn)狀，加強中職學生人文教育，已經(jīng)成為當前中職教育亟待解決的問題。

然而傳統(tǒng)文化并非獨立而行的人文教育，作為一名中職學校的教師應以學促教，學習了傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》的精華，應將之與學科相結合，更好地反饋與學生，讓學生從方方面面學習、體會傳統(tǒng)文化的精髓。

英語向來是中職教育的一大難題，我們應以此為契機改變教育模式，在教授學生英語知識的同時滲透中國傳統(tǒng)文化思想;轉變教學觀念，使學生不僅能用英語進行簡單的溝通交流，同時可以用英語流利地介紹中國及當?shù)刎S富、特色的文化，能夠實現(xiàn)在灌輸外來語言載體的基礎上正確進行本土文化輸出。英語課堂是傳播、介紹文化知識的優(yōu)良載體，因此，如何在英語課堂上不斷滲透“弟子規(guī)”及傳統(tǒng)文化思想，是我們迫切需要探討、試驗的課題。以下是筆者對中西文化思想融合滲透途徑提出的幾點見解。

一、潛移默化育人，潤物無聲立德

育人為本，德育為先。傳統(tǒng)文化與人文教育相輔相成、息息相通，新課標對中職德育教育提出了明確要求。作為中職學?；A文化學科的英語，教學中的人文滲透與傳統(tǒng)德育課中的教育大不相同。因此，應根據(jù)英語學科的特點和實際，深入挖掘教材中的思想文化素材，把知識教學與文化教育有效地結合起來。

教師在教學中明確了把傳統(tǒng)文化滲透放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材挖掘出深藏其中的思想教育因素，設計出恰當、新穎的思想教育內(nèi)容與教育形式，才能真正實現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”。同時，通過對中西文化的對比和糅合，能讓學生對英語課產(chǎn)生濃厚興趣和主動參與意識，使學生成為課堂主導力量，有效激活英語教學過程。學科知識是提高學生文化素養(yǎng)的基礎，而學生文化素養(yǎng)的提高反過來會對學生學習產(chǎn)生積極的影響?！兜茏右?guī)》各篇章分別以家庭規(guī)范、處事準則、修身目標及發(fā)展基礎作為社會做人的基本教導，是立人之本，英語課堂中可以從這幾層面入手將人文教育滲透。

1.修身齊家的人生信念

《弟子規(guī)》中以孝悌開篇，足以可見“孝”在中華傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用?！靶ⅰ弊衷熳纸Y構，是一個“老”字為上意為父母長輩，“子”字為下意為子女，表示子女要侍奉父老。《弟子規(guī)》中教導我們要效法、照顧、孝順、孝敬父母，才能秉承父母的志節(jié)、志向，落實父母的期望。

在《新模式英語1》教材中的Describe family relationship章節(jié)，課文目標是向友人介紹自己的親屬，在講授完英語中的介紹用語之后，可以穿插中國的傳統(tǒng)禮節(jié)講解，如何有禮貌、正確地稱呼長輩，對中西方描述家庭人物的詞匯進行對比及文化差異剖析，使學生深入了解中華傳統(tǒng)的家族觀念。同時，讓學生獨立完成描繪自己家庭的family tree，引起學生進一步提高對家庭成員、對父母的關注度，將家庭關系與英語詞匯相關聯(lián)，不少學生在繪圖過程中思考并向老師請教家庭人物關系。老師在總結環(huán)節(jié)順勢引出《弟子規(guī)》中關于孝悌的經(jīng)句共同誦讀，這便是傳統(tǒng)文化的無形滲透。

2.恬淡物外的人生修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神層面的鍛造，《弟子規(guī)》中“謹信、泛愛”篇章傳遞做人的基本準則，教導學生為人處事的規(guī)范，要求我們待人平和、創(chuàng)設身心和諧向善的環(huán)境。文化導入是語言與思想習得的主要表現(xiàn)形式之一，利用環(huán)境背景的創(chuàng)設可以使得學生主動參與體驗跨文化交往，從中感知外來文化背景，獲得文化知識，形成不同的文化意識。同時，學生要在教師的引導下對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生謹慎、平等的文化態(tài)度。

節(jié)日是學生較為感興趣的話題，教師可巧借話題之力，充分將節(jié)日背景與傳統(tǒng)文化有效結合。例如感恩節(jié)來臨之時，老師除了介紹豐富的節(jié)日文化外，還可引入《弟子規(guī)》中的“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”。讓學生感知將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取;讓學生知道感恩生活，倡導尊重人格、推己及人的道德觀念和“滴水之恩，涌泉相報”的責任意識。

3.向善進取的人生規(guī)范

《弟子規(guī)》中“親仁、余力學文”篇章展示了傳統(tǒng)文化中的親善去粕及學習延續(xù)性，告訴我們?nèi)绾握_看待求學與如何有效學習，學習內(nèi)容不限于書本知識，還包括向仁才者、品德者學習。

大部分中職學生對學習英語抱有消極的態(tài)度，不認真對待英語課堂上的學習與操練。通過對《弟子規(guī)》中經(jīng)句的了解，如“能親仁，無限好，德日進，過日少”“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”等，引導學生提高對英語學習的敏感性，教會學生正確教授習得方法，并鼓勵學生要在實踐中運用，繼而達到接受和掌握英語，且受到傳統(tǒng)文化熏陶的目的。因此，教師要積極創(chuàng)造積極的仿效對象、實踐和鍛煉的平臺，使學生在學習活動中實踐自己的所學內(nèi)容，激發(fā)興趣和動力，獲得學習成就感和民族自豪感，了解學習的意義。

二、以身立教，立德樹人

《弟子規(guī)》中有“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！痹趯W科中滲透傳統(tǒng)文化的前提，需要教師首先能提高自身的文化素養(yǎng)，加強對傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》的學習，正己才能化人，樹己才能樹人。教師不僅是知識的傳播者，更是學生行為的示范者，教師的言行對學生起著潛移默化的作用，教師的人格素養(yǎng)也影響著學生的成長。

近幾年，筆者學院成功舉辦了大大小小、多種有關傳統(tǒng)文化傳播的活動，筆者有幸參與其中進行學習弘揚。印象較為深刻的是一次新進教師培訓活動中的傳統(tǒng)文化專題，有位傳播者提出了“做孩子一生的貴人”的議題，讓教師們共同探討挖掘深意，傳播者用了一天時間教會我們?nèi)绾巫鋈俗鍪虏⑥D幸于他人，讓我們茅塞頓開。作為教師應具有的良好德行雖謂可以利益學生一生，但何嘗不是對自身的教化。

“沒有一流的技工，就沒有一流的產(chǎn)品”，但一流的技工不僅是技術一流，而應同時具備社會能力及良好的道德品行。要使我們的學生成為“在學校是好學生、在家是好孩子、在企業(yè)是好員工、在社會是好公民”的德才兼?zhèn)渲耍鳛榉吨?，我們是否得扮演好自己的各種社會角色，先成為一名好子女、好夫妻、好父母、好公民，其次才是好教師、好的工作伙伴呢？作為一名傳道、授業(yè)、解惑的師者，我們肩上所擔負的重任不僅僅是教會學生專業(yè)知識和技能，更多的應是以國學典范、傳統(tǒng)文化精髓進行“長善、救失”，做到修身為本、以身作則，對學生做出更多的良好德行示范，正可謂“上所施、下所效”。日后，我們可以從傳授學生知識的過程中汲取更多的感悟和正能量，且能讓我們自己修德正身，才是學習傳統(tǒng)文化并于學生心中開花結果的真正意義所在，道“教學相長”即亦為此吧。

在課堂上，從踏入教室到走下講臺的九十分鐘，抑或是走在校園校道上與學生的擦身而過，都有太多細微時刻可以做到言傳身教：撿拾紙屑、整理講臺、鞠躬相禮、善言善語、含笑問候、待物以禮、言出必行、有禮有節(jié)、相尊互愛……以身作則即為無聲的教員，強師德、建師風，才能真正做到正人、樹人。

三、寓教于樂，施愛于行

“語言是文化的載體，亦為文化的寫照。” 目前中職課堂倡導任務型、行為導向型的教學模式，讓學生在教師的指導下充分發(fā)揮主觀能動性，通過行為感知、親身體驗、動手實踐、主動參與及合作互助等方式，實現(xiàn)教學任務目標。因此，教師應充分利用英語課堂的特色，設計合理有趣的英語互動活動，讓學生實現(xiàn)有效交流、學習，感受成功，同時培養(yǎng)學生的文化意識，在此語言活動訓練基礎上，引入傳統(tǒng)文化的德育行為準則，使學生做到思行合一。下面以《新模式英語1》教材內(nèi)容為例，配以《弟子規(guī)》經(jīng)句進行融合教學，供參考之用，詳見下表。

教學內(nèi)容 《弟子規(guī)》經(jīng)句

Pre-unit： Greet your friends “稱尊長、勿呼名，對尊長，勿現(xiàn)能?！?/p>

Unit1： Express preference “親所好，力為具，親所惡，謹為去?！?/p>

Unit1： plan a study schedule “寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！?/p>

Unit3： Express needs “物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷?！?/p>

Unit2： Describe clothing “衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?/p>

Unit3： Place order “對飲食，勿撿擇，食適可，勿過則?！?/p>

Unit4： Describe parts of a home “出必告，返必面，居有常，業(yè)無變?！?/p>

Unit6： Identify illness “身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！?/p>

Unit7： Write your job interview “惟德學。惟才藝，不如人，當自礪。”

Unit8： Evaluate study habit “讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！?/p>

在現(xiàn)如今網(wǎng)絡信息高速發(fā)展的時代，學生對電子產(chǎn)品特別是手機的依賴性逐年上升，不管是課前課后，甚至是課中，學生對手機眼手不離，因而造成了諸多行為弊端，如對活動冷漠化、交流鮮少，言行粗暴、遲到早退等現(xiàn)象屢有發(fā)生。而中職學校的學生踏上工作崗位的年紀偏早，如不能在校園期間對其進行心靈改造和德育教化，使其成為謙虛恭敬、仁慈博愛的心的人，那么踏上社會他們將處于被動之勢。

中職學校開展傳統(tǒng)文化教育勢在必行，以優(yōu)質文化改變學生思維、提高文化素養(yǎng)、淡化學生物欲追求、抑制惡性發(fā)展、美化心靈、引導向善健康。筆者對學生在英語課堂上立下規(guī)矩，如課上遲到須用英語說出歉語，并引出經(jīng)句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”;進入教室時著裝不得體，須用英語說出身上所著衣物的詞匯，并告之“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切”;課上玩手機游戲、看課外不良書籍，必以“非圣書、屏勿視，弊聰明，壞心智”來教導學生，糾正其不良行為。這樣一來，既讓學生復習了所學的英語知識，又能讓學生以此反思其過錯行為。

值得注意的是，在學科中滲透傳統(tǒng)文化的過程中，應注意掌控氣氛，態(tài)度應真誠、理解、尊重學生;注意學生的個性特點和心理狀態(tài);注意針對性并從實際出發(fā);講求幽默、客觀性;把握動之以情、曉之以理、導之以行的過程;應正確體會好“度、時、效”;淡化德育痕跡，隨時調(diào)整教學形式和方法。反之，會產(chǎn)生反效果使得學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸、消極心理。

四、因勢利導，順勢而為

黨的十八大以來，中華民族偉大復興的中國夢成為了時代的新主題，我們應準確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國夢之間的共同成果，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的正能量。

乘著教育改革之風，筆者所在學院自2012年推行《弟子規(guī)》入校園活動以來，努力培養(yǎng)全院師生學生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，切實把核心價值觀和《弟子規(guī)》的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念;開展以傳承漢文化中“成人禮”等系列活動，創(chuàng)新教育模式、豐富教育載體，校園上下、師生一體學習力行“弟子規(guī)”，不管是教師還是學生，皆因這場革命性的方向引導受益匪淺;推行“全人教育、全面育人”的教育舉措，以“全人教育”理念結合傳統(tǒng)文化滲透引領基礎教育改革，英語課堂作為基礎文化教育的一部分，學生在學習西方文化的同時了解傳統(tǒng)文化之精髓，能用英語向世人正確介紹我們的文化瑰寶、智慧結晶，并與具有時代特征、促進發(fā)展的西方文化相匯通，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)大智、大真、大美，讓傳統(tǒng)文化與時俱進、與世界接軌。

綜上所述，構建和諧社會正是需要全體國民提高自身文化素質，以德正身、修身養(yǎng)性，繼而傳承文化瑰寶、精神之根?！把浴睘閷W生之師，“行”為學生之范，我們應用自己的實際行動言傳身教、以身作則，采用形式多樣、活潑生動的課堂形式進行教育滲透，讓學生在潛移默化中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的自豪、認同感，實現(xiàn)中華文化的弘揚與傳承。

這些文化財富盡管歷經(jīng)世代更迭，卻仍始終根植在每一位國人的心中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育亟待加強，且須堅持不懈，方能培養(yǎng)出人格更加完善、德育更加夯實的人才，方能讓學生在未來的人生道路上每一步都能走得更加堅實、穩(wěn)健。

（作者單位：海南省技師學院）