淺析梅里小說《嘉爾曼》中的卡門形象

【摘要】法國作家梅里美代表作《嘉爾曼》中塑造的吉普賽女郎——卡門，歷來是一個為人稱道的文學(xué)形象。她無視道德和法律的約束，以自己獨(dú)有的、帶著一些邪惡性質(zhì)的行為方式，，反抗著這個充滿了束縛與壓迫的社會，追尋著個性的獨(dú)立與自由，在她的身上，集中展現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級虛偽文明的反抗與憎恨。

【關(guān)鍵詞】梅里美；《嘉爾曼》；卡門形象；惡之花；叛逆者

19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美在其代表作《嘉爾曼》中，塑造了一位吉普賽女郎——卡門的經(jīng)典形象。她從不接受任何道德規(guī)范的束縛，是一位“惡之花”似的女性。每一個讀過這部作品的讀者都會被卡門那種“不自由，毋寧死”的抗?fàn)幘袼鸷?。在此，筆者就卡門形象談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn)識。

一、卡門是一個追求自由的精靈

1、對人身自由的追求

卡門作為一個吉普賽人，本能地厭惡社會帶給她的各種束縛。貫穿于她生命始終的，是她對身心自由的不懈追求。“和卡門人身自由勢不兩立的是象征著資產(chǎn)階級國家機(jī)器上的一個暴力部件——監(jiān)獄……作者讓卡門三次同監(jiān)獄產(chǎn)生矛盾，從中充分顯示出她追求自由的頑強(qiáng)個性?！笨ㄩT與監(jiān)獄的矛盾，集中地體現(xiàn)在她的三次越獄之中。第一次越獄，是卡門因?yàn)檠哉Z不和劃傷了一名煙廠女工，在唐·約瑟告訴卡門要將她帶走時(shí)，卡門并沒有表現(xiàn)出一絲一毫的反抗意識，反而溫順得像綿羊一樣。但是這卻并不代表著卡門害怕了，甘愿被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。就像她后來的情人唐·約瑟說的那樣：“對于他們這一民族來說，自由就是一切，他們會為了少坐一天牢而不惜放火燒掉整個城市?！睂τ谙笳髦プ杂?、被束縛、被壓迫，充斥著無盡黑暗的牢籠——監(jiān)獄，這個把自由看得比生命還重要的吉普賽女郎，又怎么可能會自愿被它約束。她溫順的表象不過是一種偽裝，為的是讓別人放松警惕，好給自己贏得逃跑的機(jī)會。果然，在被押往監(jiān)獄的路上，她用自己的迷人外表使唐·約瑟放松了警惕而逃離，回到了自由的天地。

第二次越獄的主角并非卡門自己，而是因?yàn)榉抛呖ㄩT才陷入了牢獄之災(zāi)的唐·約瑟?？ㄩT將一把銼刀和一枚金幣藏在面包里，借用表妹的名義，騙過了獄警的眼睛，把通向自由的工具送到了唐·約瑟的手中。第三次越獄的是卡門的丈夫，為了把他從獄中救出來，卡門用去了兩年多的時(shí)間。

卡門把自由看得比什么都重要，因此，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄失去自由是難以忍受的，哪怕被關(guān)在里面的并不是自己。所以無論是幫助過自己的唐·約瑟，還是根本沒有什么感情的丈夫，她都會設(shè)法營救。幫助這些人逃脫監(jiān)獄的束縛，也是卡門對自由的一種追求。

2、對愛情自由的追求

作為一個女人，卡門在追尋愛情的過程中，向世人展現(xiàn)出一種寧缺毋濫的執(zhí)著。在她還是獨(dú)眼龍加西亞的妻子時(shí)，她就愛上了幫助過她的唐·約瑟。她并不覺得作為妻子，愛上了自己丈夫以外的男人有什么不對，她只知道，自己喜歡這個英俊的外族人，就心甘情愿地給了他想要的回報(bào)，盡管唐·約瑟的虛偽與怯懦，讓卡門看到了兩人之間是不可能長久的。她早就對唐·約瑟說過“狼和狗不會長久和睦相處”，她也曾因此數(shù)次拒絕唐·約瑟，但最終她還是承認(rèn)：“不管我想些什么，我還是愛上您了；因?yàn)槟浑x開我，我心里就亂得一團(tuán)糟。”對于卡門來說，既然愛上了，那么，就沒有什么能夠阻止她去追求愛。

婚姻，在卡門看來，并不代表著愛情，反而是對愛的束縛。因此，在唐·約瑟從卡門的情人轉(zhuǎn)變成了她的羅姆（丈夫）之后，卡門就覺得對唐·約瑟的愛慢慢消失了，“自從你成為我的正式羅姆以后，我不那么愛你了，不如你當(dāng)我情人的時(shí)候?！币?yàn)樘啤ぜs瑟對卡門的愛，不過是被卡門誘惑后產(chǎn)生的一種占有欲，這種占有欲企圖以婚姻為借口剝奪卡門愛的自由，這違背了卡門的愛情觀念，唐·約瑟也因此失去了卡門的愛。在這之后，卡門很快就愛上了別人。

在卡門看來，愛和自由這兩個概念并不矛盾。她認(rèn)為愛就是愛，不愛就是不愛，愛一人時(shí)，不附帶任何條件，不愛一個人時(shí)，也不愿受任何約束，而且心中有愛時(shí)就盡情的去愛，愛已死去就決不勉強(qiáng)自己。她就是用這種不受任何道德與法律束縛的敢愛敢恨，敢做敢為來維護(hù)自己的個性自由的。

二、卡門是一朵反抗資產(chǎn)階級虛偽文明的“惡之花”

《嘉爾曼》中的卡門：走私、搶劫，可以說是無惡不作，就像一個魔鬼。但她的美貌與風(fēng)情，又讓她像一朵嬌艷的罌粟花，吸引了許多男人為她墮落，甚至喪命?！皭褐ā边@個詞語，可以說精準(zhǔn)的概括了卡門本性中的“惡”，和外在的“美”兩個方面的品質(zhì)?？ㄩT正是用這種獨(dú)特的方式來反抗束縛人性的資產(chǎn)階級的虛偽文明。

卡門身上有著最原始，最純粹的生命活力，她自然地展現(xiàn)著生命中本能地對自由的追求，而對于束縛人性的資產(chǎn)階級律法，卡門絕不肯接受被其約束，反而以打破它為樂。唐·約瑟作為一個被資產(chǎn)階級虛偽文明塑造出的典型代表，他的循規(guī)蹈矩總是卡門嘲笑的對象。唐·約瑟在不情愿的情況下進(jìn)入到卡門的團(tuán)伙中，他一心想要回到原本規(guī)范的生活中，甚至想把卡門也帶入到她的“文明世界”中，而卡門卻不接受所謂的“文明”。殺人、走私、搶劫、詐騙，卡門樣樣得心應(yīng)手，她所做的種種違背文明社會法律和道德的行為，一部分是為了換取生存的資源，另一部分則是以這樣的方式反抗報(bào)復(fù)這個“賣爛橘子商人的國家”的。

卡門看起來是為了金錢無惡不作，甚至可以出賣肉體，但實(shí)際上卡門并沒有因此過上富裕的生活。梅里美曾幾次寫到卡門絲襪上的破洞，可以看出卡門的生活狀況并不好。卡門雖為獲取金錢不擇手段，但她卻從不聚斂錢財(cái)，甚至也不貪戀于金錢帶來的奢侈或安逸的生活。在卡門收到唐·約瑟還給她的金幣時(shí)，她把錢全部換成了昂貴的食物；而在唐·約瑟還在猶豫，不知該把那些昂貴的食物放在哪里好時(shí)，卡門卻毫不憐惜地將它們隨意丟在地上，這些行為都表現(xiàn)出她并不貪戀錢財(cái)，那么卡門又為何不停地用各種方式去獲取錢財(cái)？

事實(shí)上，在卡門生活的時(shí)代，金錢是上流社會的統(tǒng)治者們用來維護(hù)他們統(tǒng)治的工具。他們用金錢去盤剝“人”的價(jià)值，去束縛人，奴役人。而卡門身為吉普賽女性，始終處于被富有的上流社會人士欺壓蔑視的底層位置，因此她對金錢始終持著敵視的態(tài)度，更是站在了這群被金錢腐化了的文明人的對立面，聲稱想要砸爛這個財(cái)主老爺?shù)臉穲@。于是她把那些傻頭傻腦的有錢外國佬，自命不凡的高級軍官玩弄于股掌之間。她不時(shí)地變換著身份，輾轉(zhuǎn)游走于這些上流人士之間，用欺騙、偷盜或是搶劫的方式，讓這些有錢人失去他們最看重的錢財(cái)，以此表達(dá)她對金錢統(tǒng)治下腐敗文明的不滿。她把金錢當(dāng)做玩物，而不愿變成金錢統(tǒng)治的奴隸。在這樣一個物欲橫流的社會中，人性光芒早已被金錢帶給人的享受、特權(quán)所淹沒掉，而卡門卻從不曾被同化，自始至終她都保持著清醒，堅(jiān)守著她的個性獨(dú)立與自由。在這里，唯有卡門敢于去對抗這個泯滅人性、金錢至上的社會，這個“狡詐”、“兇惡”的女強(qiáng)盜，卻是成了黑暗污濁之中唯一的光芒。

三、結(jié)束語

卡門一生都在追尋自由，她為自由生，也為自由死。她不接受資產(chǎn)階級道德法律的約束，也不愿被男權(quán)社會馴服。她厭惡這個被金錢腐蝕了的虛偽的社會，肆意地嘲笑被馴化了的循規(guī)蹈矩的“金絲雀”。她用自己獨(dú)有的反抗方式，打破那些代表著奴役與約束的規(guī)則，堅(jiān)定地追求自由與獨(dú)立，尋找著人性的價(jià)值與尊嚴(yán)。在這位充滿野性魅力的吉普賽女郎的身上，梅里美充分挖掘出外在于現(xiàn)代文明的強(qiáng)悍的原始生命力，同虛偽的資產(chǎn)階級文明相比，卡門的反叛精神更具光彩，直到今天，仍然震撼著讀者的心靈，卡門必將是永遠(yuǎn)的卡門。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳伯通. 卡門簡論[J]. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 1992（3）： 74-76.

[2] [法]梅里美. 卡門[M]. 王虹， 譯. 上海： 上海譯文出版社， 2007.

[3] [法]梅里美. 嘉爾曼[M]. 楊松河， 譯. 南京： 譯林出版社， 2000.

【作者簡介】

聶風(fēng)云（1972—），男，陜西渭南人，渭南師范學(xué)院人文與發(fā)展學(xué)院講師，主要研究方向：外國文學(xué)、文學(xué)理論。