唱好“四重奏”累積數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)

◎福州教育學(xué)院附屬第二小學(xué)　朱順進(jìn)

唱好“四重奏”累積數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)

◎福州教育學(xué)院附屬第二小學(xué)朱順進(jìn)

數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)是虛無，也不是一種直覺，應(yīng)該是一種數(shù)學(xué)思考模式，可以復(fù)制，可以讓人在遇到相似情境就能用上的模式。數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)把握學(xué)生活動經(jīng)驗(yàn)中的觀察、猜想、驗(yàn)證、表達(dá)四個層次，關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)水平。

數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)；觀察；猜想；驗(yàn)證；表達(dá)

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把“雙基”擴(kuò)展為“四基”：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)?；净顒咏?jīng)驗(yàn)作為“四基”中的新生力量，我們對它較為陌生。基本活動經(jīng)驗(yàn)不是獨(dú)立存在，它是基本知識、基本技能和基本思想的融合劑，滲透在知識、技能掌握和思想方法運(yùn)用的過程中。數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)是虛無，也不是一種直覺，應(yīng)該是一種數(shù)學(xué)思考模式，可以復(fù)制，可以讓人在遇到相似情境就能用上的模式。

弦樂四重奏是最清純的一種樂曲形式，原因有二：其一，四重奏樂器數(shù)目刪減到僅剩四件，非?！熬啞?；其二，每一件樂器分別擔(dān)任一個聲部，如果想要完美地演奏弦樂四重奏曲目，那么四位演奏家之間的協(xié)調(diào)合作就變得非常重要。在小學(xué)階段，活動經(jīng)驗(yàn)的累積過程就如弦樂四重奏一般，需要經(jīng)歷四個“聲部”，即觀察、猜想、驗(yàn)證和表達(dá)。每個環(huán)節(jié)既互相獨(dú)立又協(xié)調(diào)合作。

一、觀察：細(xì)微之處見異同

觀察和聯(lián)想是任何發(fā)現(xiàn)的重要起始階段，數(shù)學(xué)也不例外。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材里，觀察的運(yùn)用比比皆是，最集中的要數(shù)觀察物體，從觀察生活中的物體到觀察方塊等，在這里，且不談物體觀察，單說如何引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)量和圖形之間的關(guān)系，請看一位老師的教學(xué)片斷：

師：下面每個圖形中有幾個紅色小正方形和幾個藍(lán)色小正方形？（依次出現(xiàn)以下圖形）

師：照這樣畫下去，第六個圖形有幾個白色小正方形和灰色小正方形？

生：第六個圖形是一個6個白色小正方形，18個灰色小正方形。

師：你是怎么知道的？

生：白色都是逐漸多1，所以，第一個圖有一個白色正方形，第六個圖形自然有6個白色小正方形；根據(jù)前面規(guī)律，后一個圖形都是比前一個多2個灰色小正方形，第五幅圖是16個灰色，多2個，所以第六幅圖灰色小正方形是18個。

師：說的真詳細(xì)，有理有據(jù)。那第十幅圖呢？

生：白色10個，灰色22個。

生：白色10個，灰色26個。

師：怎么會有兩個答案？你同意誰的？為什么？（小組討論）

……

師：那如果像這樣根據(jù)前面的圖去推算第50個，第100個圖形中的灰色方塊數(shù)量，你會有什么感受？

生：比較容易出錯，也不方便。

師：那有沒有什么簡便易算的方法呢？

生：我能上去指一指嗎？（可以）無論白色小正方形怎么增加，圖形兩側(cè)都有6個灰色小正方形都是不變的，白色方塊上下兩行的灰色方塊之間正好是2倍的關(guān)系。因此，第100個圖形，白色的方塊是100個，灰色的是100乘2加6，也就是206個。

師：看來換個角度去觀察圖形，去思考慮數(shù)與形之間的關(guān)系確實(shí)會有不同的驚喜！

數(shù)學(xué)教學(xué)中觀察不僅是對現(xiàn)象的觀察，更重要的是對現(xiàn)象進(jìn)行組合、加工，換個角度去觀察，從細(xì)微處去觀察，做到數(shù)與形相結(jié)合，讓形的具象與數(shù)的概括恰當(dāng)結(jié)合，做到同中求異，異中求同。

二、猜想與驗(yàn)證：反復(fù)驗(yàn)證，不斷修正

觀察之后是猜想與驗(yàn)證。任何發(fā)現(xiàn)都是需要從猜想開始，經(jīng)歷猜想，驗(yàn)證猜想，修正猜想再驗(yàn)證......直到猜想被驗(yàn)證為止，也可以說是一個不斷完善猜想的過程。人教版五年級上期的《用分?jǐn)?shù)表示可能性》一課中，拋硬幣是一個經(jīng)典的活動。如何讓學(xué)生對次數(shù)、可能性和隨機(jī)性這三者之間有所體會？要花多少時(shí)間來拋硬幣驗(yàn)證？如果結(jié)果出乎我們的預(yù)測怎么辦？這些總是筆者思考的問題。面對矛盾，教師與學(xué)生不妨來個剝“洋蔥”式的拋硬幣。

師：足球比賽用拋硬幣的方法決定誰先開球，這樣公平嗎？

生：公平，硬幣一個正面，一個反面。

師：那拋十次呢？

生：正面和反面各5次。

生：我覺得不一定，我覺得正面和反面可能各出現(xiàn)5次，也可能是正面6次，反面4次。也有可能是其它情況。

師：究竟哪一種更合理呢？怎么辦？（實(shí)驗(yàn)）

生：只有一個同學(xué)的數(shù)據(jù)是正面和反面各5次。

生：怎么會這樣？我覺得我們以前的結(jié)論可能是錯的。

生：我不同意你的觀點(diǎn)，拋一枚硬幣，正面和反面出現(xiàn)的可能性應(yīng)該是相等的。要不，為什么很多比賽都用拋硬幣決定誰先誰后呢？

生：是不是我們實(shí)驗(yàn)的次數(shù)太少了。每個人多拋一些次數(shù)可能情況不一樣。

……

生：我發(fā)現(xiàn)剛才還有一次正面和反面出現(xiàn)的次數(shù)相等的情況，現(xiàn)在卻一次也沒有啦。

生：將小組的數(shù)據(jù)匯總了之后，正面和反面出現(xiàn)的次數(shù)雖然沒有剛好相等的時(shí)候，但是我發(fā)現(xiàn)正面和反面朝上的次數(shù)接近了，差距沒有剛才那么明顯啦。

……

這個過程就如剝洋蔥，一層層剝開，一次次離心更近，也許這個過程你會流淚，但是你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)，只要你能堅(jiān)持，就能看到洋蔥的心。在活動中，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)做出的猜測也許幼稚和不成熟，但這是重要的起始。接著，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果做出再猜測，然后再通過實(shí)驗(yàn)再驗(yàn)證......每一個發(fā)現(xiàn)不都是在經(jīng)歷猜測、實(shí)驗(yàn)、質(zhì)疑、調(diào)整、再猜測、再質(zhì)疑、再實(shí)驗(yàn)后得到嗎？反復(fù)修正是一條通往真理的必由之路，也許它是“絆腳石”，但這種經(jīng)歷是最真切的，不可替代和壓縮的。

三、表達(dá)：用數(shù)學(xué)語言表達(dá)結(jié)論

說到學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，很多人會認(rèn)為是語文學(xué)科的任務(wù)。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，增強(qiáng)學(xué)生的參與、交流、合作意識”。數(shù)學(xué)是思維的體操，語言是思維的外殼。所以，教會學(xué)生用準(zhǔn)確、簡潔、有邏輯性的數(shù)學(xué)語言來回答問題，講解題思路，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個要求，也是一個學(xué)生應(yīng)具備的能力。有了數(shù)學(xué)的表達(dá)，才能使得交流順暢，合作協(xié)調(diào)，也才能聽懂不同的見解進(jìn)而碰撞出智慧的火花，無條理的、不夠清晰的、含糊的表達(dá)，只能成為課堂的“絆腳石”，使得探究停留在一種無序的、模糊的、簡單的狀態(tài)。因此，我們不能僅僅關(guān)注數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，也要重視對數(shù)學(xué)語言表達(dá)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。

（責(zé)任編輯：陳志華）